tag:blogger.com,1999:blog-22301659182839876022024-02-18T20:02:30.913-08:00Crianza y Sociedad"La lucha a muerte de la peste emocional contra el conocimiento de la naturaleza de las sensaciones ha sido dictada, dirigida, y puesta en práctica por las 'leyes funcionales del carácter' de los seres vivientes acorazados"
Wilhelm ReichUnknownnoreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-15808402623435889592015-01-29T06:34:00.001-08:002015-03-05T00:43:13.942-08:00Charb director de Charlie Hebdo sobre los kurdos<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0c343d;"><i>"</i></span><i>"Je n'ai pas de gosses, pas de femme, pas de voiture, pas de crédit. C'est peut-être un peu pompeux ce que je vais dire, mais je préfère mourir debout que vivre à genoux."</i><br />
<span style="color: #0c343d;"><i>No tengo hijos, no tengo mujer, no tengo auto, no tengo deudas, quizas es un poco pomposo lo aue voy a decir pero prefiero morir de pie que toda una vida de rodillas"</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0c343d;"><i>I don't have children, I don't have a woman, I don't have a car, I have no debts, maybe it's a little pompous what I am going to say but I prefer die stand up than all the life being kneeling </i></span><br />
<span style="color: #0c343d;"><i>Stéphane Charbonnier (1)</i></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
No he podido conseguir aún las palabras adecuadas para describir el horror que ha sumergido a Paris el pasado 07 de Enero, noticia que ha dado la vuelta al mundo, donde murieron asesinados acribillados personal del periodico satirico político Charlie Hebdo a manos de dos terroristas musulmanes, humanos convertidos en terroristas absorvidos por la 'ideología' una de las más oscurantistas, bárbaras y misoginas del planeta que con justeza muchos comparan a las de la edad de las cavernas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Habrá el momento de poder compartir más sobre este diario y los genios valerosos e irreverentes de la caricatura satírica francesa, dignos descendientes del espiritu volteriano, en la cuna del pensamiento libre que resiste frente a la barbarie ideológica oscurantista. El libre pensamiento y la libertad de poder expresarlo jamás serán acallados por los inquisidores modernos, por los detentores y ejecutores de los dogmas medievales de las multinacionales de la fe que carcomen el espiritu libre humano. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para los que me leen saben que desde este pequeño espacio apoyo al pueblo kurdo, y no puedo ocultar mi admiración hacia las mujeres kurdas, las <a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2014/08/las-amazonas-del-kurdistan.html" target="_blank"><b><i>verdaderas amazonas modernas</i></b></a> que se enfrentan a las tinieblas, al oscurantismo y barbarismo más cruel que aun persiste en el planeta.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Uno de los asesinados -y seguramente punto de mira- de estos terroristas
musulmanes fué Charb, Stéphane Charbonnier, el lucido director del periódico
que en apoyo al digno pueblo kurdo se había expresado. Comparto el texto traducido de Charb en apoyo al pueblo kurdo.<br />
<br />
<i>Marisol Paredes</i> </div>
<div style="text-align: justify;">
----------------------------------------------------------------------------------------------------- </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>"Los kurdos nos defienden a todos, son la humanidad que resiste frente a las tinieblas"</i></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><i>No
soy kurdo, no conozco una sola palabra del idioma kurdo, sería incapaz
de citar el nombre de un autor kurdo. La cultura kurda me es
completamente extranjera. Ah si! pero he podido comer comida kurda....<br />Pasemos.
Hoy día soy kurdo. Pienso en kurdo, hablo kurdo, canto kurdo, lloro en
kurdo. Los kurdos que estan asediados en Syria no son los Kurdos, sino
son la HUMANIDAD QUE RESISTE A LAS TINIEBLAS. Ellos defienden su vida,
su familia, su país, pero lo quieran o no, ellos representan el único
bastión contra el avance del "Estado Islámico".<br />Ellos nos defienden a
TODOS, no contra un islam fantasma que no representa a los terroristas
del Daech, sino contra el gansterismo más bárbaro.<br />¿Como la
pretendida coalición contra los degolladores sería ella más creible,
mientras que. por razones diferentes, muchos de sus miembros han
compartido con ellos (y comparten aun para algunos) intereses
estratégicos?.<br />Contra el cinismo y la muerte, hoy día está el pueblo kurdo." </i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Charb</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCa5s8cXplQGxcdFcsRpAS0X8xbMLLpf1Q8_6nL_cN9ZiWj3TaY3eKAB7IU4gXaNXUlU8_vl0dEvIG2-6N7QnZaeM2JmIQpUFnWfYFCDgrP8mO0SXfV7DVLa6pE16zeOvpzDzqswy9q7RS/s1600/CharbSurKurds.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCa5s8cXplQGxcdFcsRpAS0X8xbMLLpf1Q8_6nL_cN9ZiWj3TaY3eKAB7IU4gXaNXUlU8_vl0dEvIG2-6N7QnZaeM2JmIQpUFnWfYFCDgrP8mO0SXfV7DVLa6pE16zeOvpzDzqswy9q7RS/s1600/CharbSurKurds.jpg" height="640" width="560" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Kurds defend all us, they are not kurds, they are the humanity who resist face to the darkness.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>I am not Kurd. I don't know one Kurdish word, I wouldn't be able to quote one kurdish autor's name. Kurdish culture is completely strange for me. But ah yes! I did eat kurdish food.<br />Let's go. Today I am kurd, I think Kurd, I talk kurdish, I sing in kurdish, I cry in kurdish. Kurdish people that are besieged in Syria they are not kurds but HUMANITY WHO RESIST face to the darkness. They defend their lives, their family, their country, but they want or not, they represent the only bulwark face to Islamic State advance.<br />They defend we all, not against un islam phantom that doesn't represent these Daech terrorist but against the gansterism the most barbarian.<br />How the alleged coalition against this executioners would it be credible while for differents reasons, many of his members have shared with them (for some of them, they still do it) strategic interest?<br />Against the cynism and death, today there is kurdish people.<br />Charb - Stéphane Charbonnier</i></b></div>
<br />
"<b><i>We are provocative today, we will be provocative tomorrow, I do this because it is our job to draw about actuality, about the news.</i></b><br />
<b><i>Our job is not to defend freedom of speech, but withouth freodem of speech we are dead.</i></b><br />
<b><i>We can't live in a country withouth freedom of speech.</i></b><br />
<b><i>I prefer to die than live like a rat.</i></b><br />
<b><i>I haven't the time to be afraid I have a paper to do.</i></b>"<br />
<b><i>Stéphane Charbonnier </i></b>(2)<br />
<br />
<i><b>"Somos provocativos hoy pero seremos provocativos mañana.</b></i><br />
<i><b>Hago esto porque es nuestro trabajo dibujar sobre la actualidad sobre las noticias.</b></i><br />
<span style="color: blue;"><i><b>Nuestro trabajo no es defender la libertad de expresion pero sin la libertad de expresion estamos muertos.</b></i></span><br />
<i><b>No podemos vivir en un pais sin libertad de expresiôn</b></i><br />
<i><b>Prefieron morir de pie que vivir como una rata.</b></i><br />
<i><b>No tengo tiempo de tener miedo tengo trabajo que hacer.</b></i><br />
<i><b>Stéphane Charbonnier (2)</b></i><br />
<br />
<br />
<b>Referencias:</b><br />
<br />
(1) Entrevista Charlie hebdo en Le Monde, septiembre 201<a href="https://www.blogger.com/goog_1527440435">2</a><br />
<a href="http://www.lemonde.fr/actualite-medias/article/2012/09/20/je-n-ai-pas-l-impression-d-egorger-quelqu-un-avec-un-feutre_1762748_3236.html">http://www.lemonde.fr/actualite-medias/article/2012/09/20/je-n-ai-pas-l-impression-d-egorger-quelqu-un-avec-un-feutre_1762748_3236.html</a><br />
<br />
(2) <a href="http://abcnews.go.com/International/charlie-hebdo-editor-2012-id-prefer-die-silenced/story?id=28057120">http://abcnews.go.com/International/charlie-hebdo-editor-2012-id-prefer-die-silenced/story?id=28057120</a><br />
_________________________________________________________
<br />
<br />
<b>Enlaces Relacionados</b><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2014/08/las-amazonas-del-kurdistan.html" target="_blank">Las amazonas del Kurdistan</a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-33703116068476677352014-04-28T10:29:00.000-07:002014-10-06T02:54:33.305-07:00Neurobiología - El entusiasmo es el abono del cerebro<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbsxyJ5dO1PfjQ4WQ6QqgnlB59hElMnkLO_AGdw43lb7JP2b1CXcP7J-gp641b6SuK1wnhyTtgq5gVPlZe-EhHQBeKP5h9A07VWkf4uwDrCmErt5u_p6OLtm46uw83GdREbMUpQl0uCcvw/s1600/5cerebro25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbsxyJ5dO1PfjQ4WQ6QqgnlB59hElMnkLO_AGdw43lb7JP2b1CXcP7J-gp641b6SuK1wnhyTtgq5gVPlZe-EhHQBeKP5h9A07VWkf4uwDrCmErt5u_p6OLtm46uw83GdREbMUpQl0uCcvw/s1600/5cerebro25.jpg" height="320" width="306" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
En el artículo anterior, <a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2014/04/neurobiologia-como-la-afeccion-moldea.html" target="_blank">Neurobiología como la afección moldea el cerebro</a>, y en este otro publicado en mi blog <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/" target="_blank">Crianza con Amor</a>: <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2014/04/funcionamiento-del-cerebro-memoria.html" target="_blank">Funcionamiento del Cerebro, Memoria Emocional, Cortisol y Estrés</a>, veíamos como el cerebro desde el embarazo mismo es afectado por el entorno donde se desarrolla. <b><i>La calidad del medio ambiente y el tipo de experiencias que las criaturas vivan afecta la estructura y el modo como funciona cada parte de su cerebro de manera permanente</i></b>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
"<i>La biología evolutiva nos da un dato importante para entender el impacto
traumático en el sistema neurológico en la etapa primal: la mayoría de
los mamíferos tienen ya al nacer el 80% del desarrollo cerebral que
tendrán de adultos. En cambio, <span style="color: blue;">la criatura
humana, que nace gestacionalmente antes de tiempo, sólo tiene al nacer
más o menos el 25% de dicho desarrollo, y sólo alcanza ese 80% a los 21
meses de la concepción, es decir 12 meses después de haber nacido (<b>Bergman</b>) [...]</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="color: black;"><i>Según <b>Bergman</b> El crecimiento del cerebro está determinado genéticamente durante las 10 ó 14 primeras semanas de gestación; a partir de ahí los caminos <u>no</u> están pautados genéticamente y las <u>opciones</u>
(choices) se realizan según el estado de la criatura: si está en estado
de alerta, en el 'modo de supervivencia', o <span style="color: blue;">si está en estado relajado
creciendo</span>. Como dicen otros neurólogos y otros científicos <span style="color: blue;">las emociones moldean las neuronas</span></i>." Casilda Rodrigáñez</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="color: black;">De otra parte numerosas investigaciones y estudios, vienen corroborando lo importante del lazo, del <i>vínculo materno</i> madre-criatura, la importancia del <i>crecimiento en simbiosis</i>, la exterogestación y del mismo modo la importancia del tipo de maternaje -que incluye la crianza en si y que engloba lo que conocemos como 'educación'- que la madre dará a la criatura para el desarrollo no solo del cerebro sino de toda su estructura en general. Con toda certeza hoy podemos ver que la maternidad no es solo una faceta en la vida de una mujer sino sobretodo es el proceso de formación de todo ser humano.</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="color: black;">Dentro de esas investigaciones se encuentran trabajos que el Prof. Dr. <b>Gerald Hüther</b> expone en la siguiente conferencia. Entre las cosas que nos explica está el hecho de que el <i><b>entusiasmo es el abono del cerebro</b></i>, es el componente bio-químico que hace se den las conexiones neuronales, el generador de esto es el 'entusiasmo', las 'ganas' que emanan de los humanos, de forma natural cuando no se dan las cosas por obligación, sino de forma espontánea, como se da generalmente en las criaturas, Hüther nos recuerda que las criaturas pueden entusiasmarse innumerables veces, hasta 100 veces diariamente, a diferencia de los adultos que perdimos esta capacidad pero que podemos recuperarla.</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><span style="color: black;">Sabemos que para que se establezcan las conexiones neuronales -explicado en el artículo anterior- las neuronas del hipotálamo segregan unas sustancias que van desde el axon hasta la hipófisis, a esta función se le llama <b><i>neurosecreción</i></b>. Estas células del punto de vista morfologico son neuronas que se comportan como células grandulares, que son asi mismas como células de transición, y se caracterizan por producir ciertas sustancias originados por estímulos nerviosos o humorales. Estos estímulos hoy se han descubierto que son las ganas y el entusiasmo que se produce de forma visceral, que motiva las sinapsis neuronales. </span></span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;">Hüther nos explica que las mismas redes neuronales que se activan cuando se sufre, son las que se activan cuando el cerebro detecta un desarreglo en la relación con el cuerpo. Cuando la relación no va bien con el otro, -cuando la simbiosis no funciona- eso duele y es el mismo sistema que se activa en el cuerpo, como es insostenible sufrir todo el tiempo el cuerpo encuentra una solución, cada vez que no puede recibir lo que necesita, encuentra algo que ayude, que permita soportarlo y se toma lo que se logra coger y cada vez que se logra algo uno se contenta un poco, lo cuál activa en el cerebro lo que los neurocientíficos llama el '<i>centro de gratificación</i>'.</span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;"><br />Cada vez que uno se entusiasma por algo, se derraman, se vierten lo que se llaman los <i>transmisores neuroplásticos</i>, que <i>son como el abono del cerebro</i>, éstos solo se activan cuando se activan los centros emocionales en el cerebro. Es decir para que se activen es necesario que haya algo tan importante y que sea absolutamente necesario, porque sino causa sufrimiento tanto que se necesita un sucedáneo que lleve al cerebro a la calma.</span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;"><br /><span style="color: blue;"><i>Los transmisores traen las células que estan debajo por medio de un proceso inducido por los receptores de transducción de señales para iniciar una inducción genética, para producir proteínas que frecuentemente dejaron de producir hace mucho tiempo y que son necesarias para construir nuevos filamentos, para establecer nuevas conexiones y para hacer mas densas las redes neuronales, todo esto se hace en las zonas en un estado de entusiasmo.</i></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;">Menciona algo muy importante que he resaltado en la traducción que desde el embarazo se desarrollan <i><b>dos sistemas clave básicos</b></i> en todos los humanos, que son: <span style="color: blue;"><b>el vínculo con la madre (bonding)</b></span> y <span style="color: blue;"><b>el crecimiento</b></span> -en estado simbiótico- el primero corresponde a lo que se conoce como '<i>sistema de apego</i>', ambos se desarrollan con la confianza, con la esperanza que tendrán afuera lo mismo que se tienen dentro del útero materno.</span></span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;">También menciona que<i><b> el consumismo es la consecuencia de no haber recibido lo que se debía</b></i>, <i><b>se busca satisfacciones de sustitución</b></i> y la gente recurre a comprar cosas que no necesitan realmente:</span></span><br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;"><br />"<span style="color: blue;"><i>Cuando no se recibe lo que se necesita cogemos lo que se propone aquí o allá"<br />Y hay toda una industria que solo espera eso, que haya tanta gente con la mayor cantidad posible de necesidades insatisfechas, es decir que hace falta infancias que vuelvan infelices a los niños, hacen falta que las dos necesidades de base de las criaturas no sean satisfecha</i>s</span>" Gerald Hüther.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue;"><span style="color: black;"><span style="color: blue;"><span style="color: black;">Comparto la conferencia completa, que he traducido y subtitulado al español del científico alemán Gerald Hüther que he titulado: El entusiasmo es el abono del cerebro.</span></span></span></span> </div>
<div style="text-align: right;">
Marisol Paredes</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="color: black;">Neurobiología - El entusiasmo</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;"><span style="color: black;">es el abono del cerebro</span></span></b></span></div>
Completo en Vimeo:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/93117844" webkitallowfullscreen="" width="560"></iframe> <a href="http://vimeo.com/93117844" target="_blank">Neurobiología - El entusiasmo es el abono del cerebro</a> from <a href="http://vimeo.com/user3465243">Marycel</a> on <a href="https://vimeo.com/">Vimeo</a>.<br />
<br />
<br />
<br />
En dos partes en youtube:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/EyZ6Yg43MZI" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/vRceBHD7eMo" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<b>Enlaces Relacionados</b>:<br />
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2014/04/funcionamiento-del-cerebro-memoria.html" target="_blank">Funcionamiento del cerebro, memoria emocional, cortisol y estrés</a> <br />
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2007/08/como-el-cerebro-en-crecimiento-puede.html" target="_blank">Como el cerebro en crecimiento puede ser dañado</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2007/11/nuevas-investigaciones-sobre-el-cerebro.html" target="_blank">Nuevas investigaciones sobre el cerebro</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2010/04/alienacion-de-la-afeccion.html" target="_blank">Alienación de la Afección</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2014/04/neurobiologia-como-la-afeccion-moldea.html" target="_blank">Como la afección moldea el cerebro</a> </div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2012/06/documental-y-estudio-sobre-los-origenes.html" target="_blank">Documental y estudio: Los orígenes de la Violencia</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2009/07/restaurando-el-paradigma-original.html" target="_blank">Documental Restaurando el Paradigma Original</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2008/03/es-usted-hijo-de-padres-que-hieren.html" target="_blank">¿Es usted hijo de padres que hieren?</a></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2014/04/neurobiologia-como-la-afeccion-moldea.html" target="_blank">Neurobiología, como la afección moldea el cerebro</a> </div>
<br />
<span style="color: blue;"><span style="color: black;"> </span> </span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-54179567114006976902014-04-14T19:44:00.001-07:002014-04-28T14:29:30.872-07:00Neurobiología, como la afección moldea el cerebro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_tKULJ3fheo0jblCXyPrM4GSe7-oyYVxSfGdSDzaD2h-Ea-1VCjwvmNuq9Wi65DPjqU2UjoQfTetA86NtNPwQ6PWHUi5byyAUUmeX7YrLSVT4kg8SZ09VOJ-PA4CAq5zk1y25kN_6sdrX/s1600/neurona.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_tKULJ3fheo0jblCXyPrM4GSe7-oyYVxSfGdSDzaD2h-Ea-1VCjwvmNuq9Wi65DPjqU2UjoQfTetA86NtNPwQ6PWHUi5byyAUUmeX7YrLSVT4kg8SZ09VOJ-PA4CAq5zk1y25kN_6sdrX/s1600/neurona.jpg" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><i>"la criatura humana, que nace gestacionalmente
antes de tiempo, sólo tiene al nacer más o menos el 25% de dicho
desarrollo, y sólo alcanza ese 80% a los 21 meses de la concepción, es
decir 12 meses después de haber nacido (Bergman)"</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #274e13;"><i>Casilda Rodrigáñez </i></span></div>
<br />
<br />
<br />
Comparto este extracto, del trabajo de Casilda Rodrigáñez: <b><i>El matricidio y la represión del deseo materno a la luz de la neurobiología y de la investigación clínica neonatal.</i></b><i><b> </b></i>Cuyo trabajo consta de varias partes:<br />
<br />
1.- El hábitat y la 'matriz extrauterina', desde la práctica neonatal<br />
2.- La libido y la fisiología: dos dimensiones de la vida orgánica<br />
3.- La aportación de la neurología al esclarecimiento del matricidio<br />
4.- El 'impacto de por vida' y la Falta Básica<br />
5.- Las posibilidades de reparación: el maternaje, la rendición del Poder y la esperanza.<br />
6.- Tener en cuenta la aplicación social de la maternidad<br />
7.- La 'madre canguru': una imagen del paradigma a recuperar<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
En este artículo nos centramos en la parte 3, que me parece muy importante pues concatena, complementa y amplía, con informaciones cruciales, una conferencia que vengo traduciendo y subtitulando sobre neurociencia en relación al desarrollo del cerebro de las criaturas, que será motivo del siguiente artículo.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>La aportación de la neurología al esclarecimiento del matricidio </b></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2q-YvcutqnzPhLjqkXTARwOjIba5a602ngwnqFEc23izzeFc01UYCoVQSzCUXyqa6DY6apnbroMXrwssK9gTG1JakgtfBdT6AbYSDj3Phc7gjdKQQUlG1A946obgzs1Iwj3dgiRbJACHR/s1600/neurobiologia-psicoterapia-neuronas-sinapsis-accion_image005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2q-YvcutqnzPhLjqkXTARwOjIba5a602ngwnqFEc23izzeFc01UYCoVQSzCUXyqa6DY6apnbroMXrwssK9gTG1JakgtfBdT6AbYSDj3Phc7gjdKQQUlG1A946obgzs1Iwj3dgiRbJACHR/s1600/neurobiologia-psicoterapia-neuronas-sinapsis-accion_image005.jpg" height="278" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Por <b><i>Casilda Rodrigáñez</i></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La neurología posiblemente en estos momentos está en condiciones de explicar detalladamente el modo en que se somatiza la represión de la libido, y en general la somatización de un modo de supervivencia en estado de sumisión. <b>Michel Odent</b> decía (12) que <span style="color: blue;">cuando una criatura recién nacida llora en el nido del hospital está haciendo su primera experiencia de sumisión</span>. Una sumisión que nos deja psiquica y neurológicamente heridas.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ya hemos visto cómo la falta de madre provoca un cambio en el modo de regulación del metabolismo basal en el que intervienen el sistema neuroendocrino y neuromuscular.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero además, los hallazgos de la neurobiología (13) explican que <span style="color: blue;"><u>los caminos neuronales que van a formar nuestro sistema neurológico adulto, no están pautados genéticamente, sino que se fijan mediante opciones</u></span> que van decidiendo qué neuronas permanecen o cuáles no (nacemos con una cantidad inmensa de ellas) y qué sinapsis se establecen y cuáles no (algunos neurólogos hablan por ello de 'poda'); y también que <span style="color: blue;">estas opciones (choice) dependen del bonding con la madre, es decir de la interdependencia libidinal y de la sincronización fisiológica madre-criatura</span> de la que venimos hablando.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sobre el funcionamiento del sistema neuromuscular más o menos habíamos aprendido algo en el colegio. Sabemos como son las neuronas, con sus axones y sus dendritas, cómo establecen las sinapsis, y cómo se conectan con las fibras del tejido muscular.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sabemos que tenemos dos sistemas nerviosos, el voluntario, y el involuntario que están en mutuo equilibrio, de manera que cuando uno está muy activado el otro se tiene que para un poco (por eso nos decían que después de una comida copiosa a veces nos entra sueño y tenemos que echarnos la siesta). <i>Groso modo</i> podemos podemos imaginarnos como funciona en nuestro cuerpo la recogida de información del exterior, a través de los sentidos, y cómo luego a través del sistema nervioso nuestro esqueleto muscular hace lo que procede; cerramos los párpados de los ojos en una milésima de segundo si algún objeto se dirige a ellos, o apartamos la mano si se acerca un objeto que nos va a quemar, etc, etc.. Lo mismo que el sistema involuntario hace latir al corazón o que se muevan los intestinos. Pero en cambio creo que <span style="color: blue;">es menos conocido cómo funciona el sistema neuroendrocrino y cómo las emociones y las pulsiones corporales regulan nuestra fisiología a través del sistema hormonal que a su vez retroalimenta dichas pulsiones</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello para que la gente de a pie podamos ir comprendiendo todos los engaños y mentiras milenarias sobre la maternidad, y para que las mujeres podamos reconocer nuestras pulsiones y nuestra sexualidad, me ha parecido oportuno recoger unos párrafos de un libro especializado (14) sobre el sistema neuroendocrino, pero si a alguien no le parece interesante, puede satárselos tranquilamente:</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>El <b>hipotálamo</b> forma el piso inferior y suelo del diencéfalo, a partir del cual se evagina la neurohipófisis. Es en el centro de regulación superior de los sistemas vegetativos y neuroendocrino... y también: es el <span style="color: blue;">órgano central de control de las funciones viscerales, influyendo sobre el sistema nervioso vegetativo</span>, y por sus relaciones con la hipófisis, sobre el sistema endocrino, coordinando ambos sistemas entre sí...</i></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi91Kr48tus2-6hbsEP3Fuak_G6KXWhi4Dcn3EzFKo5nfb4fDv7b74d2h3d_BbgDm1tUFtv0yddT9hRWStqgLM1437IHv6eFDk7WMhqwfbIV-bewHqCPIrQuogHFzD1QLtVUMvBvJydvI8Q/s1600/HipotalamoHipofisis.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi91Kr48tus2-6hbsEP3Fuak_G6KXWhi4Dcn3EzFKo5nfb4fDv7b74d2h3d_BbgDm1tUFtv0yddT9hRWStqgLM1437IHv6eFDk7WMhqwfbIV-bewHqCPIrQuogHFzD1QLtVUMvBvJydvI8Q/s1600/HipotalamoHipofisis.jpeg" height="288" width="400" /></a></div>
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<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Los centros hipotalámicos influyen en todos los procesos importantes para el mantenimiento de la homeostasis y <span style="color: blue;"><b>regulan el rendimiento de los órganos de acuerdo con las exigencias con que el organismo se enfrenta al medio ambiente</b></span>, controlando la termorregulación, el balance (el equilibrio) hidroelectrolítico, la actividad cardíaca, circulación, respiración, el metabolismo y el ritmo vigilia-sueño. Son también controladas por el hipotálamo funciones vitales como la ingestión de alimentos... así como <span style="color: blue;">los procesos responsables del mantenimiento de la especie y la sexualidad</span>. Estas actividades vitales son desencadenados por necesidades corporales que se vivencian como hambre, sed o impulso sexual. <b>Los impulsos</b> al servicio de la conservación del organismo y de la especie <span style="color: blue;">se acompañan generalmente, de componentes afectivos (emociones y sentimientos): placer, displacer, alegría, angustia, satisfacción, miedo o ira. En el desencadenamiento de estas emociones el hipotálamo juega un papel esencial</span> (negritas mías)</i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
A continuación se explica experimentos realizados en hombres, pero sobre todo en gatos, con estimulación eléctrica en distintos puntos del hipotálamo, que permiten situar las regiones del mismo donde <i>los mecanismos de alerta ante el peligro, que aumentan la actividad corporal y el metabolismo <b>se localizan, en una zona... ergotropa..</b>. mientras que los mecanismos que favorecen la recuperación se ubican en una zona</i> trofotropa... <i>ambas zonas se corresponden con la clasificación del sistema vegetativo periférico en simpático y parasimpático.</i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>La estrecha asociación entre los sistemas nerviosos y endocrinos encuentro su expresión en la rica vascularización, poco habtitual, de algunos de sus núcleos.. que tienen unas 6 veces más vasos que el resto de la sustancia gris. Sus neuronas mantienen un estrecho contacto con los capilares, alguno de los cuales llega incluso a estar incluído dentro de ellas.</i></div>
<br />
Para entender la función del hipotálamo, hay que pasar a ver la hipófisis:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><b>La hipófisis</b> consta de dos partes: la adenohipófisis... que es una glándula endocrina,,, y la neurohipófisis que es una parte del encéfalo que contiene fibras nerviosas, una red capilar y pituicitos.. Las dos partes de la hipófisis contactan en una superficie que representa el nexo de unión entre los sistemas nerviosos y endocrino...</i></div>
<br />
<i>La vascularización de la hipófisis garantiza la conexión de las partes nerviosas y endocrina...</i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>La hipófisis está controlada por centros hipotalámicos... <span style="color: blue;">las neuronas hipotalámicas producen sustancias que circulan por sus axones hasta la hipófisis, desde donde pasan a la sangre. Esta función endocrina de las neuronas se denomina <b>neurosecreción</b></span>. Las sustancias se forman en los somas neuronales en donde aparecen como pequeñas vesículas secretoras. Estas células, que son neuronas bajo el punto de vista morfológico, se comportan como células glandulares constituyendo una especie de célula de transición entre ellas. Ambas células son de orígen ectodérmico y muestran similitudes en su metabolismo y fisiología. En efecto, neuronas y células glandulares <b>se caracterizan por producir una determinada sustancia que segregan por estimulos nerviosos o humorales</b>: la neurona, el neurotransmisor y la célula grandular, su producto de secreción...</i></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRQ3Lp9SsJiN6Tbea9HyIFBgDQYRM2rFrzVDrDlQqtayHNIUkuNBy8kmENm3gmP4uv2hSHniJuFdLqnBCTPKFcxW7Twe7733r1N7fWCZSxkbDfoTH4nG2MZv9jz_mkOSTJls4UyROnVscE/s1600/adenohipofisi.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRQ3Lp9SsJiN6Tbea9HyIFBgDQYRM2rFrzVDrDlQqtayHNIUkuNBy8kmENm3gmP4uv2hSHniJuFdLqnBCTPKFcxW7Twe7733r1N7fWCZSxkbDfoTH4nG2MZv9jz_mkOSTJls4UyROnVscE/s1600/adenohipofisi.jpeg" height="251" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>De acuerdo con la doble composición de la hipófisis, adeno- y neuro- hipófisis, existen dos tipos distintos de fibras que se extienden entre el hipotálamo y la glandula pituitaria. En ambos <b>el sistema neural está unida a las células endocrinas por un conjunto alternativo de fibras nerviosas y capilares</b> (cadena neurovascular)...</i></div>
<i><br /></i>
<i>Se acepta que <span style="color: blue;"><b>el control de la neurosecreción corre a cargo no sólo a través de contactos sinápticos, sino también por influencias humorales</b></span>. La extraordinaria vascularización de los núcleos hipotalámicos y la existencia de capitales endocelulares habla a tavor de este punto de vista. De este modo se crearía una vía de retroalimentación humoral y se constituiría <b>un circuito de regulación</b> para el control de la producción y liberación hormonal que tendría un segmento neural y un segmento humoral (circulación sanguínea)</i>. (negritas mías).<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Espero que esto pueda servir para hacernos al menos una remota idea del sofisticado y finísimo mecanismo neuroendocrino, que opera según los programas neurológicos antes mencionados, y que <span style="color: blue;">se activan por las circunstancias exteriores y por nuestras propias pulsiones</span>. <span style="color: blue;">Gracias al mecanismo hipotálamo-hipófisis, se hace operativo el lenguaje de las pulsiones corporales y de las emociones, que se traduce al lenguaje hormonal, y del lenguaje hormonal al lenguaje neuromuscular, unos mecanismos con diversas posibilidades de retro-alimentación, y por tanto de regulación, por las dos vías, neuronal y humoral</span>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, <span style="color: blue;">el mecanismo neuronal que interviene en el sistema neuroendocrino se forma en gran medida en la etapa primal</span>. Y aquí es donde entra el <span style="color: blue;">doble impacto (el del nacimiento traumático y el de la separación de la criatura de su madre después del nacimiento) en la formación del sistema neurológico</span>. Aunque ahora sólo estamos viendo el impacto en el sistema neurológico de la separación de la criatura de su madre, conviene no olvidar el impacto del nacimiento traumático. <span style="color: blue;">Los nacimientos son traumáticos porque el útero de la mujer desde hace siglos es espástico (Reich) y en general porque se ha sustraído de la fisiología de la maternidad el impulso de la libido</span>. El impacto del nacimiento traumático fué detectado por la psicología del siglo pasado (<b>Grodeck, Otto Rank, Reich, Stettbacher...</b>) y ha sido confirmado por muchos investigadores epidemiológicos y otras (17), pero desconozco si hay estudios conocidos neurológicos sobre el trauma de nacimiento.</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxuXToRSiJtguoeQ09ZyXEKhLZUbPUNJs6xpnvcXua0eZeEs_OtNKmy0eX1tnhmbVI0VxknzyY68gdPOU2RAlB7_41Ziub7pgfKIBUgiG9E2lvRgq4133y27VeSe9EqEwDeOJQFJ_cdNWI/s1600/EncefaloHumano.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxuXToRSiJtguoeQ09ZyXEKhLZUbPUNJs6xpnvcXua0eZeEs_OtNKmy0eX1tnhmbVI0VxknzyY68gdPOU2RAlB7_41Ziub7pgfKIBUgiG9E2lvRgq4133y27VeSe9EqEwDeOJQFJ_cdNWI/s1600/EncefaloHumano.jpg" height="310" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
La biología evolutiva nos da un dato importante para entender el impacto traumático en el sistema neurológico en la etapa primal: la mayoría de los mamíferos tienen ya al nacer el 80% del desarrollo cerebral que tendrán de adultos. En cambio, <span style="color: blue;">la criatura humana, que nace gestacionalmente antes de tiempo, sólo tiene al nacer más o menos el 25% de dicho desarrollo, y sólo alcanza ese 80% a los 21 meses de la concepción, es decir 12 meses después de haber nacido (<b>Bergman</b>).</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ese dato confirma la hipótesis de <b>Michel Odent</b> y otros de considerar <span style="color: blue;">el primer año después del nacimiento de la criatura humana, como una extero-gestación; también coincide con el tiempo en que se termina de formar el tejido óseo (osificación) y la criatura humana puede tenerse en pie y ser autónoma</span>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esto significa que durante el primer año de vida extrauterina se va a producir un crecimiento importantísimo del cerebro humano. <span style="color: blue;">¿Hasta que punto influye en ese crecimiento el 'bonding' fisiológico y libidinal madre-criatura? Sobre este punto si hay varios estudios conocidos y está aflorando mucha información</span>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Según <b>Bergman</b> <i>El crecimiento del cerebro está determinado genéticamente durante las 10 ó 14 primeras semanas de gestación</i> (18); a partir de ahí los caminos <u>no</u> están pautados genéticamente y las <u>opciones</u> (choices) se realizan según el estado de la criatura: si está en estado de alerta, en el 'modo de supervivencia', o si está en estado relajado creciendo. Como dicen otros neurólogos y otros científicos <span style="color: blue;">las emociones moldean las neuronas</span>:</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Daniel Alkon</b> (Instituto Nacional de la Salud USA) también asegura que el ADN<br />
humano no contiene suficiente información para especificar la estructura final de las conexiones cerebrales... <span style="color: blue;">el cerebro del recién nacido tiene un conjunto de reglas genéticas que determinan la forma en que se realiza el aprendizaje, y después es la experiencia la que lo moldea</span>... las asociaciones que se producen en las primeras etapas de la vida contribuyen a decidir qué sinapsis viven y cuáles mueren. Según <b>Carla Shatz</b> (bióloga evolutiva, Universidad de California, Berkley USA) el sistema nervioso no espera al nacimiento para dar a un interruptor y ponerse en marcha (19). </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por su parte <b>Bergman</b> (18) recuerda que <span style="color: blue;">al nacer</span>, <span style="color: blue;">el bebé humano dispone de más sinapsis en su cerebro que en ningún otro momento de su vida</span>. Su desarrollo es un proceso que consiste en suprimir ciertas sinapsis y desarrollar otras para crear los ‘caminos’ neurales. Estos últimos pueden ser buenos o malos, en función de las sensaciones y experiencias vividas por el recién nacido.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Carole Landing</b> (Universidad de Groningen, Holanda) (20), entre 1975 y 1979 hizo un estudio neurológico a 526 criaturas recién nacidas. Todas ellas fueron reevaluadas nueve años después. La conclusión más significativa fue que en aquellas en las que se había detectado en la primera exploración algún tipo de problema neurológico menor, la mejoría años después fue mayor y mucho más significativa en las criaturas que habían sido alimentadas con lactancia materna que en las nutridas con biberón desde los primeros días.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Linda Carrol</b> en el citado artículo en <u>Medical Tribune</u> (5) se refiere también a un estudio realizado según el cual <span style="color: blue;">el <i>coeficiente intelectual de chavales que fueron alimentados con productos artificiales es ligeramente menor que el de los que probaron la leche de su madre desde su nacimiento</i></span>. Aunque el concepto de ‘coeficiente intelectual’ es, cuando menos, dudoso, sin duda tiene que ver con las conclusiones de los estudios siguientes que se mencionan.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La doctora <b>Marcelle Geber</b> en 1958 hizo un estudio en Uganda con 308 criaturas criadas ‘a la vieja usanza’ (amamantadas a discreción, transportadas en proximidad constante con la madre, compartiendo la misma cama) y las comparó con un grupo de criaturas europeas (alimentadas en biberón, empujadas en carritos, alejadas de sus padres por las noches...). La conclusión fue que las criaturas africanas desarrollaban sus capacidades motrices e intelectuales con mayor precocidad durante el primer año (21).</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La psicóloga <b>A.N. Schore</b> en un estudio publicado en el <u>Australian and New Zealand Journal of Psychiatry</u> (22) explica que <span style="color: blue;">el ‘apego’ materno afecta a la parte derecha del cerebro que regula todos los mecanismos relacionados con el control de las emociones</span>, y sostiene que <span style="color: blue;">el trauma y el stress en las criaturas, provocado por la separación prematura, puede impedir ‘el desarrollo óptimo del cerebro’ en esa etapa crucial que va de los 0 a los tres años</span>.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMmm6xfbUubFNDK6s1zHoHbrcjzjZ0sMRlTjdHTAos-yGPilxigpcWpp67OKkp2waFiFEFSOzvNI0yyP9bV0UHyGPvcnQRGTLBgKQTbXX1ClOmuxBco8eA3o_i_F76pz3yufro8eAkLzsk/s1600/Gray739.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMmm6xfbUubFNDK6s1zHoHbrcjzjZ0sMRlTjdHTAos-yGPilxigpcWpp67OKkp2waFiFEFSOzvNI0yyP9bV0UHyGPvcnQRGTLBgKQTbXX1ClOmuxBco8eA3o_i_F76pz3yufro8eAkLzsk/s1600/Gray739.png" height="302" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Hay muchos estudios que muestran que la falta de madre origina diferentes transtornos psicológicos así como la violencia criminal</span>. <b>Bergman</b> se refiere a otro estudio publicado también por <b>A.N. Schore</b> (23) y asegura que las complicaciones que suceden durante el nacimiento afectan a la personalidad, a la capacidad relacional, a la autoestima, y a los esquemas de comportamiento a lo largo de toda la vida. Si a ello se le añade el rechazo de la madre y la ausencia de unión con la madre (‘bonding’), podemos constatar <b>una fuerte correlación con un comportamiento criminal y violento</b>.<br />
La creación de nidos en los hospitales y el aumento de la frecuencia de las<br />
separaciones precoces de la madre son correlativas a los problemas de vinculación afectiva, al abandono de la madre, y al aumento de comportamientos adictivos (necesidades orales del bebé no satisfechas).</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esto puede ayudar a entender la afirmación de Michel Odent (12), de que la mejor estrategia para obtener una persona agresiva es separarla de la madre en su más tierna infancia; así como otros estudios realizados sobre la <span style="color: blue;">correlación entre separación de la madre y desarrollo de una persona violenta</span>, entre ellos el muy importante trabajo del neurólogo <span style="color: blue;"><b>JW Prescott</b> que deja patente la relación entre la falta de placer corporal en las criaturas pequeñas y los orígenes de la violencia</span> (24). <b>Margaret Mead</b> también realizó un estudio similar en diferentes tribus, que desconozco pero que cita Carlos Fresneda (21). No olvidemos tampoco lo que hacían <span style="color: blue;">los espartanos de la Grecia post micénica de tirar a los bebés al suelo para obtener buenos guerreros de los que sobrevivieran al trauma</span>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Lloyd de Mause</b> (25) también ha escrito en este sentido sobre los hallazgos de la neurobiología, y afirma que <span style="color: blue;">los traumas provocados por el desamparo pueden dañar severamente el hipocampo, matando neuronas y causando lesiones</span>; y que <span style="color: blue;">este daño está causado por la liberación de una cascada de cortisol, adrenalina y otras hormonas segregadas durante el periodo traumático, que no sólo dañan a las células cerebrales sino también la memoria y ponen en marcha <b>una desregulación duradera de la bioquímica cerebral</b></span>. Además, la abundancia de repetidas oleadas de estas sustancias químicas y hormonas en el cerebro es la causa de la reducción de la producción normal de serotonina, siendo, según este autor, un nivel bajo de serotonina el indicador más importante de violencia, relacionada con tasas altas de homicidios, suicidios, piromanías, desórdenes antisociales, automutilaciones y otros desórdenes agresivos.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Lloyd de Mause</b> asegura también que <i>se ha demostrado que <span style="color: blue;">la falta de cuidados maternales tempranos es la causa de que la región que permite al individuo reflexionar sobre sus propias emociones y empatizar con los sentimientos de otros individuos sea diminuta, desembocando en una pobre autoestima y en una baja capacidad para empatizar</span></i>, que el bebé crece <b>literalmente incapaz de sentirse culpable por lastimar a los demás</b> (25). Así es cómo <span style="color: blue;">se explica desde la neurología la formación de la crueldad en el ser humano</span>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este autor también asegura que teniendo en cuenta que <i>los más recientes escáneres de humanos vivos demuestran que <span style="color: blue;">la amígdala (del cerebelo) es el centro neurálgico de regulación de conducta del miedo, se cree que esa regulación de conducta también juega un papel primordial en desórdenes ansiosos como fobias, desórdenes de estrés post-traumático, bipolares y desórdenes de pánico</span></i>.(25).</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Muchas de estas investigaciones están corroborando diversos estudios epidemiológicos recopilados por el Primal Health Research Centre de Michel Odent (17), y que establecen la <span style="color: blue;">correlación entre el trauma perinatal y diferentes parámetros de salud física y mental en la edad adulta</span>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Entre las investigaciones que a mi modo de ver muestran de manera más impresionante esta correlación, es la que llevó a cabo el equipo de <b>Allan Schore</b> (23), y que explica cómo <span style="color: blue;">la criatura separada de la madre puede pasar del stress (hipervigilancia) a la desesperación y de la desesperación a un estado de desconexión (disociación) para dejar de sufrir</span>:</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
En la <b>hipervigilancia</b>, <span style="color: blue;">el sistema nervioso simpático se activa fuertemente y de forma brusca, con un aumento del ritmo cardíaco, de la presión sanguínea, del tono y de la vigilancia; la angustia de la criatura se manifiesta con llanto y alaridos</span>... este estado frenético de angustia, que Perry llama ‘miedo-pànico’, se conoce como una estimulación ergotrópica... con secreción de tasas excesivas de las principales hormonas del stress... que se producen en un estado hipermetabólico del cerebro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2UttCvGx9Bmlr2Cusu0buSYO7GJpx-PWO2EqesC1HEjj4zkHKALkMyLSYylyYxqY7CwbvWl11X8VPQ9biHQie8OU41pfudpqJyILR633y8WqcOgTKPFZ4WgH8pSgEA0e2dNX_B9erJ6I_/s1600/sistema+autonomo.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2UttCvGx9Bmlr2Cusu0buSYO7GJpx-PWO2EqesC1HEjj4zkHKALkMyLSYylyYxqY7CwbvWl11X8VPQ9biHQie8OU41pfudpqJyILR633y8WqcOgTKPFZ4WgH8pSgEA0e2dNX_B9erJ6I_/s1600/sistema+autonomo.gif" height="235" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">La <b>disociación</b> es el estado de reacción subsiguiente a la respuesta al terror, con embotamiento y retraimiento; es un estado de conservación y de repliegue, una respuesta del parasimpático que sobreviene en situaciones en las que la persona no tiene ni ayuda ni esperanza, una respuesta utilizada a lo largo de la vida, por la cual el individuo se desconecta para ‘conservar su energía’, una conducta peligrosa de supervivencia</span> en la que el individuo finge estar muerto; en este estado pasivo de profunda desconexión, la tasa de opiáceos endógenos es alta, lo que produce ausencia de dolor, inmovilidad e inhibición de gritos de angustia. El tono vagal aumenta considerablemente con una bajada de la tensión sanguínea y del ritmo cardíaco(...) en este estado, desde el cerebro de la criatura, tanto los componentes del sistema simpático que consumen energía, como los del sistema parasimpático economizador de energía se activan (...) (provocando) alteraciones bioquímicas caóticas, <span style="color: blue;">un estado de toxicidad neuroquímica para el cerebro de la criatura en pleno crecimiento</span>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es preciso pues informar sobre lo que puede significar el dejar llorar a una criatura ‘hasta que se calle’, ‘para que aprenda’, etc. Porque quizá al principio se calle por cansancio físico y se duerma (una primera reacción de supervivencia); pero si se repite a menudo, lo que se hace es empujar a la criatura del estado de desesperación a estados de desconexión que se manifestarán en una amplia gama de síntomas autistas más o menos graves, u otros. <span style="color: blue;">Cuando una criatura llora durante un tiempo ‘no se desahoga’, sino que sufre y se daña; el sufrimiento mantenido traumatiza, produce lesiones</span>. Así que tanta aparente preocupación ante los llamados desórdenes psicológicos infantiles, o el abuso de las drogas en la adolescencia, o la violencia adulta, para luego quedarse impertérritos ante el llanto y el sufrimiento de las criaturas; cuando se conoce perfectamente la relación entre unas cosas y otras. Es la sempiterna hipocresía del Poder.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Quizá esta explicación del equipo de <span style="color: blue;"><b>Schore</b> pueda ayudarnos a comprender mejor las conductas autistas en general, y también por qué el <b>Dr. Hatori</b>, jefe de la planta de Psiquiatra del hospital Universitario de Kumamoto (Japón) (17) encontró que la gran mayoría del grupo de niños y de niñas autistas que atendía habían nacido en una misma maternidad, cuyo protocolo era el parto con cita previa (bien fuera para hacer una cesárea o para hacer una inducción)</span>. El <b>Dr.Hatori</b>, según cuenta <b>Michel Odent</b>, fue destituido de su cargo tras publicar el estudio y no pudo proseguir su investigación.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Varios autores, como <b>Balint</b> desde el psicoanálisis o como <b>Laing</b> desde la antipsiquiatría, habían ya situado el <span style="color: blue;">orígen de la esquizofrenia en las alteraciones o violaciones del primary love</span>. Para <b>Deleuze y Guattari</b>, por ejemplo, <span style="color: blue;">la esquizofrenia no es sino la resistencia de la criatura humana a la represión del deseo</span>. Ahora la neurobiología también sitúa en esa violación primaria, importantes alteraciones neurológicas.</div>
<br />
<br />
Notas:<br />
(5) Linda Carrol, Medical Tribune noviembre 1994 <br />
(12 Odent, M. <u>El bebé es un mamífero</u>, Mandala, Madrid 1990<br />
(13) Citado por Bergman en la comunicación de Paris marzo 2005<br />
(14) Atlas de Anatomía, Tomo III. <u>Sistema nervioso y órganos de los sentidos</u> Werner Kahle (Instituto Neurológico de la Universidad de Frankfurt), revisado en agosto 1985. Páginas 182, 184, 186, 188, 190 y 192. Ediciones Omega, 1994<br />
(15) Wilhem Reich <u>Correspondencia con A.S. Neil</u> (traducido por la E.S.T.E.R) y en Reich habla sobre Freud, Ed.Anagrama pags. 42-43.<br />
(16) Ver la ponencia en los cursos de verano de la universidad de Zaragoza, Jaca 2005, ‘Nuestros cuerpos y su líbido’, también colgado en www.casildarodriganez.org<br />
(17) Michel Odent: <u>Boletín del Primal Health Research Centre</u> (www.primalhealth.org). También desarrollado por Odent en <u>I Congreso Internacional sobre Parto y Nacimiento en Casa</u>, en Jerez de la Frontera, oct. 2000, y recogido en el libro La cientificacion del amor Ed.Creavida, Argentina 1999<br />
(18) Estas citas y las siguientes pertenecen a la comunicación de Bergman en Paris marzo 2005<br />
(19) Sandra Blakeslee en el New York Times, reproducido en El País 15.11.1995, recoge estos y otros estudios.<br />
(20) <u>Lancet</u> noviembre 1994<br />
(21) Citado por Carlos Fresneda en <i>Las raíces afectivas de la inteligencia</i> <u>El Mundo</u> 22.09.2003<br />
(22) También citado en el artículo de Carlos Fresneda<br />
(23) A.N.Schore The effects of early relational trauma on right brain development, affect regulation, and Infant mental health. <u>Infant Mental Health Journal 2001</u>; 22 (1-2): 201-69.<br />
(24) J.W. Prescott <i>Body Pleasure and the origins of violenc</i>e <u>Bulletin of theAtomic Scientist</u> 1975<br />
(25) Lloyd de Mause: <u>The neurobiology of Childhood and History y War as righteous Rape and Purification</u>, citados en ‘El llanto infantil y el cerebro’ www.dormirsinllorar.com y www.psychohistory.org<br />
<br />
--------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
Nota de la redacción: Las imágenes no corresponden al artículo original el cuál se puede descargar completo en el sitio web de la autora:<br />
<a href="https://sites.google.com/site/casildarodriganez/">https://sites.google.com/site/casildarodriganez/ </a><br />
<br />
<b>Enlaces Relacionados</b><br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2014/04/neurobiologia-el-entusiasmo-es-el-abono.html">Neurobiologia, el Entusiasmo abono del cerebro</a> <br />
<br />
Publicados en mi blog <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2012/06/documental-y-estudio-sobre-los-origenes.html">Crianza Con Amor</a>:<br />
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2012/06/documental-y-estudio-sobre-los-origenes.html">Documental, Los orígenes de la violencia</a><br />
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2007/08/como-el-cerebro-en-crecimiento-puede.html">Como el cerebro puede ser dañado</a><br />
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2007/11/nuevas-investigaciones-sobre-el-cerebro.html">Nuevas investigaciones sobre el cerebro</a><br />
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2008/09/consecuencias-separacin-madre-y-beb.html">Consecuencias separación madre-bebé</a><br />
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2010/04/alienacion-de-la-afeccion.html">Alienación de la afección</a><br />
<a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.fr/2009/07/restaurando-el-paradigma-original.html">Documental Restaurando el Paradigma Original</a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-77993836649037776922013-09-03T03:43:00.000-07:002013-09-04T04:48:43.078-07:00El aniquilamiento del campesinado en Latinoamérica - Los Deportados del TLC<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
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</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i>"<span style="color: #0c343d;"><b>Un país que depende de las
importaciones para alimentarse es un país muy vulnerable. Si el precio
de los alimentos sobre el mercado internacional aumenta bruscamente y si
el país no ha desarrollado su capacidad para alimentarse a sí mismo, se
encontrará en una situación muy difícil. Es necesario desarrollar los
lazos entre los productores locales y los consumidores de las ciudades
sosteniendo al mercado campesino, creando circuitos cortos de
distribución de los alimentos, que permitan a los pequeños agricultores
el acceso al mercado y al consumidor el acceso a un alimento de calidad.</b></span>" Olivier de Schutter - Relator de la ONU para el Derecho a la Alimentación</i></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><i>"<span style="color: #0c343d;">La soberanía alimentaria es el objetivo de hombres, mujeres y jóvenes que decidieron resistir. Debemos producir lo que consumimos estando presentes en el mercado local. Esa es la clave del éxito. Nosotros decimos que la alimentación debería estar excluída del Tratado de Libre Comercio.</span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: #0c343d;">No tenemos que callarnos, tenemos que servirnos de todos los espacios posibles para decir al mundo que nosotros estamos resistiendo, y decirle al gobierno y aquellos que toman las decisiones que no es así como funcionan las cosas</span></i></b><i>". Celerino Pacotempa - Fundador de Sanzekan Tinemi</i></div>
<br />
<br />
<br />
El documental <i>El Mundo según Monsanto</i> y <i>Nuestro Veneno cotidiano</i>, son dos magistrales documentales que la periodista francesa <i>Marie Monique Robin</i> realizó, ambos retratan muy bien de forma cruda, la realidad en relación a la alimentación mundial actual, en mi anterior artículo <span style="color: blue;">(1)</span> -Libro y documental <i>Nuestro Veneno Cotidiano</i>- describía sobre esto. En el artículo Las multinacionales al asalto del Sur también se retrata mediante documentales particulares sobre las políticas de saqueo que vienen llevando las grandes compañías en diferentes sectores en todos los países sudamericanos y similares <span style="color: blue;">(2)</span> .</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Un anterior documental realizado hace unos años <i>Los piratas de los seres vivos</i> <span style="color: blue;">(3)</span>, por la misma periodista nos da otra imagen desde otro angulo sobre los organismos vivos en relación a las patentes, nos muestra como los propios saqueadores y ladrones luego de robar a la naturaleza, sin crear nada simplemente haciendo modificaciones, patentan y vende de forma descarada la vida, atribuyéndose como los creadores, a lo cuál la gran activista, física y ex premio nobel alternativo Vandana Shiva les dice claramente en referencia a los OGM (Organismos Geneticamente Modificados):</div>
<b><i><br /></i></b>
<b><i> "No puedes insertar en una semilla un gen que tomaste de una bacteria y llamar a eso vida. No has creado vida, solo lo has contaminado".</i></b><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Parece cada vez más evidente para la mayoría que las compañías, con sus grandes laboratorios, solo buscan hacer beneficios económicos al precio que fuera sin interesar las consecuencias. Esta responsabilidad, si hablamos de culpas, no debemos desestimar es muy compartida por los gobiernos de turno en los países, cuyos gobernantes corruptos permiten que se arrase y saquee a su propio pueblo, un pueblo que les dió la confianza y que es totalmente traicionado por sus lideres políticos de turno, que aceptan y firmand leyes y acuerdos que están en contra de los más débiles.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Algo que parecía imposible hace unos pocos años, algo propio de la ciencia y ficción comenzó a verse hace poco en América Latina. Las semillas comenzaron a patentarse y los propios campesinos que eran los portadores del conocimiento durante milenios fueron dejados de lado, pues las nuevas políticas de acuerdos de intercambio comercial los afectaron gravemente. Hoy guardar la semilla en algunos países se ha convertido en un crimen. Uno de los medios para despojar a los campesinos de este derecho ha sido introduciendo poco a poco políticas neoliberales, que en lugar de apoyarlos, los debilitaron totalmente hasta el grado de hacerlos abandonar sus propias tierras. El caso muy marcante es de México donde el TLC (Tratado de Libre Comercio) en lugar de darles beneficios, los destrozó. El resultado claro es que miles y miles de campesinos mexicanos emigraron al pais vecino buscando tener suerte, dejando a sus familiares, en una aventura donde arriesgan incluso sus vida, hoy el buscar trabajo se ha convertido incluso en un crimen.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los grandes ganadores con estos tratados de Libre Comercio, no son los pequeños productores, sino aquellos que ya más tienen y sobretodo las poderosas multinacionales. La gran periodista Marie Monique Robin en este filme, nos desvela lo que significó el Tratado de Libre Comercio para México, el aniquilamiento del campesinado y la invasión escandalosa de productos subvencionados estadounidenses, que evidentemente matan la producción local mexicana. Un ejemplo que debería servir para los países de américa latina, que hoy lo estan ya viviendo por ejemplo recientemente en Colombia, donde ya comienzan a afectar a los campesinos el Tratado de Libre Comercio entre ese país y Estados Unidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero el pueblo latinoamericano y pueblos aborígenes, tienen conocimientos ancestrales, tienen dignidad, tienen coraje, en México ya los grupos de resistencia se organizaron (Ejemplo: Sansekan Tinemi que significa 'Todos juntos') y trabajan con el lema "la soberanía alimentaria" y luchan por preservar las semillas antiguas y diversas, tradicionales que están amenazadasa por el Tratado de Libre Comercio. Comparto el documental traducido y subtitulado, con fines netamente educativos e informativos.</div>
Marisol Paredes<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/73670431" webkitallowfullscreen="" width="540"></iframe>
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<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/tG89P8II0cA?rel=0" width="540"></iframe><br />
<br />
Puede descargar el documental Los Deportados del TLC en <a href="http://www.mediafire.com/download/26h6m2cvg0jeoa2/LosDeportadosdelTLC_VST.avi">este enlace</a><br />
<br />
Recomiendo ver el <b>Documental 9.70 </b>para comprender lo que está sucediendo en Colombia:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/kZWAqS-El_g?rel=0" width="540"></iframe><br />
<br />
Aquí las acciones a realizar por <b>Vandana Shiva - La democracia de la tierra</b><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/73308275" webkitallowfullscreen="" width="540"></iframe>
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<br />
Recomiendo ver el documental <b>Soluciones Locales para un desorden Global </b><a class="url" href="http://vimeo.com/49121967">vimeo.com/49121967</a> (Recientemente borrado de Vimeo la versión en español)<br />
Aquí la versión en francés con subtítulos en inglés<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/wwNtdc9ZnNw?rel=0" width="540"></iframe> <br />
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<br />
<b>Notas:</b><br />
<span style="color: blue;">(1)</span> Ver el artículo, Libro y Documental Nuestro Veneno Cotidiano<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html">http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html</a><br />
<span style="color: blue;">(2)</span> Ver el artículo Las multinacionales al asalto del Sur, particularmente el documental Argentina la soya del hambre.<br />
<a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/11/las-multinacionales-al-asalto-del-sur.html">http://www.crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/11/las-multinacionales-al-asalto-del-sur.html</a><br />
<span style="color: blue;">(3)</span> Ver el articulo Documental Los piratas de los seres vivos<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html">http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html</a><br />
<br />
<br />
<b>Enlaces Relacionados:</b><br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html">Documental Nuestro Veneno Cotidiano</a><br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html">Documental Los piratas de los seres vivos</a><br />
<a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/11/las-multinacionales-al-asalto-del-sur.html">Las multinacionacionales al asalto del Sur</a><br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/04/documental-ogm-los-monstruosos-animales.html">OGM Los monstruosos animales de la genética</a><br />
<a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.fr/2013/06/documental-polvos-y-pociones-de-la.html">Documental Polvos y pociones de la industria alimentaria </a><br />
<a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/04/esclavismo-moderno-la-otra-cara-de-la.html">El esclavismo moderno la otra cara de la globalización</a><br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/06/que-hacer-la-democracia-de-la-tierra.html">¿Que hacer? La democracia de la tierra</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-28883038403939993522013-06-15T12:00:00.000-07:002016-01-14T04:43:18.600-08:00Documental Polvos y Pociones de la Industria Alimentaria Subtitulado en Español<div style="text-align: justify;">
Comparto con ustedes mi reciente trabajo de traducción y subtitulado de este gran documental que desvela a la industria alimentaria. La primera vez que lo ví, hace dos años ya, me sacudió y estremeció vivamente, tanto que decidí traducirlo para compartirlo con ustedes.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Polvos y Pociones de la Industria Alimentaria</b> es un documental de la cadena franco alemana Arte, presentado el 6 de Junio del 2011, un filme de Eberhard Rüle.</div>
<div style="text-align: justify;">
En el documental se muestra que la comida industrial se ha vuelto un proceso de alta tecnología, donde los industriales se encuentran en una feroz batalla, tratando de ofrecer cada vez más los mejores precios, lo que siempre prima es el beneficio económico y no la salud de las personas, se está en la búsqueda de reemplazar las materias primas por saborizantes, aromas, colorantes, etc. Para ello cuentan con todo un arsenal de aditivos alimentarios cada vez más numerosos, que de forma voluntaria se niega su existencia. Como se ve en el documental están obligados solo a declarar en el etiquetado lo mínimo necesario, que normalmente induce en error al consumidor.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Las marcas industriales se imponen con una bombardeo de publicidad mentirosa para convencer al público, incluso alegando que son buenos para la salud, efectos que no han sido probados por la ciencia, y cuando esta realmente realmente es para estremecerse. Como consecuencia de esto se encuentra por ejemplo las vitaminas de sintesis que tanto se publicitan y venden, las cuales resultan nocivas para la salud, los refrigerios para los niños son bombas de azucares compridos. Las alergias y tantas otras patologías nuevas son consecuencia de la alimentación industrial.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
A pesar que las numerosas asociaciones de consumidores están siempre en guardia, protestando, los legisladores parecen estar más a favor de la industria defendiendo los intereses de estos y no de la población. Un ejemplo claro se ve cuando las legislaciones permiten multiplicar los pesticidas para la producción industrial sin tener un control real sobre las consecuencias de estos sobre la salud de los consumidores.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este documental nos invita a reflexionar profundamente y cuestionarnos, sobre ¿Que comemos realmente?, ¿Cual es la cara oculta de nuestra alimentación?, ¿Cuales son los efectos de los aditivos y los aromas? sin hablar de los ya tóxicos pesticidas (1) en nuestra salud. ¿Qué damos de comer a nuestras criaturas?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<i>Marisol Paredes</i><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="350" src="http://www.youtube.com/embed/34WaTpmzIfY?rel=0" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<b>Notas:</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
(1) Imprescindible ver el documental <a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html"><b>Nuestro Veneno Cotidiano</b>.</a><br />
Recomiendo ver también los documentales <b>Food Inc</b>, <b>Food Matter's</b> (ambos fueron censurados de mi canal en youtube, pueden visualizarse en mi canal de Rutube) y <b>Nuestro Pan Cotidiano</b> disponible en mi canal de youtube. Otros documentales relacionados también que se recomienda ver son <b>El Futuro de la comida</b> y <b>El Mundo según Monsanto</b>.</div>
____________________________________________________________________<br />
<br />
<br />
<b>Enlaces Relacionados:</b><br />
<b>Documental Nuestro Veneno Cotidiano</b><br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html">http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html</a><br />
Documental Los Monstruosos animales de la Genética:<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/04/documental-ogm-los-monstruosos-animales.html">http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/04/documental-ogm-los-monstruosos-animales.html</a><br />
Documental Los Piratas de los Seres Vivos<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html">http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html</a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-85848857053186775062012-08-31T03:29:00.000-07:002013-05-08T06:10:04.100-07:00Los Piratas de los Seres Vivos Documental subtitulado al español<div style="color: #274e13; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i>"El patentado es la continuidad de la colonización".</i></span><br />
<i>"He calificado de 'reduccionista' la particular tradición
epistemológica que de la 'revolución científica' tiene el patriarcado
occidental moderno porque redujo la capacidad humana de conocer la
naturaleza al excluir a otras personas y otras vías de conocimiento y
redujo la capacidad de la naturaleza para regenerarse y renovarse
creativamente manipulándola como materia fragmentada. El reduccionismo
tiene una serie de características que lo distinguen de otros sistemas
no reduccionistas de conocimiento a los que sojuzgó y reemplazó".</i><span style="font-size: large;"><i><span style="font-size: small;"> </span></i></span><br />
<b><span style="font-size: large;"><i><span style="font-size: small;">Vandana Shiva</span></i></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RtWeSyK1zkTzjk1Lw5Z5p-aV-PbEe1ufb63lG8U2qPwjXInQYJaRYN7brPbZVH-12EFW6OD6LgXz71ouzJGwSVX7Fv3BqG2SCH30tTZQ3s8FOPp5FJ9oO6F0BwL7-0vWaEKVATXNCUAl/s1600/DSCN4246.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3RtWeSyK1zkTzjk1Lw5Z5p-aV-PbEe1ufb63lG8U2qPwjXInQYJaRYN7brPbZVH-12EFW6OD6LgXz71ouzJGwSVX7Fv3BqG2SCH30tTZQ3s8FOPp5FJ9oO6F0BwL7-0vWaEKVATXNCUAl/s320/DSCN4246.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Foto: Biodiversidad peruana, tomada por Laurent Guenot</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los piratas de los seres vivos, es un documental escrito y producido por la periodista francesa Marie Monique Robin. Co-producido por Arte France y Producciones Galaxie, se difundió en el programa Thema "Acaparando la naturaleza" el martes 15 de Noviembre del 2005.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>En el pasado, era suficiente a los aventureros o piratas tener una carta patente dada por su rey o soberano para apoderarse en su nombre, de los territorios llamados vírgenes que estaban vacíos para ellos de hombres blancos, alienando de este modo a las poblaciones autóctonas</i></b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy en día esta práctica continúa pero de un modo moderno, ahora el objetivo ya no es ganar mas tierras, sino apropiarse de los recursos naturales, de la biodiversidad endémica y de los conocimientos y prácticas tradicionales de las poblaciones, de los "países en vias de desarrollo".</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Hoy en día las corporaciones o multinacionales de los países "desarrollados" entre ellos, de Los Estados Unidos, de Japon, de Europa, ávidos de obtener beneficios económicos envían a los territorios de los países subdesarrollados a sus agentes, a sus biopiratas. luego ya de retorno con el botín en sus manos, con los genes de las especies que robaron, los describen, aislan los principios activos, enuncian los protocolos de utilización y se apresuran a patentarlo</b></i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De este modo les niegan a los países de orígen su propiedad, así como sus usos y sus conocimientos milenarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El país víctima del robo al enterarse, cuando ya esta dispuesta la patente en su contra, está obligado a pagar regalías al poseedor de la patente si quiere continuar explotando sus propios recursos, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parece irreal, una locura... es lo que esta sucediendo actualmente en todo el planeta desde hace un poco mas de dos décadas, particularmente desde el año 1985, en el que el trabajador investigador Chacrabarty de la empresa General Electric creara e intentara patentar un organismo vivo para consumir hidrocarburos, inicialmente la patente le fue negada, Chacrabarty apeló -seguramente ayudado por todo el poder económico detrás de la multinacional para la que trabajaba- y la corte suprema estadounidense aceptó la patente, momento histórico y triste para la vida, la biodiversidad, pues ahi se abrieron las compuertas para el patentado de todos los organismos vivos y para el pillaje desenfrenado de los piratas modernos, piratas de los seres vivos, por todo el planeta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Frente a este abuso y robo, los países se organizan y tratan de resistir elaborando acciones para anular las patentes indebidas, La India, México, Brasil, y seguramente muchos mas países, llevan acciones legítimas en pro de protegerse de esta nueva amenaza, de esta nueva colonización moderna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comparto aquí el documental completo, subtitulado al español; con un poco de retrazo pero es mejor lento y seguro, :) aportando mi granito de arena, cuyo único objetivo es educativo e informativo.</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
Paris 31 Agosto, 2012 - Marisol Paredes</div>
<br />
<b>Documental completo en Youtube</b><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/EcijN1obUMc?rel=0" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<b>Documental completo en Rutube:</b><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="360" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" scrolling="no" src="http://rutube.ru/embed/5887271" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="560"><br></iframe><br />
<br />
<b>En 4 partes en youtube</b>:<br />
<br />
Parte 1<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/6qBDYUfrW70" width="560"></iframe><br />
<br />
Parte 2<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/7QnLRGvaJZg" width="560"></iframe><br />
<br />
Parte3<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/NWNrAliSGwg" width="560"></iframe> <br />
<br />
Parte 4<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/V4lMlJY3QZU" width="560"></iframe><br />
<br />
____________________________________________________________________<br />
<br />
<i>Puede descargar el documental completo en el <a href="http://www.mediafire.com/?bs7qaqwvjst1m">siguiente enlace de Mediafire</a></i><br />
____________________________________________________________________<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
"<i><b>Esto comenzó con el patentado de los Organismos Genéticamente modificados (OGM), luego... una vez que las puertas de la privatización de los seres vivos estuvieron abiertas...el proceso se extendió al conjunto de recursos biológicos del planeta</b>. La biodiversidad a cambiado de estatus. Base de subsistencia para las comunidades pobres del Sur, ella se ha convertido en fuente de materias primas de las grandes empresas del Norte.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSlqfXLq8rR6MMwd8JzMbsQdR4y5OPZelR5AR0icYfgRAzTZ8XabtkH8twmDVHMk1dzPGU64mWOWKdJY1lW6pnXY9lDmp1wyDylGGKHSg1O8LGpCJruAf_8bKykDvnAtmiWoNq6QINhsWu/s1600/crbst_import6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSlqfXLq8rR6MMwd8JzMbsQdR4y5OPZelR5AR0icYfgRAzTZ8XabtkH8twmDVHMk1dzPGU64mWOWKdJY1lW6pnXY9lDmp1wyDylGGKHSg1O8LGpCJruAf_8bKykDvnAtmiWoNq6QINhsWu/s1600/crbst_import6.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Antaño estaban confinadas al dominio industrial, las patentes han conquistado las selvas, los jardínes de las plantas medicinales, las explotaciones agrícolas de los países en vías de desarrollo. Estos últimos desposeídos de sus medios de subsistencia y de sus recursos intelectuales, de ahora en adelante tienen que pagar regalías cada vez que exportan sus productos</b>.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>La biopiratería es el pillaje de recursos genéticos endémicos con fines de explotación comerciales. Desde la caza de genes hasta el cierre automático económico con la patente. El documental de Marie-Monique Robin nos muestra las diferentes etapas de este enorme pillaje. Reducir la vida a una materia prima afín de acrecentrar la dependencia de los países pobres del Sur, frente a las grandes empresas del Norte; esto es lo que denuncia el filme. Los cinco premios que ha recibido (Gran premio del festival Internacional de Reportajes de actualidad y documentales de Sociedad (FIGRA), Premio Buffon, Festival Internacional de filmes científicos de Paris, Premio de Mejor Reportaje, Gran Premio y Premio Ushuaia TV del Festival Internacional de filme ecológico de Angers) son algunas de las muchas pruebas de lo legítimo de este combate. Combate ... que a dado frutos! En México y en India las patentes sobre el frijol amarillo y sobre la margosa han sido anuladas! y el abogado del gobierno mexicano llamó a Marie-Monique Robin para agradecerle su soporte y aporte con el filme. Y ... en el 2008 La señora Mitterrand; présidente de la fundación France Liberté, llamo a la periodista para proyectar su filme durante una jornada consagrada al patentado de los seres vivos en el parlamento francés.</i>" (1)</div>
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<br />
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<b>Notas</b>:<br />
(1) <a href="http://www.mariemoniquerobin.com/crbst_47.html">http://www.mariemoniquerobin.com/crbst_47.html</a><br />
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<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/06/que-hacer-la-democracia-de-la-tierra.html">Que hacer? La democracia de la tierra</a><br />
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<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/04/documental-ogm-los-monstruosos-animales.html">Documental: OGM Los monstruosos animales de la genética</a><br />
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<a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/04/esclavismo-moderno-la-otra-cara-de-la.html">El esclavismo moderno la otra cara de la globalización</a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-31518795239102090142012-06-25T12:19:00.000-07:002013-08-28T08:49:14.048-07:00¿Que hacer?: La Democracia de la tierraLa biodiversidad amenazada, ¿que soluciones vislumbrar?<br />
<br />
Entrevista a Vandana Shiva, física, autora, activista de renombre mundial que nos da su perspectiva sobre este tema tan crucial. <br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Video difundido por la cadena franco-alemana Arte, en el que Vandana Shiva nos advierte sobre el peligro, causas y efectos de las desastrosas politicas de patentes por parte de las corporaciones -un ejemplo Monsanto, Dow Chemical, Bayer, etc- <i><b>nos advierte de las proyectos a futuro lanzadas abiertamente por las corporaciones sobre el patentado de 'todas' las semillas del planeta y cambiadas a OGM (Organismos Genéticamente Modificados)</b></i>, asi mismo nos da su perspectiva y soluciones, mediante su teoría puesta en práctica '<b>la democracia de la tierra</b>', las acciones urgentes a tomar para lograr salir de ese macabro proyecto del cual todos estamos siendo parte -consciente o inconscientemente- estamos siendo encaminados, por las corporaciones, el mercado, la cultura de consumo, en nombre del 'progreso'.<br />
Marisol Paredes <br />
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Para visualizar completo en Vimeo<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="380" mozallowfullscreen="" src="//player.vimeo.com/video/73308275" webkitallowfullscreen="" width="560"></iframe>
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Para visualizar completo en Youtube </div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/gPomzzAjOrE" width="560"></iframe> <br />
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Para visualizar completo en Rutube<br />
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<object height="380" width="470"><param name="movie" value="http://video.rutube.ru/17f11ae6991e4c6b35ebabb20d65bba9">
</PARAM><param name="wmode" value="window">
</PARAM><param name="allowFullScreen" value="true">
</PARAM><embed src="http://video.rutube.ru/17f11ae6991e4c6b35ebabb20d65bba9" type="application/x-shockwave-flash" wmode="window" width="560" height="353" allowFullScreen="true" ></EMBED></OBJECT><br />
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<i>Enlace disponible para descargar en Mediafire:</i><br />
<i><b><a href="http://www.mediafire.com/?2a33cjxvspmn8i6">http://www.mediafire.com/?2a33cjxvspmn8i6</a></b></i><br />
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<div style="color: #0c343d; text-align: center;">
<b><i>"Una de las cosas fundamentales que hay que comprender relacionado a la ingeniería genética; es lo que esta gente dicen: '<u>no vamos a cambiar la tecnología para que ella se adapte a los seres vivos, sino vamos a cambiar los seres vivos para que ellos se adapten a la tecnología</u>'</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
"<i><b style="color: #0c343d;">¿Que puede haber de más importante que decidir el futuro genético de nuestro planeta? y nosotros no elegimos nada de ello, un puñado de científicos, organismos de control y empresas nos imponen esta tecnología pero no hay ni referandum ni elecciones sobre este tema, a pesar de que se trata de un tema fundamental sobre nuestra democracia"</b></i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<i><b style="color: #0c343d;">"la tecnología está en la base de casi todos los cambios mayores, pero no legislamos en nada sobre ello</b></i><i><b style="color: #0c343d;">"</b></i></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="color: #0c343d; text-align: center;">
<i><b>"No podemos dejar a un puñado de gente decidir por nosotros sobre cuestiones que tendrán repercusiones por lo menos durante un milenio. La tecnología determinará nuestro futuro y necesitamos legislar sobre ello, necesitamos estar informados y tener la opción de poder elegir"</b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b style="color: #0c343d;">Andrew Kimbrell </b></i></div>
<br />
<br />
La neurosis de la sociedad moderna parece no tener límites, uno puede percibirlo al ver algunos sobresaliente pero sobretodo independientes, libros, artículos, estudios, reportajes, documentales denunciando la depredación del medio ambiente y los seres vivos<b> <span style="color: purple;">(1)</span></b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A esta locura descabellada de la industria, particularmente la química y agroalimentaria, se suma la industria biotecnológica, detrás de todas ellas pareciera estar siempre el mismo elitismo <b><span style="color: purple;">(2)</span></b> que manipula gobiernos, agencias de reglamentación y masas, dirigiendo poderosos bancos, corporaciones multinacionales -como Monsanto, Syngenta, Dow Chimical, Bayer, Nestle, Coca Cola, Pepsi, Aji No moto, Siemens, Alsthom, Mineras, Bancos, Petroleras, etc- con personas presas y narcotizadas por el poder, el dinero, que programado o no, nos encaminan hacia el pensamiento único que no solo gobierna mercados sino también a las ciencias, apoyados en sus leyes, promocionadas por la ideología oficial darwinista <b style="color: purple;">(3)</b> : 'la competencia' 'la selección natural y la ley del más fuerte'; pero esta locura parece no tener límites, pues ya <a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html">la contaminación química</a><b style="color: purple;">(4)</b> esta diezmando con una infinidad de enfermedades nuevas, malformaciones y extinciones a tantos organismos vivos del planeta -amenazando incluso al macho humano- pero <b>a esta locura de la contaminación química del planeta, se auna otra y aún más grave y catastrófica: la contaminación biológica producto de los Organismos Genéticamente Modificados (OGM)</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Alrededor de los años 80 gracias al desarrollo de las biotecnologías los científicos debutaron con la creación de animales "a la carta", sus 'creadores' siempre pensando en 'como obtener mas beneficios económicos' trabajaban indesmayablemente produciendo: cabras que producen seda, vacas que producen mucha mas leche, pollos sin plumas, cerdos con piel de vaca, cerdos extremadamente gordos que sus pies no pueden soportar su peso. Hoy esta tendencia continúa y se ha acrecentado, los hombres y mujeres sin consciencia, carentes de ética, científicos prostituídos al servicio del capital y del beneficio económico, manipulan y juegan con el patrimonio genético de los seres vivos.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre esta gente deseosa de comercializar sus nuevas creaciones que les aportaran, gloria, fama y beneficios económicos sin importar las consecuencias. Como todas las empresas depredadoras del medioambiente siempre vienen pregonando que su objetivo es alimentar al mundo y llevarnos hacia el progreso, solo como un ejemplo, la empresa canadiense filial de la estadounidense Aqua Bounty Farms hoy rebautizada a si misma con el nombre Aqua Bounty Technologies, sus peces transgénicos son seis veces mas grandes y alcancan la talla adulta dos veces más rápido que las especies salvajes, pero en su proceso de reproducción si escapasen que parece es inevitable, provocarían la extinción conjunta -de transgénicos y salvajes- como lo están mostrando los estudios independientes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los alimentos genéticamente modificados desde su aprobación en Estados Unidos, el año 1996 ya es consumido por mas de doscientos millones de estadounidenses, y con seguridad mucha mas gente en el mundo, en Europa, sudamérica Argentina, Chile Brasil, Paraguay y tantos otros paises vienen aunándose a ellos, <b>haciendo que esto parezca a una gigantesca experimentación de humanos a escala global donde el humano sin saberlo, es tratado como cobaya</b>.<br />
<br />
OGM - Los monstruosos animales de la genética es un documental producido y difundido por la cadena franco alemana Arte en Abril del 2010, es un filme de Bertram Verhaag y Gabriele Kröben. La traducción y subtitulado la he realizado siempre con el deseo de compartir el conocimiento, con fines educativos y difundir este valioso documental en el mundo hispanohablante.<br />
<br />
Documental completo en <b>Youtube </b>:</div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/o4Eeo7Cfl70?rel=0" width="560"></iframe><br />
<br />
Para visualizar en <b>Rutube</b> el <b>documental completo</b>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<lj-embed> <object height="353" width="550"><param name="movie" value="http://video.rutube.ru/b4d955253fa2a9c23598dcf893cc0da8"></PARAM><param name="wmode" value="window"></PARAM><param name="allowFullScreen" value="true"></PARAM><embed src="http://video.rutube.ru/b4d955253fa2a9c23598dcf893cc0da8" type="application/x-shockwave-flash" wmode="window" width="550" height="353" allowFullScreen="true" ></EMBED></OBJECT></lj-embed></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Enlace para descargar el documental completo en Mediafire:</b><br />
<b><a href="http://www.mediafire.com/?bgzc986oumjcb">http://www.mediafire.com/?bgzc986oumjcb</a></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre el documental encuentro algunos puntos resaltantes que invitan a comentar:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1) <b>La gente de la biotecnología tiene muy claro el hecho de que el 'instinto maternal' de los animales existe, en el ejemplo de la gallina, lo cuál es un problema para ellos, por lo tanto lo han eliminado para que se adapten a la tecnología con su crianza industrial</b>. Aquí hago un comparativo porque este '<i>instinto maternal</i>' en las hembras humanas existe como un '<i>deseo materno</i>', al igual que en otros organismos vivos hace que ella cuide de su criatura si este emerge naturalmente, curiosamente este 'deseo materno' en las humanas se está también 'suprimiendo' al tratarla como máquina a ella y su criatura, -empezando en el parto seguido por la crianza mecanizada soportada por la psicología conductista. Este 'deseo materno' más conocido como 'libido femenina' si se suprime o perturba, se perturba también el desarrollo de todo ser humano, eso la ciencia reduccionista no lo percibe, conllevando como resultado a neurosis colectivas. Un ejemplo lo estamos viendo con los científicos de la ciencia oficial mecanicista, pues seguramente esta gente perturbada que concibe al ser vivo como máquina en su propio proceso de formación, su infancia, en su constitución, ya fué perturbada o transtornada. Para mas información recomiendo leer el artículo resumen <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2012/02/la-maternidad-es-el-proceso-de.html">"Porqué es importante la maternidad"</a> con importante bibliografía respetable al respecto.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
2) <b>Este tipo de tecnología que nos está autodestruyendo parece mas evidente cada vez, está basada en un gran error de la concepción del mundo: el mecanicismo, el cartesianismo, es decir la concepción de la vida como máquina, lo cuál ha hecho y sigue haciendo que se trate a todos los seres vivos incluído los humanos sin emociones ni sentimientos como simples objetos inanimados</b>. La vivisección -muerte y tortura de animales- que practicaban en perros y gatos los antiguos investigadores es una prueba de ello, gente que no se inmuta ante el dolor y sufrimiento de otros seres vivos. Aquí un dato como ejemplo del trabajo que ha inspirado e influenciado a muchos cientificos de la ciencia oficial darwinista, es la obra de Jacques Loeb -quién trabajo hasta su muerte en el Instituto Rockefeller hoy Universidad Rockefeller- particularmente uno de sus libros muy influentes en la ideología mecanicista: "The mechanistic conception of life: biological essays, publicado en 1912 y reimpreso en 1964. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3) La tan mentada democracia parece tener cada vez menos significado, pues hoy está al servicio de las corporaciones, de gente inescrupulosa solo sedienta de solo beneficios económicos, <b>la gente de la población normal no vota ni decide sobre las legislaciones de la introducción y manipulación del patrimonio genético, algo que afectará de forma irreversible nuestro ecosistema y nuestro planeta</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4) Los poderes públicos no apoyan a la investigación independiente, parecen totalmente controlados por el poder empresarial, <b>los pocos científicos independientes, que escapan del secuestro de la ciencia -llamados idealistas cuando debería llamárseles realistas o cuerdos- tienen que luchar contra viento y marea por realizar sus propios estudios y experimentos, no buscan ni gloria ni dinero, solo buscan poder aportar datos mas reales y concretos no parametrados sobre los riesgos potenciales sobre la salud. Lamentablemente muchos de estos estudios son silenciados o puestos de lado</b>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5) La ciencia no es libre, se ha vuelto descaradamente mercantil, está controlada y manipulada, secuestrada por los grandes laboratoris y corporaciones. Aquí recomiendo ver el documental Científicos bajo Ataque. <b>Un dato jamás contestado por los defensores de la ciencia mercantil es que el 95% de los científicos trabajan para la industria. Solo el 5% de cientificos practican la ciencia libre, son independientes</b>, esta cifra como menciona el cientifico Terje Traavic podría ser peor, si ese cinco por ciento se reduce a cero, parece ser sería el fin del sueño de la democracia, sería la instauración total de la dictadura patriarcal, esquizofrénica autodestructiva.<br />
<br /></div>
El documental también está disponible en cuatro partes sobre <b>Youtube</b><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="353" src="http://www.youtube.com/embed/qtV5uT-Qlwc" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="353" src="http://www.youtube.com/embed/4HGIH3LoPp8" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="353" src="http://www.youtube.com/embed/CNV1KmhL5es" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="353" src="http://www.youtube.com/embed/X5S5yh5FLx0" width="560"></iframe><br />
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<br />
Aquí algunos extractos del documental:<br />
<br />
<i><b>Andrew Kimbrell - Abogado especialista del medio ambiente</b></i><br />
<br />
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En 1982 El profesor Ralph Brinster de la universidad de Pensilvania <b>tomó la hormona de crecimiento humano y lo transfirió a un ratón</b>. El experimento fué un éxito, el ratón que recibió el famoso gen es mucho mas grande que sus congéneres. Este experimento suscitó mucho temor e hizo noticia en las revistas como el New York Times.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos meses mas tarde la gente se decía que era interesante pero ¿para que servía un ratón tan grande?. Es verdad que hay razón para atemorizar a la gente, y además un ratón enorme no es muy útil. Es entonces que el departamento de agricultura de los Estados Unidos dicidieron de realizar ellos mismos el experimento sobre cerdos, Contrariamente al raton el cerco reacción mal, sufría de estrabismo, tenía patas enormes que lo hacian impotente y su musculatura estaba sobredesarrollada. Nos imaginamos el sufrimiento de este animal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otro experimento: científicos tomaron la piel de una vaca y trataron de ver si un cerdo genéticamente modificado podía producir la misma piel para hacer su matanza mas rentable. Entonces crearon un cerdo con una piel de vaca. Los investigadores estaban muy orgullosos, era una de las cosas fundamentales que hay que comprender relacionado a la ingeniería genética; es lo que esta gente dicen: "<b style="color: blue;">no vamos a cambiar la tecnología para que ella se adapte a los seres vivos, sino vamos a cambiar los seres vivos para que ellos se adapten a la tecnología</b>"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si se toma en cuenta la crianza industrial, uno de los problemas de los criadores con las gallina es que ellas poseen un instinto maternal y quieren por consecuencia encubar sus huevos. Entonces <b style="color: blue;">ellos suprimieron el instinto maternal en las gallinas para que ellas paren de encubar sus huevos. Ellas entonces estan mejores adaptados a la crianza industrial. Los científicos han suprimido el instinto maternal de estas gallinas, para que ellas se adapten a la tecnología</b>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Tomamos genes humanos y los transferismos en células de pescado, mezclamos el conjunto del patrimonio genético de los seres vivos y modificamos de forma irreversible el patrimonio genético del reino animal y ¿quien está decidiendo todo ello?</b>, en el congreso estadounidense y por todos lados en el mundo se vota todo tipo de leyes, sobre los impuestos, sobre el trabajo, pero <b style="color: blue;">¿que puede haber de mas importante de decidir el futuro genético de nuestro planeta? y nosotros no elegimos nada de ello, un puñado de científicos, organismos de control y empresas nos imponen esta tecnología pero no hay ni referandum ni elecciones sobre este tema, a pesar de que se trata de un tema fundamental sobre nuestra democracia</b>. <b>La democracia se hace con las legislaciones, la tecnología es a través de las legislaciones</b>, <b style="color: blue;">la tecnología está en la base de casi todos los cambios mayores, pero no legislamos en nada sobre ello</b>. <b>Legislamos sobre todo, sobre la bomba atómica, sobre los automoviles, pero sobre el hecho de transferir genes humanos sobre los animales solo un puñado de científicos, industriales e instancias de reglamentación deciden por nosotros, esta es una cuestión fundamental a la cuál debemos responder.</b> <b style="color: blue;">No podemos dejar a un puñado de gente decidir por nosotros sobre cuestiones que tendrán repercusiones por lo menos durante un milenio. La tecnología determinará nuestro futuro y necesitamos legislar sobre ello, necesitamos estar informados y tener la opción de poder elegir</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Podemos decir que <b style="color: blue;">la ingeniería genética es un viejo error de cuatro siglos, un error que comenzó con la revolución cartesiana y la idea de que la vida es una máquina</b>. <b>Cuando los cartesianos practicaban la vivisección sobre los gatos y perros, los alaridos de estos no era para ellos que el zumbido de una máquina, es una visión puramente mecanicista del mundo</b>. <b>En el curso de los últimos cuatro últimos siglos una parte de la comunidad científica perpetuó este mito mecanicista, que es un mito muy peligroso.</b> <b style="color: blue;">Esta gente considera a los seres vivos como simples máquinas y los genes como un vulgar programa informático, es una patología, un error terrible.</b> <b>Esta gente olvida la especificidad de los seres vivos y continúan tratando a la vida como máquinas. La crueldad de los científicos que practicaban la vivisección se parece mucho a la de los actuales científicos genéticos, que modifican el patrimonio genético del conjunto de los seres vivos, bajo el pretexto que la vida sería una simple máquina</b>, es por esta razón que creen en la ingeniería genética, ellos <b style="color: blue;">manipulan a los seres vivos como manipularían a las máquinas, es el error fundamental de la ingeniería genética</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que es curioso es que las empresas de biotecnología, <b>se hacen llamar ciencias de la vida , cuando usted evoca el riesgo sobre el medioambiente, ellos dicen no se inquiete producimos peces transgénicos estériles</b>, pero ¿quien va a asegurarse que estos peces son estériles? pretender controlar la esterilidad de millones de peces es ridículo, dicen tambien: 'no debe temer una contaminación biológica de las plantas gracias a nuestra tecnología ellos se destruyen en una estación'. <b style="color: blue;">Me parece extraño que una empresa que pretenda trabajar en el dominio de ciencias de la vida, pretende que su tecnología solo funcionará cuando todo en la tierra se vuelva estéril, es un concepto aterrador</b>.<b>Si fuera ingeniero y un colega me dijera: he inventado una tecnología, solo que el problema es que va a ser necesario volver a todos los seres vivos estériles', yo le diría: 'recomienza de cero porque tu tecnología no vale nada', pero eso es exactamente lo que la gente de Agua Bounty está diciendo: 'vamos a volver a estos animales estériles'</b>.</div>
<br />
<i><b>David Andow -Profesor de entomología de la universidad de Minesota</b></i><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
El tema es que <b>el maíz, el algodón y la papa genéticamente modificada, que producen su propio pesticida fueron comercializados antes que se estudien todos los efectos sobre el medio ambiente ¿en que medida hay contaminación genética? ¿cuales son sus efectos sobre los insectos no dañinos? ¿los insectos dañinos desarrollan una resistencia a los pesticidas? todos estos aspectos no han sido estudiados antes de la comercialización de estas semillas, solo fué después, cuando la gente comenzó a hacer preguntas</b>. Para ser honesto, para estudiar este tipo de efectos requiere varios años lo cuál es complicado porque <b style="color: blue;">aquellos que producen estas semillas, quieren que estas plantas sean comercializadas lo más rápido posible, porque tan pronto los vendan, más rápido recuperarán sus inversiones</b>, pero al mismo tiempo evaluar los efectos sobre el medio ambiente toma mucho tiempo, <b>en los Estados Unidos solo después de haber comercializado estas semillas, que se comenzó a investigar si había efectos nefastos</b>.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los estudios mostraron que alrededor de 700 especies de insectos visitan un campo de maiz por año, de estas 700 especies de 5 a 10 son dañinas, los otros 685 no lo son, pero hay muchos mas insectos no dañinos que dañinos, <b>pero queriendo controlar los dañinos es muy probable que se dañe a ciertas especies que no son dañinas</b>. </div>
<br />
<i><b>Anne Kapuscinsky - Profesora de Biología, Universidad de Minnessota, Mineapolis</b></i><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo trato de hacer comprender a los organismos de control público, a mis colegas científicos así como a los consumidores que es vital evaluar los riesgos de manera científica, porque es un trabajo complejo, es necesario estudiar cada especie de pez transgénico, establecer una metodología eficaz, que permita evaluar los riesgos y luego tratar de encontrar caso por caso la respuesta más apropiada, siempre existirá una zona de incertidumbre, <b style="color: blue;">los científicos no tendrán siempre la respuesta a todas las preguntas es por esta razón que el proceso democrático es importante porque es la sociedad quien debe decidir que parte de incertidumbre estaría dispuesta a aceptar despues de haber sopesado las ventajas y los riesgos eventuales</b>.</div>
<br />
<br />
<i><b>Terje Traavic - Instituto de Ecología Genética - Tromso, Noruega</b></i><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando un organismo como el pez, es alimentado con alimentos genéticamente modificados, <b>uno ignora cuales son los efectos sobre el resto de la cadena alimentaria uno no sabe en que medida esos alimentos han modificado al pez, no se sabe tampoco cual es el contenido en ADN genéticamente modificado que está aun presente en el pez cuando este es consumido, ni en que medida el hombre está expuesto a estos alimentos genéticamente modificados, no se ha realizado ningún experimento para evaluar lo que sucede en este caso</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El conjunto del ecosistema corre el riesgo de ser alterado radicalmente por la introducción de un ADN extraño y quizás diferente, del mismo modo por la modificación directa de los animales y de las plantas</b>. Lo que nos preocupa es la eventualidad de una contaminación genética . <b>Lo que tratamos de hacer comprender a la gente es que una contaminación genética no tiene nada que ver con una contaminación química,</b> <b style="color: blue;">porque los productos químicos nunca se replican a sí mismos. Incluso la peor de la contaminación química termina tarde o temprano por ser circunscrita con el ADN es todo lo contrario porque el ADN se replica a si mismo. Una contaminación genética mínima puede tener un alcance considerable</b>. Estos son todos los tipos de riesgo que tratamos de evaluar actualmente, estamos frente a numerosas preguntas y no tenemos ninguna respuesta. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Soy parte de los raros científicos de la biología molecular que tiene una visión crítica y doy numerosas conferencias a través de todo el mundo, me encuentro con partidarios de la ingeniería genética muy virulentos, que prentenden que numerosos argumentos científicos son exagerados, pero por el contrario <b style="color: blue;">hay un argumento que jamas pueden contestar y es el riesgo mayor, y es que el 95% de los científicos trabajan para la industria y que solo el 5% de los científicos son verdadera y genuinamente independientes</b>, eso ellos jamás lo discuten, me temo por lo tanto que la situación incluso es mucho mas grave, porque no tengo una cifra oficial se trata de mi propia estimación. <b style="color: blue;">El día que el porcentaje de los científicos que trabajen para la industria sea de 100% y la cifra de científicos verdaderamente independientes será de 0%, la ciencia tendrá un problema muy serio y también la democracia</b>.</div>
<br />
______________________________________________________________<br />
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<b>Notas: </b><br />
<br />
<b><span style="color: purple;">(1)</span></b> Hay numerosos libros y documentales resaltantes, recomendamos algunos fabulosos documentales: <a href="http://video.google.com/videoplay?docid=-1552144261451760754#">El Mundo según Monsanto</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=DjoN2cCqrBY">Nuestro Veneno Cotidiano</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=hNpGSdK3hZQ">El silencio de las abejas</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Fb1t3kT7QsY">El hombre en peligro de extinción</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=_gMKq2tMwEM">Planeta en Venta</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=xt2G81hMoJA">Homo Toxicus</a>. <a href="http://rutube.ru/tracks/5474009.html">Food Inc</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=OPR98vG1ic8">Nuestro Pan Cotidiano</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=OGL2DQc0B9s">Argentina la soya del hambre</a>, El futuro de la comida<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: purple;">(2)</b> Al hablar de gente patológica me refiero a gente que está en cargos de poder, en posiciones desde la cuál se manipulan la cultura, la tecnología, la ideología, que moldea masas, sin dejar de mencionar el hecho que la patología en la sociedad patriarcal moderna está en todos los niveles pues la neurosis colectiva la generamos cada uno de nosotros como parte del ciclo de violencia desde la concepción, parto, crianza, para comprender este tema se recomienda leer este artículo que es un resumen compacto de años de estudio y experimentos de muchos investigadores en el tema: <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2012/02/la-maternidad-es-el-proceso-de.html">Porque es importante la maternidad</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
<b style="color: purple;">3)</b> Desde mi perspectiva, la ciencia oficial es Darwinista, sus predicadores se han encargado de reducir la teoría de la evolución en un pensamiento único acallando todas las otras corrientes evolucionistas y a todo aquel que ose criticar o contradecir sus dogmas (pues ya parece una religión) le ponen la etiqueta de 'creacionista', <i>desde mi perspectiva estas son las dos caras (darwinismo y creacionismo por mas disfraz que le pongan) de una misma moneda, ambas al servicio del poder esquizofrenico: el Patriarcado</i>. Comparto totalmente esta perspectiva de Casilda Rodrigáñez <a href="http://sites.google.com/site/casildarodriganez/creacionismo-y-dominacion">Creacionismo y Dominación</a>, al igual que la perspectiva de este gran científico independiente Máximo Sandín. <a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/">Tejiendo la Red de la Vida</a>.</div>
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<b style="color: purple;">(4)</b>Ver el artículo <a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html">Libro y documental Nuestro Veneno Cotidiano</a><br />
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<b>Artículos Relacionados:</b><br />
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<b><a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html">Documental y libro Nuestro Veneno Cotidiano</a></b><br />
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<b><a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/04/esclavismo-moderno-la-otra-cara-de-la.html">El esclavismo moderno la otra cara de la globalización</a></b><br />
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<b><a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/11/las-multinacionales-al-asalto-del-sur.html">Las multinacionales al asalto del Sur</a></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-84726192584840935512012-03-03T15:48:00.001-08:002023-08-13T10:44:56.077-07:00El Parto es una cuestión de Control y Poder<div style="text-align: justify;">
Dedicado a las mujeres y hombres que creen en el amor, en la vida, en la paz, que creen en la mujer, en las criaturas, en el poder femenino, en el poder regulador de la vida. Como mujer y madre he podido deslumbrarme ante la magia de la vida, ver otro aspecto de la maternidad no tan conocido para muchos y su relación con el ser humano, porque la <i><b>maternidad</b></i> es el aspecto mas importante de la vida de cada uno, hombre o mujer, tan importante que define de forma crucial la vida de todos, su presente, futuro, porque <i><b>la maternidad es el</b></i> "<i><b>proceso de formación de cada ser humano</b></i>" : "<i style="color: blue;"><b>La maternidad es una secuencia de fenómenos concatenados: concepción, gestación intrauterina, nacimiento, gestación extrauterina y crianza. Todos los seres humanos se forman en esa secuencia. No hay otra manera de ser humano; no hay otra vía, otra alternativa. La maternidad no es solo una experiencia o una faceta de la vida de una mujer, sobre todo es el proceso de formación del ser humano</b></i>" (A). </div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #20124d; font-family: arial,sans-serif;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Times New Roman;"></span></span></span></span></span><br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b> El parto tecnológico es una atrocidad</b></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/24aC6vXbs1w" width="560"></iframe><br />
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<div style="text-align: justify;">
He pasado dos tipos de experiencias, en dos partos que han sido trascendentales en mi vida, un parto hospitalario medicado y otro en casa natural sin medicamentos. Dos percepciones del mundo y de la vida muy diferentes. Antes que todo es necesario remarcar que todas las mujeres nacemos con el poder de parir, de dar a luz a otras vidas de forma natural, siempre fué así, por ello hemos llegado adonde estamos, pero en el transcurso de nuestra historia milenaria -con aspectos desconocidos o distorsionados- han sucedido muchas cosas y hemos ido perdiendo poco a poco esta capacidad de crear vida de forma natural plena y gozosa, hemos ido perdiendo el poder y confianza en nosotras mismas, en nuestro cuerpo, producto de la modificación y cambios culturales que nos llevaron hasta la actual estructura. Poco a poco las mujeres nos fuimos desconectando hasta llegar a un nivel de desconexión total con respecto a nuestra sabiduría corporal; hoy en día el entorno, la desinformación, nos orientan a dejar y ceder este poder que tenemos a la medicina, a la tecnología, creyendo que es lo único que hay.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El parto es clave para determinar la sensibilidad y <i><b>capacidad de amar</b></i> de los seres humanos, para la relación madre-criatura durante la crianza e importante en la formación de la personalidad. Desde tiempos inmemoriables se ha perturbado el parto alejándolo de lo natural y haciéndolos violentos y traumáticos para los simbiontes madre-criatura, sin embargo, hoy quizás a puertas de una autoextinción, tenemos la clave y responsabilidad de sanarnos a nosotros y a nuestro entorno (B). </div>
Marisol Paredes<br />
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<span style="font-size: large;"><b>Un Nacimiento Mundial - Tráiler</b></span></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/8AJrZvC1k7Q" width="560"></iframe><br />
<i><br /></i>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>El parto SIN dolor u Orgásmico es posible</b></span><br />
<i style="color: #274e13;"><b><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">"El nacimiento es un acto sexual que se realizaría con la máxima gratificación del placer si la sexualidad de la mujer que pare no estuviese destruida"</span></b></i><br />
<i style="color: #274e13;"><b><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">Casilda Rodrigáñez (C)</span></b></i><br />
<span style="font-size: large;"><b> </b></span></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/xn2YGz-8HlA" width="560"></iframe><br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/1hX_h6l2RSE?rel=0" width="550"></iframe></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/nZtYCHASqNM?rel=0" width="550"></iframe><br />
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<span style="font-size: large;"><b>El Parto es una cuestión de Poder</b></span></div>
<br />
Por <i>Casilda Rodrigáñez</i><br />
<br />
<div class="spip" style="text-align: justify;">
¿Por qué le estorba al Poder la sexualidad femenina? ¿Por qué necesita que el parto y el nacimiento sean dolorosos, y cómo consiguieron que fuera así?</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
La respuesta es: <b><i>por la cualidad específica de la líbido materna y su función en la vida humana autorregulada, tanto en el desarrollo individual de cada criatura humana, como en las relaciones sociales, en la formación social.</i></b></div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Las producciones libidinales se producen en general para la autorregulación de la vida y para su conservación. La sensación de bienestar que producen sus derramamientos y acoplamientos es la guía -como antiguamente lo era la estrella polar para los navegantes- de que todo está funcionando armoniosamente, que todo va bien. La líbido femenino-materna se sitúa precisamente en el principio, para acompañar la aparición de cada ser humano, y es imprescindible para que el desarrollo de cada criatura sea conforme a su condición y al continuum humano; para producir el bienestar y la autorregulación de la vida.<br />
<br />
En todos los mamíferos hay una impronta o atracción mutua entre la madre y el cachorro, pero en la especie humana, que somos una especie neoténica [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb1" name="nh1" title="[1] Los humanos somos una especie neoténica, que nacemos antes de tiempo. Si (...)">1</a>] con un prolongado período de exterogestación y no sólo de crianza, esta impronta se produce con una enorme producción libidinal para sustentar todo ese período de interdependencia. Como dice Balint [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb2" name="nh2" title="[2] Balint, M. “La Falta Básica”, Paidos, Barcelona, 1993 (1ª (...)">2</a>] se trata de un estado de simbiosis (y no una serie de acoplamientos puntuales) entre madre-criatura que necesariamente implica la mayor carga libidinal de todas nuestras vidas.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Esta especialmente fuerte carga libidinal, para contrarrestar el fenómeno neoténico y asegurar la supervivencia, explica el que las mujeres fueran las primeras artesanas y agricultoras, y el origen de la civilización humana, según informa ya la antropología académica [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb3" name="nh3" title="[3] Pepe Rodríguez, “Dios nació mujer”, Ediciones B., S.A., (...)">3</a>].</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Porque la cualidad específica de la líbido materna es el devenir pasión irrefrenable por cuidar de la pequeña criatura (que es, por otro lado, quien la ha inducido); pasión por alimentarla, protegerla de la intemperie, del frío y de las sequías, para darle bienestar; esta pasión desarrolló la imaginación y la creatividad de las mujeres para recolectar, hilar, tejer, hacer abrigos, conservar y condimentar alimentos, hacer cacharros con barro, etc, etc. El cuidado de la criatura se convierte en la prioridad absoluta de la madre y a su lado, el interés por las demás cosas se desvanece. Es la condición misma, la cualidad de deseo y de la emoción materna, que para ese cuidado de la vida mana de los cuerpos maternos. Cualquier invento de amor espiritual no es sino una mala copia, un pálido reflejo de la intensidad, de la pasión y de la identificación absoluta del cuerpo a cuerpo madre-criatura. Y esta cualidad específica de la líbido materna no es una casualidad ni una arbitrariedad. El cuerpo materno durante la exterogestación es nuestro nexo de unión con el resto del mundo durante la etapa primal, porque desde ese estado de simbiosis se pueden reconocer nuestros deseos y necesidades; a la vez que ese estado potencia las facultades y energías necesarias para satisfacerlas.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Ahora bien, nuestra sociedad actual no tiene nada que ver con la vida humana autorregulada; desde hace 5.000 años vivimos en una sociedad que no está constituida para realizar el bienestar de sus componentes, sino para realizar el Poder. Y por eso al poder le estorba la sexualidad de la mujer, los cuerpos de mujeres que secretan líbido maternal.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Porque una sociedad con cuerpos femeninos productores de líbido materna es incompatible con todo el proceso cotidiano de represión que implica la educación de niños y niñas en esta sociedad. La socialización patriarcal exige que la criatura se críe en un estado de necesidad y de miedo; que haya conocido el hambre, el dolor, y sobre todo el miedo a la muerte, durante el parto por asfixia y luego por abandono, miedo este último que psicosomáticamente siente cualquier cachorro de mamífero cuando se rompe la simbiosis. Por eso la sociedad patriarcal se ha ocupado a lo largo de estos milenios de romper la simbiosis madre-criatura (Michael Odent) [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb4" name="nh4" title="[4] Odent, M. “El bebé es un mamífero”, Mandala, Madrid, (...)">4</a>] para que nada más nacer la criatura se encuentre en medio de un desierto afectivo, de la asepsia libidinal y de las carencias físicas que acompañan a la ruptura de la simbiosis, para las que su cuerpo no estaba preparado. Desde este estado, que es el opuesto al de la simbiosis , se organiza la supervivencia a cambio de su sumisión a las normativas previstas por la sociedad adulta, a cambio de ser “un/@ niñ@ buen@”, es decir, que no llora aunque esté sol@ en la cuna, que come lo que decide la autoridad competente y no lo que la sabiduría de su organismo requiere; que duerme cuando conviene a nuestra autoridad y no cuando viene el sueño; que se traga en fin los deseos para, ante todo, obtener una aceptación de la propia existencia que ha sido cuestionada con la destrucción de la simbiosis; complaciendo a l@s adult@s y a nuestras descabelladas conductas, sometiéndose inocentemente a nuestro Poder fáctico, se acorazan, automatizan y asumen las conductas convenientes a esta sociedad de realización del Poder -llámese dinero etc.- Así comienza la pérdida de sabiduría filogenética de 3.600 millones de años y el acorazamiento psicosomático. Es decir, que a la espiral de la carencia-miedo a carecer-miedo al abandono-miedo a la muerte, reaccionamos con la espiral del llanto-acorazamiento-sumisión.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
El acorazamiento tiene dos aspectos básicos: <b class="spip">1)</b> la resignación ante el propio sufrimiento (condición emocional para la sumisión) y <b class="spip">2)</b> la insensibilidad ante el sufrimiento ajeno (condición emocional para ejercer el poder). Es decir, que para sobrevivir en este mundo hay que congelar la sensibilidad emocional específica de las relaciones de ayuda mutua en la vida humana autorregulada: pérdida de la inocencia, pérdida de la confianza puesto que no hay reciprocidad: una congelación y un acorazamiento necesarios para luchar, competir e imponerse sobre el de al lado, en la guerra de conquista de posiciones, de escala de peldaños, de expoliación y de acaparación; porque aunque sólo pretendamos sobrevivir, en este mundo para no carecer hay que poseer, y para poseer de algún modo hay que robar y devastar, y para devastar y robar hay que ser capaces de ejercer la violencia contra nuestr@s herman@s.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Para lograr este acorazamiento psicosomático en cada criatura humana individual, hombre o mujer, y el aprendizaje de las conductas y de las estrategias fratricidas y jerárquico-expansivas de realización del Poder -lo que eufemísticamente se llama educación-, se necesitan cuerpos de mujeres que engendren y paran sin desarrollo sexual y libidinal.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
La represión de la impronta y la prohibición de mimar y complacer a las criaturas está por ejemplo muy claramente expuesta en diversos textos bíblicos: mima a tu hijo y verás lo que te espera, doblégale cuando aún es tierno, etc., etc.; y la rebelión contra el padre se castiga en la Biblia con la pena de muerte.<br />
<br />
<br />
Veamos la función de la líbido materna desde la perspectiva de las relaciones sociales: </div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
En 1861 Bachofen [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb5" name="nh5" title="[5] Bachofen, J. J. “Mitología arcaica y derecho materno”, (...)">5</a>] escribió un libro en el que explica, basándose directamente en algunos autores de la Grecia antigua, la cualidad y la función social y civilizadora de la líbido maternal en las primeras sociedades humanas; lo que ahora ya la antropología con la nueva aportación de la “revolución arqueológica” está confirmando; Bachofen dijo que la fraternidad, la paz, la armonía y el bienestar de aquellas sociedades del llamado Neolítico en la Vieja Europa, procedían de los cuerpos maternos, de lo maternal, del mundo de las madres. No de una religión de las Diosas ni de una organización política o social matriarcal, sino de los cuerpos maternos [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb6" name="nh6" title="[6] Subrayamos este aspecto porque en las versiones castellanas de Bachofen (...)">6</a>].</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
Es decir, que aquella sociedad no provenía de las ideas o del mundo espiritual, sino de la sustancia emocional que fluía de los cuerpos físicos y que organizaba las relaciones humanas en función del bienestar; y de donde salían las energías que vertebraban los esfuerzos por cuidar de la vida humana. Esta vertebración de las relaciones humanas desde lo maternal, lo explica así la antropóloga Martha Moia [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb7" name="nh7" title="[7] Moia, M. “El no de las niñas”, laSal edicions de les dones, (...)">7</a>]: “el primer vínculo social estable de la especie humana... fue el conjunto de lazos que unen a la mujer con la criatura que da a luz... El vínculo original diádico madre/criatura se expande al agregarse otras mujeres... para ayudarse en la tarea común de dar y conservar la vida...” unidas por una misma experiencia, formando lo que esta autora llama el “ginecogrupo”. En el ginecogrupo el vínculo más importante era el uterino, el haber compartido el mismo útero y los mismos pechos. Este es el origen del concepto de la fraternidad humana, que se ha sacado de sus raíces físicas y se ha elevado a lo sobrenatural, para corromperlo y prostituirlo. El vínculo uterino entre un hombre y una mujer era algo fundamental para la reproducción de las generaciones en una sociedad con sistema de identidad grupal, horizontal y no jerarquizada, sin concepto de propiedad ni de linaje individual-vertical; es decir, con conciencia de reproducción grupal. Por cierto, que todavía existen aldeas en rincones perdidos del mundo que continúan funcionando de este modo [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb8" name="nh8" title="[8] Ver artículo de Paka Díaz en “El semanal” del Diario La Verdad (...)">8</a>].<br />
<br /></div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
La díada madre-criatura y el despliegue de la líbido materna en los ginecogrupos creaba lo que Moia llama la urdimbre del tejido social, sobre la cual se entrecruzaba la actividad del hombre, la trama. Este encaje de urdimbre y trama daba como resultado ese tejido social de relaciones armónicas, por el que puede transcurrir la líbido autorregulada sin bloqueos ni trabas; un campo social recorrido por el deseo productor de la abundancia y no de la carencia [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb9" name="nh9" title="[9] Deleuze, G. y Guattari, F. “El anti-edipo, capitalismo y (...)">9</a>]. La arqueología ha confirmado las relaciones armónicas entre los sexos y entre las generaciones de aquellas sociedades [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb10" name="nh10" title="[10] En esto ya no hay discusión, empezando por la misma Gimbutas.">10</a>].</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
Pues no estamos hablando de teorías abstractas: nos referimos a civilizaciones humanas que se han descubierto que existieron desde el 10.000 a.C., geográficamente ubicadas entre el sur de Polonia y el norte de Africa, y desde los Urales hasta la península Ibérica, que se sepa.<br />
<br /></div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
En cambio el tipo de sociedad esclavista que consiguieron imponer las oleadas de pastores seminómadas indoeuropeos que empezaron a asolar las antiguas aldeas y ciudades matrifocales, a partir del 4.000 a.C., al principio esporádicamente [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb11" name="nh11" title="[11] Gimbutas, Mellaart, Eisler, Rodríguez, etc.">11</a>], no buscaban el bienestar y la armonía sino la dominación para extraer, acaparar y acumular las producciones de la vida; es decir, crear Poder, a cualquier precio, con toda la violencia necesaria y con los quebrantamientos de la autorregulación de la vida que sus objetivos requisieran, con tal de sedimentar su Poder contra esta vida humana autorregulada. Para esto, para devastar, luchar, conquistar, expoliar y acaparar se requiere un tejido social distinto del que se crea para el bienestar y conservación de la vida, partiendo de lo maternal. Un tejido de guerreros, de jefes de guerreros, de linajes de guerreros, de esclavos, de jefes de esclavos, de líneas de mandos, de mujeres disciplinadas y dispuestas a acorazar y adiestrar criaturas, es decir, de cambiar la maternidad por la construcción de los linajes verticales y organizar la crianza de esos futuros guerreros dispuestos a matar y esclavos dispuestos a dedicar sus vidas a trabajar para los amos; mujeres enseñadas para enseñar a sus hijos a negar sus deseos, a paralizar sus úteros y a hacer lo mismo que ellas.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Es decir, una sociedad con madres patriarcales, que no son verdaderas madres sino un sucedáneo de madres, que no crían a su prole para el bienestar y para su integración en un tejido social de relaciones armónicas que ya no existen, sino para el de la guerra y la esclavitud [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb12" name="nh12" title="[12] Sobre el matricidio, ver particularmente la obra de Victoria Sau: (...)">12</a>]. Como dice Amparo Moreno, sin una madre patriarcal que inculque a las criaturas “lo que no se debe ser” desde su más tierna infancia, que bloquee su capacidad erótico-vital y la canalice hacia “lo que debe ser”, no podría operar la ley del Padre que simboliza y desarrolla de una forma ya más minuciosa “lo que debe ser” [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb13" name="nh13" title="[13] Carta de Amparo Moreno a la Asociación Antipatriarcal, Boletín Nº 4, (...)">13</a>].</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Entonces tenemos que la destrucción de lo maternal no sólo destruye algo básico en el desarrollo físico y psíquico de cada criatura sino también y correlativamente, lo básico de nuestra condición social y de nuestra sociedad. A lo largo de 3.000 años tuvieron lugar guerras de devastación de las pacíficas ciudades y aldeas matrifocales, durante las que se exterminaron generaciones enteras de hombres que las protegieron con sus vidas; guerras durante las cuales se esclavizaron generaciones de mujeres que vivían plenamente su sexualidad y parían con placer; generaciones con las que “desapareció la paz sobre la tierra”, según la expresión de Bachofen porque con ellas desapareció el tejido social, el espacio y el tiempo en el que la maternidad es posible.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Según Gerda Lerner [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb14" name="nh14" title="[14] Lerner, G. “La creación del patriarcado”, Crítica, Barcelona, (...)">14</a>], l@s niñ@s fueron la primera mano de obra esclavizada, por la facilidad de manejarlos y de explotarlos. A las mujeres de las aldeas conquistadas se las mantenía vivas para la producción de mano de obra, montándolas y preñándolas como al ganado. Y así empezó la maternidad sin deseo, por la fuerza bruta.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
La consolidación y generalización del patriarcado fue un proceso discontinuo y largo, que fueron no décadas, ni siglos, sino varios milenios. Tras las guerras venían las treguas, las fronteras, el rearme, la vida bajo la amenaza y la presión del enemigo, es decir, los períodos de guerra “fría”, durante los que se crean las formas de sumisión voluntaria de la mujer, producto de diferentes pactos, basadas en las incentivaciones sociales y en el chantaje emocional, pero también en la búsqueda de situaciones que fueran el menor mal posible para ellas y para las criaturas. Además la agresividad del guerrero o la docilidad del esclavo o de la esclava reside, desde luego, en que lo sea desde su más tierna infancia; pero también depende del arte de combinar el látigo y el hambre con incentivaciones, mitos engañosos y chantajes emocionales, de los que tenemos abundantes pruebas, no sólo arqueológicas, sino escritas, como el famoso Código de Hammurabi [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb15" name="nh15" title="[15] El código de hammurabi son 282 leyes (con un prólogo y un epílogo) grabadas (...)">15</a>], rey de Mesopotamia en el 1.800 a.C., en un estadio ya avanzado de la transición. En los orígenes del patriarcado la paternidad era adoptiva, esto es, los primeros patriarcas adoptaban [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb16" name="nh16" title="[16] Sobre el origen adoptivo de la paternidad, véase por ejemplo el estudio (...)">16</a>] a sus seguidores o filios entre los niños mejor educados y preparados para las guerras y el gobierno de los incipientes Estados, y las mujeres adquirían un rango en función del que adquirían sus hijos e hijas (esposas, concubinas, esclavas), de manera que incluso su supervivencia y la de sus criaturas dependían a menudo de su firmeza en el adiestramiento de éstas. Esto es un ejemplo de un tipo de incentivación que va conformando la madre patriarcal; la mujer que subordina el bienestar inmediato de sus hij@s a su preparación para el futuro éxito social, en una sociedad jerarquizada y competitiva; y además que tiene su cuerpo disciplinado para limitar su líbido sexual a la complacencia falocrática. Según se va desapareciendo la sexualidad específica de la mujer y se va consolidando la maternidad sin deseo y la madre patriarcal, se van institucionalizando formas de matrimonio porque ya se puede predecir a priori que una muchacha será, como se suele decir “una buena madre y una buena esposa” y que criará a su prole de forma adecuada. En realidad, el matrimonio y la paternidad tal cual la conocemos hoy data del Imperio Romano.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Entre los engaños míticos está la satanización de la sexualidad de la mujer. Como dice la Biblia: la maldad es por definición lo que mana del cuerpo de la mujer. “De los vestidos sale la polilla y del cuerpo de la mujer la maldad feminil”, dice la Biblia; y también que “ninguna maldad es comparable a la maldad de la mujer”. La mujer tiene que sentir vergüenza de su cuerpo incluso ante su marido, que debe cubrirse de velos, considerarse impura. Esto es una percepción efectivamente paralizante de los cuerpos. La mujer seductora y seducible, voluptuosa, sólo puede ser una puta y una zorra, absolutamente incompatible con una buena madre, cuyo paradigma es una virgen que engendra sin conocer varón y que tolera resignadamente la tortura y la muerte de su hijo en sacrificio al Padre.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Con las generaciones se va perdiendo la memoria sobre la otra manera de vivir y de parir, la otra percepción del cuerpo de la mujer, cuyo rastro, retrospectivamente, podemos encontrarlo en tres lugares: en el Hades (a donde enviaron lo que no debe ser y debe permanecer oculto), en el infierno (a donde va todo lo que es maligno), y también en lo más hondo de nuestro ser psicosomático.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
La milenaria represión sexual de la mujer, acompañada de toda clase de torturas físicas y psíquicas, es algo relativamente bien conocido. Pero quizá no es igualmente sabido que esa represión ha tenido por objeto impedir que irrumpa nuestra sexualidad. Porque para que una mujer se preste voluntariamente a hacer de madre patriarcal hay que eliminar la líbido materna, para lo cual hay que impedir el desarrollo de su sexualidad desde su infancia.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Así se consuma el matricidio histórico, somatizándose en el cuerpo de cada mujer generación tras generación. Como dice Amparo Moreno, cada vez que parimos, afirmamos la vida que no debe ser, bloqueamos la capacidad erótico-vital de la criatura, para a continuación adiestrarla de acuerdo con el orden establecido [<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nb17" name="nh17" title="[17] Carta de Amparo Moreno a la Asociación Antipatriarcal, Boletín Nº 4, (...)">17</a>].</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Esta es una maldición de Yavé: paralizar los úteros para paralizar la producción libidinal de la mujer y cambiar el tejido social de la realización del bienestar por el tejido social de la dominación y de la jerarquía.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
Tras la devastación de la sexualidad y la paralización del útero se construye “el amor materno” espiritual, destinado ante todo a neutralizar y reconducir las pulsiones y los deseos que puedan impedir la represión y el adiestramiento de las criaturas; y junto a ese “amor”, se construye la imagen de la madre abnegada y sacrificada, dedicada a la guerra doméstica de vencer la resistencia de las criaturas a formar parte de este tejido social.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
<br />
La “cualidad” del “amor” espiritual es la de neutralizar la compasión y el con-sentimiento que puedan irrumpir y agrietar las corazas, y que puedan llegar a hacer imposible la represión y el sacrificio de l@s hij@s al Padre, al Espíritu Santo, al Capital, al Estado, al sistema de enseñanza obligatorio, etc., etc.</div>
<div class="spip" style="text-align: justify;">
porque, en cambio, el amor que nos sale de las vísceras, a diferencia del que dicen que sale del alma escondida tras los cuerpos acorazados, sólo sabe complacer y aplacer a l@s hij@s y es incompatible con el sufrimiento y con la angustia que presiden su socialización.<br />
<br />
<b>Referencias:</b><br />
<br />
De la autora de este blog: <br />
A) Frase de Casilda Rodrigáñez en <a href="http://www.myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2012/02/la-maternidad-es-el-proceso-de.html">Porque es importante la maternidad</a></div>
<div class="spip">
B) Se recomienda leer el artículo completo <a href="http://www.myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2012/02/la-maternidad-es-el-proceso-de.html">La maternidad es el proceso de formación del ser humano</a><br />
C) En la ponencia:<a href="http://www.durga.org.es/webdelparto/el_parto_es_una_cuestin_de_poder.htm">Tender la Urdimbre, el parto es una cuestion de poder</a><br />
<br />
De Casilda Rodrigáñez:</div>
<div class="notas">
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>1] Los humanos somos una especie neoténica, que nacemos antes de tiempo. Si nos fijamos en otros mamíferos nada más nacer se levantan sobre cuatro patas y pueden andar. Pero al adquirir la posición erecta -ese cambio que cambió tantas cosas-, el canal del nacimiento de la hembra humana se hizo más estrecho; para nacer tenemos un giro espiral cabeza abajo, para poder pasar por el estrecho hueco que dejan los huesos pélvicos. Pero también tenemos que nacer con los huesos sin calcificar, en estado cartilaginoso, tan blandos que tardaremos un año en poder andar; y sin dientes, por lo que tendremos que alimentarnos durante bastante tiempo únicamente de la leche materna; con el sistema inmunológico sin capacidad autónoma de responder al medio exterior, por lo que necesitaremos de inmunoglobinas de la madre; etc. Es decir, necesitarmeos el cuerpo materno hasta terminar esta formación extra-uterina.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>2] Balint, M. “La Falta Básica”, Paidos, Barcelona, 1993 (1ª publicación: Londres y Nueva York 1979).</div>
<div class="spip_note">
<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh3" name="nb3"></a>[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>3]Pepe Rodríguez, “Dios nació mujer”, Ediciones B., S.A., Barcelona, 1999. Ver por ejemplo también la obra del paleontólogo norteamericano Stephen Jay Gould.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>4] <a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh4" name="nb4"></a>Odent, M. “El bebé es un mamífero”, Mandala, Madrid, 1990.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>5] Bachofen, J. J. “Mitología arcaica y derecho materno”, Anthropos, Barcelona, 1988. (1ª publicación, Stuttgart, 1861).</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>6] Subrayamos este aspecto porque en las versiones castellanas de Bachofen , se viene traduciendo “mutterlich” (maternal), “muttertum” (entorno de la madre) y “mutterrcht” (derecho de la madre) por “matriarcado”. Sin embargo cuando Bachofen se quiere referir al “archos” femenino de la transición, utiliza el término de “gynecocratie”.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>7] Moia, M. “El no de las niñas”, laSal edicions de les dones, Barcelona, 1981.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>8] Ver artículo de Paka Díaz en “El semanal” del Diario La Verdad de Murcia, del 16-22 de Julio 2000, “Los Musuo, el último matriarcado”.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>9] Deleuze, G. y Guattari, F. “El anti-edipo, capitalismo y esquizofrenia”, Paidos, Barcelona, 1985.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>10] En esto ya no hay discusión, empezando por la misma Gimbutas.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>11] Gimbutas, Mellaart, Eisler, Rodríguez, etc.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>12] Sobre el matricidio, ver particularmente la obra de Victoria Sau: “La maternidad: una impostura”, Revista Duoda, Nº 6, Barcelona, 1994; “El vacío de la maternidad”, Icaria, Barcelona, 1995, entre otr@s.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>13] Carta de Amparo Moreno a la Asociación Antipatriarcal, Boletín Nº 4, Madrid, diciembre 1989.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>14] Lerner, G. “La creación del patriarcado”, Crítica, Barcelona, 1990.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>15] El código de hammurabi son 282 leyes (con un prólogo y un epílogo) grabadas sobre un falo de basalto de 2,01 m., que se encuentra en el Museo del Louvre; estas leyes regulan ya un sistema de propiedad y de adopción pormenorizado. Edición de Federico Lara Peinado en Tecnos, Madrid, 1986.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>16] Sobre el origen adoptivo de la paternidad, véase por ejemplo el estudio de Assann en el Antiguo Egipto: en Tellenbach, H. Et al. “L’image du père dans le mythe el l’historie”. PUF, Paris, 1983.</div>
<div class="spip_note">
[<a class="spip_note" href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65#nh2" name="nb2"></a>17] Carta de Amparo Moreno a la Asociación Antipatriarcal, Boletín Nº 4, Madrid, diciembre 1989</div>
</div>
<div class="spip">
<br /></div>
<div class="spip">
Fuente: <a href="http://www.nodo50.org/ekintza/article.php3?id_article=65">Ekintza Zuzena</a></div>
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<br /></div>
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<br />
Artículos Relacionados:</div>
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<br />
<b><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/08/que-es-el-patriarcado-o-sociedad-de-la.html">¿Qué es el patriarcado o sociedad de la dominación?</a></b><br />
<b><br /></b>
<b><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/11/la-violencia-interiorizada-de-las.html">La violencia interiorizada de la mujer y su relación con la sociedad</a></b><br />
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<b><a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/01/la-sexualidad-femenina-12.html">La Sexualidad Femenina (1/2)</a></b></div>
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<b><a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2012/01/el-continuum-de-la-maternidad-crianza-y.html">El continuum de la maternidad: gestación, parto y crianza</a></b></div>
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<b><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/11/el-paradigma-de-mujer-reflexiones-sobre.html">El paradigma de mujer</a></b></div>
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<b><br /></b></div>
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<b><a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2008/01/matricidio-y-estado-teraputico.html">Matricidio y Estado Terapéutico</a></b></div>
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<br /></div>
<div class="spip">
Ver también <a href="http://www.durga.org.es/webdelparto/el_parto_es_una_cuestin_de_poder.htm">Tender la urdimbre: el parto es una cuestión de poder de Casilda Rodrigáñez</a><br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-52045786316493725812011-11-27T10:50:00.002-08:002013-06-21T07:14:41.358-07:00Las Multinacionales al Asalto del Sur<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b> Documental subtitulado al español:</b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Argentina, La Soya del hambre</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="color: #38761d; text-align: center;">
<i>"Gracias al diálogo con mucha gente, Monsanto a tomado consciencia que la agricultura transgénica provoca preguntas morales y éticas que van mas allá de la ciencia. <b>Estas preguntas conciernen la libertad de elección, la democracia, la globalización, quien posee que y quién va a sacar los beneficios</b>"</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #38761d;">Monsanto, The pledge Report 2005</span></i></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Desde hace unos años las multinacionales, han puesto la mira agresiva en los países del Sur, con el objetivo orientado siempre hacia el control de la agricultura a nivel mundial -en el proceso de la globalización- Monsanto una de las multinacionales nefastas con más influencia en el mundo actual ha puesto las garras sobre numerosos países del Sur, particularmente sobre Argentina, -lo ha hecho y lo está haciendo también en Chile, Paraguay, Brasil- con la complicidad y ayuda de los corruptos políticos o gente del poder gobernante.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Argentina La Soya del Hambre es una investigación realizada por Marie-Monique Robin transmitido por Arte en el año 2005 (1) pero hoy a fines ya del 2011 mas latente que nunca toca un tema que concierne a todas las personas, los famosos OGM estos Organismos Geneticamente Modificados que arrastran o traen consigo las nuevas enfermedades productos de los pesticidas, efectos hasta ahora desconocidos en la alimentación y salud pero que ciertos científicos independientes -el 95% de los científicos trabajan para las multinacionales y solo 5% son independientes (2)- señalan como cancerígenos, esterilización de los suelos, expulsiones de sus tierras de campesinos, deforestaciones, desastres sanitarios, pérdida de la biodiversidad, etc.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Es lamentable que para la introducción de estos productos tanto en la producción como en la cadena alimentaria en muchos países del Sur no hubo ni hay debates, sino son introducidos de forma dictatorial y arbitraria y lo peor que la población no tiene conocimiento de estas decisiones y en la mayor parte de los casos se enteran cuando ya está introducido -y hasta reglamentado- en su cadena alimentaria lo cual afecta su salud en forma directa o indirecta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La reflexión que se me viene con la introducción de estos Organismos Geneticamente Modificados en la Naturaleza, pues no son solo soya sino maiz, papa, arroz, peces, etc -la lista va creciendo- se va limitando el número de productos, es decir <b>se va matando la biodiversidad </b> y la cadena alimenticia va cayendo en manos de unas pocas empresas detrás de las cuales están siempre las nefastas personas psicópatas que <b>con el argumento falaz de "alimentar al mundo" vienen modelando el futuro alimentario mundial</b>.<br />
<div style="text-align: right;">
<i>Marisol Paredes</i> </div>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Documental Argentina La Soya del Hambre</b></span></div>
<br />
<br />
<br />
<object height="353" width="560"><param name="movie" value="http://video.rutube.ru/e0e101102398cd0eb37de6fc76fcf91a"></PARAM><param name="wmode" value="window"></PARAM><param name="allowFullScreen" value="true"></PARAM><embed src="http://video.rutube.ru/e0e101102398cd0eb37de6fc76fcf91a" type="application/x-shockwave-flash" wmode="window" width="560" height="353" allowFullScreen="true" ></EMBED></OBJECT><br />
<br />
<br />
Es posible visualizarlo también en <a href="http://www.youtube.com/watch?v=OGL2DQc0B9s">Youtube</a><br />
<br />
Enlace para<b> descargar</b> el documental Argentina, La Soya del Hambre :<br />
<br />
<a href="http://www.megaupload.com/?d=RU555T27">http://www.megaupload.com/?d=RU555T27</a><br />
<span style="color: #0c343d;">(Mi más grande solidaridad con MEGAUPLOAD que el 19/01/2012 fué cerrado por el FBI, los derechos de unos -de la mega corporación 'Universal'- no se pueden hacer respetar aplastando los derechos de otros -de la población mundial-, es lo que esta acción representa para la libertad del libre flujo de información en el mundo)</span><br />
<br />
Para descargar en Mediafire el documental completo subtitulado al español:<br />
<a href="http://www.mediafire.com/file/agbteje80besc4a/Argentina%20La%20Soya%20del%20Hambre.avi">http://www.mediafire.com/file/agbteje80besc4a/Argentina La Soya del Hambre.avi</a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Argentina La Soya del Hambre</b></span></div>
<br />
<i>Por Marie-Monique Robin (3)</i><br />
<br />
<b>Manos sobre la Argentina</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
En 1994, cuando la FDA autoriza la puesta sobre el mercado estadounidense la soya RR, hace tiempo que Monsanto había hechado un ojo en el cono Sur, Su blanco por supuesto es Brasil segundo productor mundial de soya. Pero el negocio está lejos de estar en las manos, pues la constitución brasileña exigía que los cultivos transgénicos pasen pruebas previas sobre su impacto medioambiental antes que su "liberación" sea autorizada. Entonces el gigante de Saint Louis se abate sobre Argentina, donde el gobierno de Carlos Menem, al igual que la administración Bush, solo tiene una palabra en la boca:"desreglamentación". El hombre de los flequillos -quien vive en 2007 exiliado en Chile para escapar a dos acusaciones de corrupción en relación a tráfico de armas- se esfuerza durante los diez años de su reinado (1989-1999) a terminar el trabajo largamente iniciado por la dictadura militar (1976-1983): el desmantela lo que quedaba del Estado-Providencia argentino, privatizando sin parar y abriendo a lo grande las puertas del Rio de la Plata a los capitales extranjeros. Esta política ultraliberal golpea de plein fouet al poderoso sector agrícola, donde los mecanismos de protección fueron destruídos para dejar la producción solo a las leyes del mercado...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A partir de 1994, Monsanto vende licencias a las principales compañías de semillas del país, como Nidera o Don Mario, <b>quienes se encargan de introducir el gen Round Up Ready</b> en las variedades de su catálogo. <b>Por una feliz casualidad, los dos principales diarios del país, La Nación y sobretodo Clarin (qui tiene además el más grande tiraje nacional) se comprometen en la promoción -algunos hablan de "propaganda"- de la bioltecnología, reduciendo a todos los oponentes, aún a los más moderados, a los excitados antiprogreso</b>, a los "luddites" , por tomar la expresión de Dan Glickman, el antiguo ministro de la agricultura de Bill Clinton. Es así que en grandes editoriales se jactan los méritos de la revolución biotecnológica, con argumentos que recuerdan extrañamente a aquellos desarrollados por una cierta compañía de Missouri: "Con los OGM, la ciencia ha hecho una contribución decisiva en la guerra contra el hambre", declara asi Carlos Menem en un revista agrícola2Las biotecnologías permiten cosechas de mejor calidad, mejor productividad y una agricultura durable protegiendo el medio ambiente" asegura en cuanto a el William Konsinsky "educador en las biotecnologías" de Monsanto.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><b>"La introducción de los OGM en Argentina se hizo din ningún debate público, ni aún parlamentario"</b></i>, se indigna Walter Pengue, un ingeniero agrónomo de la Universidad de Buenos Aires especializado en la selección genética, que encuentro en Buenos Aires en Abril del 2005. No hay ninguna ley que encadre su puesta en el mercado y la sociedad civil, que incluso no está representada en la CONABIA, es descartada de todas las decisiones. Después de su autorización en 1996, la soya Round Ready se ha extendido en Argentina a una velocidad absolutamente única en la historia de la agricultura: mas de un millón de hectáreas en promedio por año!. Es un verdadero desierto verde quien devora de ahora en adelante uno de los graneros del mundo"</div>
<br />
<br />
<b> Las "semillas mágicas"</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
En el 2001, Argentina está al borde de la caída. Bajo la presión de la calle el gobierno de Fernando de la Rua es obligado a demisionar. Mientras que los piqueteros -los desempleados en revueltas- se mantienen en las calles. la miseria se installa por todo el país, donde el 45% de la población vive con menos del mínimo vital. Estrangulados por una deuda exterior colosal, los gobiernos de Eduardo Duhalde, luego Nestor Kirchner, se sirven de la soya como de un flotador de auxilio. "Es el motor de nuestra economía", Asegura Miguel Campos. El estado pone un impuesto de 20% sobre los aceites y 23% sobre los granos, lo cual representa 10 mil millones de dólares (por año), es decir 30% de las divisas nacionales. Sin la soya, el país el pais simplemente se hubiera hundido..."</div>
<br />
<b>La Soyización del país</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para Monsanto la crisis argentina es una ganga que sobrepasas sus sueños mas locos. Desde la Pampa, la Soya Roundup Ready se expande como el polvo, siempre hacia el norte, en las provincias de Chaco, de Santiago del Estero, Salta y Formosa. Mientras que ellas no representaban mas de 37,000 hectáreas en 1971, las culturas de oleaginosas pasaan a... 8,3 millones de hectáreas en 2000, 9,8 en 2001 11,6 en 2002, para alcanzar 16 millones de hectáreas en el 2007, es decir el 60% de tierras cultivadas. El fenómeno es tal que se habla de <i>soyatización</i> del país, un neologismo que designa una reestructuración profunda del mundo agrícola, cuyos efectos funestos no tardarán en manifestarse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En un primer momento mientras que la crisis abate a la economía nacional, el precio de las tierras se dispara, ya que ella se ha convertido en un valor de refugio permitiendo inversiones fructuosas y rápidos. "En mi sector, cuenta Hector Barchetta, el precio de la hectárea pasó de 2000 a 8000 dólares. Los productores más frágiles terminaron por vender, lo que collevó a una concentración de la propiedad territorial". De hecho en un decenio, la superficie media de explotación de la Pampa pasó de 250 a 538 hectáreas, mientras que el número de granjas se reducía en un 30%. Según el censo agrícola realizado por el el Instituto nacional de estadística y del censo (INDEC) 150 000 campesionos han dejado sus granjas entre 1991 y 2001, de los cuales 103 000 desde el advenimiento de la de la soja transgénica. Al mismo tiempo, alrededor de 6000 propietarios tenían la mitad de las tierras cultivadas del país, mientras que 16 millones de hectáreas pertenecían de ahora en adelante a los extranjeros, un proceso que se ha acentúado desde entonces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<i><b>Asistimos a una expansión sin precedentes del comercio agrícola, de la agricultura industrial dirigida hacia la exportación en detrimento de la agricultura local familiar que desaparece</b></i>, deplora Eduardo Buzzi, el presidente de la Federación agraria argentina. Los campesinos que parten son reemplazados por actores qui no provienen del mundo agrícola: son los fondos de pensión o de inversión que ponen su dinero en los "fondos de semillas" y que se lanzan en el monocultivo de la soya RR, en relación con multinacionales como Cargill o Monsanto. Todo ello en detrimento de las cultura locales familiares".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
,,,De fuente oficial de 1996-1997 a 2001-2002, el número de tambos, las explotaciones lecheras se redujo en 27% et, por la primera vez en su historia, el país de la vaca tuvo que importar leche de Uruguay. Igualmente la producción de arroz cayo en 44%, el de maíz en 26%, girasol en 34%, carne porcina en 36%. Este movimiento se acompaño de un alza vertiginosa de los precios de consumo de base: en el 2003, por ejemplo, el precio de la harina aumentó en 162%, el de lentejas -muy apreciado en la cocina nacional- en 272% o del arroz en 130%. <b>El argentino promedio come mucho menos bien que hace treinta años</b>, subraya Walter Pengue. <b>Y la ironía es que nos animan a reemplazar la leche de vaca y la carne vacuna que siempre han sido parte de la dieta nacional, por la leche y los bistecs de soya.</b>.."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A lo que se refiere el agrónomo argentino no es una broma de mal gusto, sino muy bien una realidad.</b> En un pais donde el <i>dulce de leche</i> (mermelada de leche) y la <i>carne de vaca </i>(carne bovina) son ingredientes esenciales del patrimonio cultural,,,,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Documental El Mundo según Monsanto</b></span></div>
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/LdIkq6ecQGw" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Paraguay arrasado por la soya transgénica</b></span></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/1KovVQmpst8" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Hambre de Soya Transgénica</b></span></div>
<br />
<iframe frameborder="0" height="315" src="http://www.dailymotion.com/embed/video/xu9kc" width="560"></iframe><br />
<a href="http://www.dailymotion.com/video/xu9kc_hambre-de-soja_news" target="_blank"></a><br />
<a href="http://www.dailymotion.com/video/xu9kc_hambre-de-soja_news" target="_blank"><br />
</a><br />
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<span style="font-size: large;"><b>La Guerra de la Soya </b></span></div>
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/9Tq8lrBfH6Q" width="560"></iframe></div>
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<span style="font-size: large;"><b>America Latina a Tajo abierto</b></span></div>
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<b> </b><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/Gc73hLVxQLo" width="560"></iframe><b><br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Open Pit - Perú</b></span></div>
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<b> </b><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/-7GzwjwEsQE" width="560"></iframe><b><br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>En el Corazón de Conga - Perú</b></span></div>
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<b> </b><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/t22XFJGnC6I" width="560"></iframe><b><br />
</b><br />
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<br />
<b>Notas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
(1) <a href="http://blogs.arte.tv/LemondeselonMonsanto/frontUser.do?blogName=LemondeselonMonsanto&method=getPost&postId=56996">Argentine La Soja de la Faim sur Arte</a>;<br />
<a href="http://www.arte.tv/fr/1094592,CmC=1012602.html">http://www.arte.tv/fr/1094592,CmC=1012602.html</a><br />
<br />
(2) Documental de Arte: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=mLPVO2V4UXw">OGM Les Monstrueux animalux de la génétique</a> (OGM Los monstruosos animales de la genética).<br />
<br />
(3) Extracto del libro <i>"Le Monde selon Monsanto" De la dioxine aux OGM, une multinationale qui vous veut du bien" de Marie-Monique Robin Arte Editions</i>, traducido del francés al español por la autora de este blog.<br />
<br />
<b>Artículos Relacionados:</b></div>
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<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2011/10/libro-y-documental-nuestro-veneno.html">Documental Nuestro Veneno Cotidiano </a></div>
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<div style="text-align: justify;">
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2011/04/esclavismo-moderno-la-otra-cara-de-la.html">El Esclavismo Moderno la otra cara de la Globalización</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html">Documental Los Piratas de los Seres Vivos</a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/04/documental-ogm-los-monstruosos-animales.html">Documental OGM Los Monstruosos animales de la Genética</a><br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2013/06/documental-polvos-y-pociones-de-la.html"><br /></a>
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2013/06/documental-polvos-y-pociones-de-la.html">Documental Polvos y Pociones de la Industria Alimentaria</a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/06/que-hacer-la-democracia-de-la-tierra.html">¿Que hacer? La democracia de la tierra</a><br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-5367869470441553532011-10-25T13:18:00.005-07:002016-01-14T05:42:02.902-08:00Libro y Documental Nuestro Veneno Cotidiano Subtitulado al español<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Nuestro Veneno Cotidiano </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><i><b style="color: #274e13;"> </b></i><br />
<i><b style="color: #274e13;">Me remonté a los orígenes de la "revolución industrial" quien precedió a la "revolución verde" dos caras de un mismo monstruo insaciable: el progreso, que supuestamente nos traería el bienestar y la felicidad universal, el cuál todo nos indica sin embargo, tal como un Saturno de los tiempos modernos, el amenaza de "devorar" a sus propias criaturas. Si uno no efectúa este indispensable retorno en el tiempo. </b></i><br />
<br />
<i><b style="color: #274e13;">Es en efecto imposible de comprender como el sistema de reglamentación de los productos químicos ha sido inventado y funciona aún hoy día, un sistema alimentado del desprecio recurrente de los industriales y de las autoridades públicas hacia los obreros de las fábricas quienes han pagado un fuerte tributo a la locura química de las sociedades llamadas "desarrolladas</b></i>".<i style="color: blue;"><b> </b></i><br />
<br /></div>
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Uno de los documentales que abrió mi mente de forma muy clara sobre como funciona la actual sociedad moderna -particularmente las multinacionales y su dictadura invisible- fué "<a href="http://video.google.com/videoplay?docid=-1552144261451760754">El Mundo según Monsanto</a>" (1) realizado por la periodista francesa Marie-Monique Robin, el impacto fué tal que me procuré inmediatamente el libro del mismo nombre (2), el cuál tiene una base bibliográfica muy amplia al igual que el libro Nuestro Veneno Cotidiano los cuales recomiendo su lectura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Marie Monique Robin, desde mi perspectiva, ha hecho -y sigue haciendo- un gran y valiente trabajo de investigación sobre el sistema alimentario y los mecanismos que lo gobiernan. En su nuevo libro "<b>Nuestro Veneno Cotidiano</b>" (3) ella se pregunta si este segundo documental del mismo nombre del libro, sería la continuación de "El Mundo según Monsanto", en respuesta a lo cual, ella misma se responde que <b>ambos se suceden y encajan como piezas de un rompecabezas, a la perfección, sin que ella haga algo al respecto</b>; y claro no puede ser mas que evidente, pues ambos cuentan la misma historia y la realidad escondida o desconocida de siempre, como se controla y manipula llegando a casos extremo hasta de forma criminal para la obtención de beneficios económicos por parte de las multinacionales, de la industria química y alimentaria -aquí deberíamos agregar la industria farmacéutica convertida en mafia médica (4)- en el mundo sin interesar las consecuencias a corto o a largo plazo sobre la población humana o sobre el medio ambiente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
En el curso de los treinta últimos años. la tasa de incidencia del cáncer a aumentado en 40%. dentro de ello el incremento de leucemias y tumores cerebrales -en los niños ha sido de 2% por año-. de igual modo se ha constatado una evolución similar para las enfermedades neurológicas, autoinmunes, o para el disfuncionamiento de la reproducción, una "epidemia" -catalogado así por la misma OMS- que golpea a los países llamados "desarrollados".<br />
<br />
El libro y documental Nuestro Veneno cotidiano es el resultado de un arduo trabajo de investigación de dos años en América del Norte, Asia y Europa, está basado en numerosos estudios científicos pero también en testimonios de científicos, investigadores, representantes de las agencias de reglamentación, Marie-Monique Robin demuestra que la causa principal de esta epidemia que golpea a los países desarrollados es de orígen medioambiental, debido a decenas de miles de millones de moléculas químicas que han invadido nuestra alimentación después del final de la Segunda Guerra Mundial (3).<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Marie-Monique Robin -desde el periodismo- viene ayudando a difundir los conocimientos en un tema crucial que toca llagas, por lo que está en juego: la alimentación mundial, la salud y el factor económico, así como lo hicieron un reducido pero gran grupo de personas como Rachel Carlson (5) y Theo Colborn (6) -científicas valientes, indesmayables- que lucharon, Theo Colborn sigue haciéndolo al igual que tantos otros científicos osados que no se someten al yugo de aquellos que prostituyen la ciencia cuyo único afán son los "beneficios económicos". Tanta gente "testaruda" que continúa luchando por brindar información a la población en general o como dice Marie Monique Robin en su libro (3) con :"<i><b>El deseo de comprender, para luego transmitir la mayor cantidad posible de conocimientos acumulados</b></i>" porque "<i><b>saber es pode</b><b>r</b></i>"<br />
<div style="text-align: right;">
<i>Marisol Paredes</i> </div>
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<br /></div>
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<span style="font-size: large;"><b>Libro: Nuestro Veneno Cotidiano</b></span></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdJtJ4PsBCOpQyAZY6v1B-Qx9bp1OHr0fBh_InFMJtqE3JmG06vorIRz1Jb4rQb-qm7rnYIKoxA8DiCeAAeyplMpyFg2hnBhMfwlK34ZV360Wx0cqz7po5PgePb_RM_m8L3z3E553k_cJ8/s1600/Libro_Nuestro-Veneno-Cotidiano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdJtJ4PsBCOpQyAZY6v1B-Qx9bp1OHr0fBh_InFMJtqE3JmG06vorIRz1Jb4rQb-qm7rnYIKoxA8DiCeAAeyplMpyFg2hnBhMfwlK34ZV360Wx0cqz7po5PgePb_RM_m8L3z3E553k_cJ8/s320/Libro_Nuestro-Veneno-Cotidiano.jpg" width="216" /></a></div>
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<span style="font-size: large;"><b>Introducción : Saber es Poder</b></span></div>
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Por <i>Marie Monique Robin (7)</i></div>
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<u><b>Tres Preguntas a propósito del rol de la Industria Química</b></u></div>
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<i>Nuestro Veneno Cotidiano</i> es el fruto de un proceso largo, que comenzó en el año 2004. En aquella época, yo me preocupaba sobre las amenazas que pesan sobre la biodiversidad: en dos documentales difundidos por Arte sobre Las patentes de los organismos vivos y la historia del trigo, había contado como las multinacionales obtienen patentes indebidas sobre las plantas y el conocimiento de los países del Sur. Al mismo tiempo yo dirigía un reportaje en Argentina que daba su balance (desastrozo) del cultivo de soya transgénica, el famoso Round Up Ready de Monsanto. Para estos cuatro filmes había viajado a los cuatro extremos del planeta preguntándome sobre <i><b>el modelo agro industrial puesto en lugar después de la Segunda Guerra Mundial y cuyo objetivo publicitado era "alimentar al mundo". Yo había constatado que ello incita a una extensión de monocultivos en perjuicio del cultivo local y familial provocando una reducción draconiana de la biodiversidad quién a término constituye una amenaza para la seguridad y la soberanía alimentaria de los pueblos.</b></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yo constataba también que <i><b></b></i><i><b>la famosa "revolución verde" es acompañado de un empobrecimiento de los recursos naturales (calidad de los suelos, agua) y de una contaminación generalizada del medio ambiente, en razón del uso masivo de productos químicos (pesticidas, abonos sintéticos</b></i>).</div>
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<br /></div>
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Todo naturalmente, esta trilogía me condujo a interesarme, a la firma americana Monsanto, uno de los grandes promotores y beneficiarios de la "revolución verde": primeramente porque ella fué (y continúa siendolo) uno de los principales fabricantes de pesticidas del siglo XX, luego porque ella ha llegado a ser el primer vendedor de semillas del mundo y que trata de poner la mano sobre la cadena alimentaria gracias a las semillas transgénicas patentadas (los famosos "OGM", organismos genéticamente modificados). <i style="color: blue;"><b>Jamas podré decir suficiente sobre hasta que punto estuve sorprendida de descubrir las múltiples mentiras, manipulaciones, y golpes bajos del cuál es capaz la firma de Saint Louis (Missouri) para mantener sobre el mercado productos químicos altamente tóxicos, sin importar el precio medioambiental, sanitario y humano</b></i>.</div>
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A medida que avanzaba en este "thriller de los tiempos modernos" por retormar las palabras de la socieóloga Louise Vandelac, quien a hecho el prefacio de la edición canadiense de El Munso según Monsanto", tres preguntas no secaban de atormentarme: ¿<b>Monsanto constituye solo una excepción en la historia industrial o, por el contrario, su comportamiento criminal -peso mis palabras- caracterizan a la mayoría de los fabricantes de productos químicos ?</b> y luego una pregunta llamaba a otra, me preguntaba también: <b>¿Como son evaluados y reglamentados las 100,000 moléculas químicas sintéticas que han invadido nuestro medio ambiente y nuestro platos desde hace medio siglo?</b> Enfin, <b>¿Hay un lazo entre la exposición a estas substancias químicas y la progresión espectacular de los cánceres, enfermedades neurodegenerativas, problemas de la reproducción, diabetis u obesidad que uno constata en los países "desarrollados", al punto de que la Organización Mundial de la Salud (OMS) hable de "epidemia"?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Para responder a estas preguntas, decidí de encaminarme en esta nueva investigación solo a las sustancias químicas que entran en contacto con la cadena alimentaria, del campo del productor (pesticidas) al plato del consumidor (aditivos y plásticos alimentarios). Este libro no abordará por lo tanto las ondas electromagnéticas, ni los teléfonos portables, ni la contaminación nuclear, sino únicamente l<i><b>as moléculas de síntesis a los cuales estamos expuestos, en nuestro medioambiente o en nuestra alimentación -nuestro "pan cotidiano" largamente llegado a ser "nuestro veneno cotidiano".</b></i></div>
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Sabiendo que el tema es altamente polémico -y no es sorprendente dada la importancia de las cuestiones económicas que están en juego- escogí proceder metódicamente, partiendo de lo más "simple" y lo menos contestable, a saber las intoxicaciones agudas, luego las crónicas, los agricultores expuestos directamente a los pesticidas, para ir progresivamente hacia lo más complejo, los efectos a dosis débiles de los residuos de productos químicos que tenemos en el cuerpo.</div>
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<u><b>Unir las piezas del Rompecabezas</b></u></div>
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Nuestro veneno cotidiano es el fruto de una gran investigación, que ha mobilizados tres tipos de recursos. Primeramente he consultado una centena de libros por historiadores, sociólogos y científicos, mayoritariamente de América del Norte. Mi investigación debe también mucho al precioso trabajo de investigación realizado por gente de universidades de gran talento, como Paul Blanc, profesor de medicida del trabajo y del medioambiente de la Universidad de California, o sus colegas historiadores Gerald Markowitz y David Rosner, o aun David Michaels, un epidemiologista nombrado en Diciembre a la dirección de la OSHA (Occupational Safety and Health Administration), la agencia americana encargada de la seguridad del trabajo. Muy documentados lametablemente no traducidos al francés, sus obras me han permitido el acceso a una masa de archivos inéditos y que me ayudaron a reemplazar el tema de mi investigación en el contexto mucho mas amplio de la historia industrial.</div>
<div style="text-align: justify;">
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Es así que <i style="color: blue;"><b>me remonté a los orígenes de la "revolución industrial" quien precedió a la "revolución verde" dos caras de un mismo monstruo insaciable: el progreso, que supuestamente nos traería el bienestar y la felicidad universal, el cuál todo nos indica sin embargo, tal como un Saturno de los tiempos modernos, el amenaza de "devorar" a sus propias criaturas"</b></i>. <b>Si uno no efectúa este indispensable retorno en el tiempo. Es en efecto imposible de comprender como el sistema de reglamentación de los productos químicos ha sido inventado y funciona aún hoy día -un sistema alimentado del desprecio recurrente de los industriales y de las autoridades públicas hacia los obreros de las fábricas quenes han pagado un fuerte tributo a la locura química de las sociedades llamadas "desarrolladas</b>".</div>
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<br /></div>
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Este libro se alimenta también de los múltiples documentos y archivos que pude cosechar de los abogados, organizaciones no gubernamentales, expertos o particulares "obstinados" y quienes han realizado un trabajo considerable para documentar las malas acciones de la industria química. Como por ejemplo la increíble Betty Martini en Atlanta, a la cual yo saludo su perseverancia por unir las <b>piezas a convicción contra este edulcorante sintético altamente sospechoso el aspartamo</b>. Evidentemente he guardado preciosamente una copia de todos los documentos que cito en el curso de estas páginas, exclusivas o desconocidas de la prensa y del gran público. Todas estas piezas me han ayudado, de manera decisiva, a reconstruir el rompecabezas del cuál este libro intenta dar una imagen clara sino definitiva.</div>
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Pero esta tara hubiera sido incompleta si ella no hubiera igualmente sido alimentado por la cinquentena de entrevistas personales que he realizado en los diez países donde conducí mi investigación: Francia, Alemania, Suiza, Italia, Gran Bretaña, Dinamarca, Estados Unidos, Canada, India y Chile. Entre los "grandes testigos" que interrogué figuran particularmente diecisiete representantes de las agencias de evaluación de los productos químicos, como la Autoridad Europea para la Seguridad Alimentaria (EFSA), la Food and Drug Administration (FDA) americana o el Centro Internacional de Investigación del Cáncer (CIRC), quién depende de la Organización Mundial de la Salud -al igual que el Joint Meeting on Pesticides Residues (JMPR), el comité común de la OMS y de la FAO encargado de evaluar la toxicidad de los pesticidas. También he interrogado a<i style="color: #38761d;"> <b style="color: blue;">treinta y un científicos, principalmente europeos y americanos, a quienes quisera rendir homenaje, porque ellos continúan luchando para mantener su independencia y defender una concepción de la ciencia al servicio del bien común y no de los intereses privado</b></i><b style="color: blue;">s</b><span style="color: blue;">.</span> Estas largas entrevistas han sido filmadas, ya que ellas hacen parte del tema de mi documental <i>Nuestro Veneno Cotidiano</i> que acompaña a este libro.</div>
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<u><b>"El diablo está en los detalles"</b></u></div>
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<i>Nuestro Veneno Cotidiano</i> es en fin, el producto de una convicción que me gustaría compartir: <i style="color: blue;"><b>hay que reapropiarse del contenido de nuestro plato, recuperar lo que comemos para que cesen de inflingirnos pequeñas dosis de venenos que no representan ninguna ventaja</b></i><span style="color: blue;">.</span> Como me lo ha explicado Erick Millistone, un profesor universitario británico, en el sistema actual <i><b>"son los consumidores quienes tomar los riesgos y son las empresas quienes reciben los beneficios"</b></i>. Pero para poder criticar las (múltiples) fallas del " sistema" y exigir que sea revisado totalmente hay que comprender como funciona.</div>
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Debo admitir que no fué nada fácil decriptar los mecanismos que preciden al establecimiento de las normas que rigen la exposición a esto que en la jerga edulcorada los expertos llaman los "riesgos químicos". Este fué por ejemplo un verdadero rompecabezas, el reconstituir la génesis de <i><b>la famosa "dosis jornalera aceptable" ó "admisible" llamada "DJA" -los venenos a los cuales todos estamos expuesto</b></i>s. <br />
<i><b>Sospecho aún que la complejidad del sistema de evaluación y de reglamentación; de los venenos químicos que siempre ha funcionado a puertas cerradas y en el más grande secreto es también una manera de asegurar su perennidad </b></i>.¿Quién va en efecto meter las narices en la historia de la DJA, o de los "límites máximos de residuos"? Y si por azar un periodista o un consumidor demasiado curioso osa hacer preguntas, la respuesta de las agencias de reglamentación es generalmente: "Eso funciona <i>aproximadamente</i>.Y luego usted sabe, es muy complicado, confíe en nosotros, sabemos lo que hacemos...."</div>
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<br /></div>
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El problema es que <i><b>no puede haber "aproximadamente" cuando se trata de datos toxicológicos en los cuales está en juego la salud de los consumidores, incluído la de las generaciones futuras</b></i>. Es por ello que persuadida a la inversa que <b style="color: blue;">el diablo está en los detalles</b> he decidido tomar partido contrario. Espero por lo tanto que el lector me perdonará lo que el podrá considerar algunas veces como exagerado de la precisión o de la explicación, la multiplicación de notas y de referencias. Pero mi objetivo, es que <i><b>cada uno pueda llegar a ser si lo desea, su propio experto. O en todo caso, que cada uno disponga de argumentos rigurosos que le permitan de accionar mientras que sus medios le permitan hacerlo, ya sea influenciar sobre las reglas de juego que gobiernan nuestra salud. Porque saber es poder...</b></i><br />
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<i><b>Marie-Monique Robin </b></i></div>
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<span style="font-size: large;"><b>Documental Nuestro Veneno Cotidiano</b></span></div>
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Haciendo una cronología, el documental Nuestro Veneno Cotidiano fué presentado oficialmente el 17 Enero 2011 en Paris (7) a la prensa y luego presentado al público en general mediante la cadena fanco alemana Arte el 15 de Marzo del 2011, simultaneamente en Francia, Alemania y Bélgica.</div>
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Después de visualizar el documental, me dije a mi misma, es urgente que este documental esté en la mayor cantidad de idiomas posible, la cadena Arte debería ser accesible en todos los países, ... en fin, al ver la demora de la traducción en la red me animé a hacerlo y bueno <i>voilá</i> ahi lo tenemos. Aportando con un grano de arena a la difusión, comparto el documental traducido y subtitulado cuyo único fin es educativo de contribuir a difundir el conocimiento.<br />
<br /></div>
Muchas veces nuestro deseo de comprender el "porque" de la actitud de las personas en cargos de poder, -y por supuesto también fuera de estos cargos- nos hace cuestionarnos sobre el porque de tanta maldad de forma directa o indirecta, ¿porque hacen lo contrario? cuando justamente su posición está "supuestamente" para ayudar y hacer el bien, si queremos responder a todo esto seguramente nos quedamos sin respuestas, porque quizás nuestro análisis o intento de respuesta es desde nuestra ingenua perspectiva, desde nuestra posición de creer que "todos tenemos buenas intenciones" es justamente el razonamiento que se hacía ya Marie-Monique Robin en su libro El Mundo según Monsanto (2):<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<b><span style="font-size: 85%;"><span lang="ES-TRAD"><i style="color: #3333ff;">"<span style="font-size: small;">A decir verdad, hay algo que me es muy difícil comprender y que no ha cesado de atormentarme durante toda mi investigación: ¿como seres humanos como yo, pueden concientemente correr el riesgo de envenenar a sus clientes y al medio ambiente, sin pensar un instante que ellos mismos, o sus hijos, pueden ser ellos mismos víctimas de sus negligencias (por emplear un término mesurado)? No hablo de ética ni de moral, conceptos abstractos extraños a la lógica capitalista, pienso solamente en el instinto de supervivencia: los responsables de Monsanto ¿</span><span style="font-size: small; font-weight: bold;">estarían desprovisto de este instinto</span><span style="font-size: small;">?</span>"</i></span></span></b> <br />
<br />
La palabra "instinto de supervivencia" parece ser clave efectivamente, ¿será la carencia o la distorsion de este instinto?, la "<i>distorsión de este instinto de supervivencia en las personas enfermas bajo el influjo del sistema de dominación o patriarcal "</i> ¿estamos todos en mayor o menor medida afectados por esta distorsión?, la respuesta me parece evidente. Añadiría también la "capacidad de amar", "empatía y amor por el prójimo" "cualidades fundamentales humanas naturales aún latentes", ¿esta gente -los amos y esclavos- están desprovistas de ello?.<br />
<br />
Mucho tiene que ver parece ser, la visión que tenemos hacia los virus y bacterias el pensar que estos son malos, perversos y hay que destruirlos, pareciera ser que todo esto hace aceptable y abre las compuertas para el ingreso de venenos (pesticidas, herbicidas, fungicidas) hacia el medioambiente y nuestro cuerpo. Estamos en una guerra autodestructiva como bien lo menciona el científico español Máximo Sandín:<br />
<br />
<span style="color: blue;">"</span><i style="color: blue;"><b>La guerra permanente contra los entes biológicos que han construido, regulan y mantienen la vida en nuestro Planeta es el síntoma más grave de una civilización alienada de la realidad que camina hacia su autodestrucción</b></i>".<br />
<br />
Máximo Sandin hace una brillante explicación en sus artículos que recomiendo fuertemente su lectura: <a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/lucha.pdf">La guerra contra bacterias y virus, una lucha autodestructiva</a>, <a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/locura.pdf">Virus y Locura científica</a>, <a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/pensamiento.pdf">Pensamiento único o ausencia de pensamiento</a>, <a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/ayllukuna.pdf">De Ayllukuna a la teoría de sistemas: Cuidando a la madre Naturaleza</a>. <a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/elefante.pdf">Los ciegos y el elefante</a>.(9)</div>
<br />
No creo que la ciencia y tecnología sea mala, todo lo contrario, el problema mayor actual que se nos presenta, es que estamos desarrollando una ciencia y tecnología contra la naturaleza, una tecnología que en lugar de ayudar a todos como debería serlo, parece ser está secuestrada y al servicio de unos pocos<i><b>, sin descuidar el hecho que la dominación y domesticación se da a todos los niveles, y es reductor echarle la culpa a unos pocos de lo que cada uno podría cambiar en su entorno, la educación y reflexión de todos los problemas que se dan es nuestra responsabilidad no solo por nosotras,os mismos sino por las generaciones que vienen.</b></i><br />
<br /><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">"<i><b>Una civilización es sostenible si respeta lo básico de la vida; Los antropólogos y antropólogas del siglo pasado que hicieron trabajo de campo en algunos lugares alejados de nuestra civilización, coinciden en señalar la espontaneidad y la felicidad de las gentes, que en la simplicidad de sus vidas mantenían el funcionamiento básico de la vida. Dicho esto, hay que añadir de inmediato que la vida no es incompatible con la tecnología o la industria, y que una civilización puede ser todo lo compleja que se quiera,<span style="color: blue;"> sólo tiene que respetar lo básico de la vida para que sea sostenible. Nuestra civilización patriarcal no es sostenible porque impide el modo de funcionar básico de la vida</span></b></i>".</span><i> Casilda Rodrigáñez (10)</i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Desde mi visión adonde me ha lanzado la maternidad natural, tratando de alejarme de la crianza (11) deshumanizada, me atrevo a sugerir que es la enfermedad, la coraza que el <a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2011/08/que-es-el-patriarcado-o-sociedad-de-la.html">Patriarcado o Sociedad de la Dominación</a> (en todos los continentes, en los fascismos islamicos es más grave aún) ha creado en cada ser vivo alejándolo: -como decía el científico Wilhelm Reich- "de sus capacidades bioenergéticas". La sociedad de la dominación (matricidio) se ha creado inefables corazas, haciendo vivir al ser humano en <b>modo no normal sino en modo "supervivenci</b>a" (12), que lo enloquece y lo enrumbado hacia <b>una vida antinatural, antidiversidad, una sociedad mecanicista, reduccionista. </b> En su lucha desesperada por escaparse de sí mismo ha puesto un único objetivo <b>uniformizar y reducir todo</b> dentro de una <b>concepción mecanicista del universo y de la vida</b>, tratando a todos los organismos vivos como máquinas y allí la Naturaleza, la Vida le da una sacudida mostrándole como haciendo esto justamente, esta civilización de dominación, está condenada a autoeliminarse.<br />
Mas documentales similares y reflexiones sobre la complejidad de nuestro mundo moderno pueden encontrar en mis dos blogs o en mi canal de youtube.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Marisol Paredes </i></div>
<br />
<br />
Para visualizar el documental <i><b>Nuestro Veneno Cotidiano subtitulado </b></i>completo en Megavideo:<br />
<br />
<object height="361" width="640"><param name="movie" value="http://www.megavideo.com/v/XTRRIQ9I8228866f290107600fbf1caafcaa85552"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<embed src="http://www.megavideo.com/v/XTRRIQ9I8228866f290107600fbf1caafcaa85552" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="540" height="361"></embed></object><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Para visualizar el documental en tres partes. Recomendación, hacer click en la esquina derecha superior para ver en pantalla completa:</div>
<br />
<b>Parte 1</b><br />
<lj -embed="-embed"> <object height="353" width="480"><param name="movie" value="http://video.rutube.ru/ea30eede6dd64571840274bc775660f4"></PARAM><param name="wmode" value="window"></PARAM><param name="allowFullScreen" value="true"></PARAM><param name="flashVars" value="bmstart=52000&uid=4434056"></PARAM><embed src="http://video.rutube.ru/ea30eede6dd64571840274bc775660f4" type="application/x-shockwave-flash" wmode="window" width="470" height="353" allowFullScreen="true" flashVars="bmstart=52000&uid=4434056"></EMBED></OBJECT></lj><br />
<br />
<b>Parte 2</b><br />
<object height="353" width="480"><param name="movie" value="http://video.rutube.ru/42907988eef458f6ca9c15b213e65463"></PARAM><param name="wmode" value="window"></PARAM><param name="allowFullScreen" value="true"></PARAM><embed src="http://video.rutube.ru/42907988eef458f6ca9c15b213e65463" type="application/x-shockwave-flash" wmode="window" width="470" height="353" allowFullScreen="true" ></EMBED></OBJECT><br />
<br />
<b>Parte 3 </b><br />
<b><object height="353" width="480"><param name="movie" value="http://video.rutube.ru/bba527c3a8672669da0570d220ba7378"></PARAM><param name="wmode" value="window"></PARAM><param name="allowFullScreen" value="true"></PARAM><embed src="http://video.rutube.ru/bba527c3a8672669da0570d220ba7378" type="application/x-shockwave-flash" wmode="window" width="470" height="353" allowFullScreen="true" ></EMBED></OBJECT><br />
</b><br />
<b> </b><br />
<b> </b><br />
<b><br />
</b><br />
<a href="http://www.dailymotion.com/user/Marycel2010/1#hp-h-8">Dailymotion ha censurado</a> este video -que no me ha causado sorpresa, he cambiado a <a href="http://marisolite.rutube.ru/"></a><a href="http://marisolite.rutube.ru/users/4434056">Ru Tube</a> por esta razón, la censura está siempre latente, sobretodo cuando se trata de informaciones muy sensibles que puedan alertar a la población. La dictadura del dinero se oculta bajo una falsa careta de "derechos de propiedad".<br />
<br />
Enlace para descargar el documental completo:<br />
<a href="http://www.megaupload.com/?d=L2IT5LP8">http://www.megaupload.com/?d=L2IT5LP8</a><br />
<span style="color: #073763;">(Mi más grande solidaridad con MEGAUPLOAD que el 19/01/2012 fué cerrado por el FBI, los derechos de unos -de la mega corporación 'Universal'- no se pueden hacer respetar aplastando los derechos de otros -de la población mundial-, es lo que esta acción representa para la libertad del libre flujo de información en el mundo)<a href="http://www.megavideo.com/?d=L2IT5LP8"> </a></span><br />
<br />
<b>Nuevo enlace activo desde el 03 Abril 2012, para descargar el documental completo en Mediafire.com: </b><br />
<b><a href="http://www.mediafire.com/#f977qndpkt77y">http://www.mediafire.com/?f977qndpkt77y</a> </b><br />
<br />
<b>Nuevos enlaces disponible desde el 06 Abril 2012, para descargar el documental completo en Letitbit.net:</b><br />
<b><a href="http://www.blogger.com/%3Ca%20href=%22http://letitbit.net/download/43042.4351daaab70b0afeb139f0d13640/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part1.rar.html%22%20title=%22Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part1.rar%22%3ENuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part1.rar%3C/a%3E"></a><a href="http://letitbit.net/download/43042.4351daaab70b0afeb139f0d13640/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part1.rar.html" title="Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part1.rar">Nuestro_Veneno_Cotidiano.part1.rar</a></b><br />
<b><a href="http://www.blogger.com/%3Ca%20href=%22http://letitbit.net/download/87080.8369b32e1cee7df9c8d4d14e3eae/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part2.rar.html%22%20title=%22Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part2.rar%22%3ENuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part2.rar%3C/a%3E"></a><a href="http://letitbit.net/download/87080.8369b32e1cee7df9c8d4d14e3eae/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part2.rar.html" title="Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part2.rar">Nuestro_Veneno_Cotidiano.part2.rar</a></b><br />
<b> <a href="http://www.blogger.com/%3Ca%20href=%22http://letitbit.net/download/87909.8d11b0a1fa6bb494039db3372017/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part3.rar.html%22%20title=%22Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part3.rar%22%3ENuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part3.rar%3C/a%3E"></a><a href="http://letitbit.net/download/87909.8d11b0a1fa6bb494039db3372017/Nuestro_Veneno_Cotidiano.part3.rar.html" title="Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part3.rar">Nuestro_Veneno_Cotidiano.part3.rar</a></b><br />
<b><a href="http://www.blogger.com/%3Ca%20href=%22http://letitbit.net/download/74401.79043c18a54e3f87f62bfe71106a/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part4.rar.html%22%20title=%22Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part4.rar%22%3ENuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part4.rar%3C/a%3E"></a><a href="http://letitbit.net/download/74401.79043c18a54e3f87f62bfe71106a%3C/a%3E%20/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part4.rar.html" title="Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part4.rar">Nuestro_Veneno_Cotidiano.part4.rar</a></b><br />
<b> <a href="http://www.blogger.com/%3Ca%20href=%22http://letitbit.net/download/06333.0ee5d1d30912795c67b5c08be11c/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part5.rar.html%22%20title=%22Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part5.rar%22%3ENuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part5.rar%3C/a%3E"></a><a href="http://letitbit.net/download/06333.0ee5d1d30912795c67b5c08be11c/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part5.rar.html" title="Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part5.rar">Nuestro_Veneno_Cotidiano.part5.rar</a></b><br />
<b> <a href="http://www.blogger.com/%3Ca%20href=%22http://letitbit.net/download/08114.096411115a4b0bb10221197e6154/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part6.rar.html%22%20title=%22Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part6.rar%22%3ENuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part6.rar%3C/a%3E"></a><a href="http://letitbit.net/download/08114.096411115a4b0bb10221197e6154/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part6.rar.html" title="Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part6.rar">Nuestro_Veneno_Cotidiano.part6.rar</a></b><br />
<b> <a href="http://www.blogger.com/%3Ca%20href=%22http://letitbit.net/download/29897.25c86b6ea25cb724ab066e3f898e/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part7.rar.html%22%20title=%22Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part7.rar%22%3ENuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part7.rar%3C/a%3E"></a><a href="http://letitbit.net/download/29897.25c86b6ea25cb724ab066e3f898e/Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part7.rar.html" title="Nuestro_Veneno_Cotidiano_VOSE.part7.rar">Nuestro_Veneno_Cotidiano.part7.rar</a></b><br />
<br />
Está disponible para visualización también sobre <a href="http://www.youtube.com/watch?v=pBdGCjU0ETg">Youtube</a> - en 8 partes.<br />
<br />
Desde el 24-12-2011 disponible en yotube completo:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Nuestro Veneno Cotidiano Subtitulado Completo </b></span></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/DjoN2cCqrBY" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
______________________________________________________________<br />
<br />
<br />
<b>Referencias:</b><br />
<br />
(1) Documental El Mundo según Monsanto:<br />
<a href="http://video.google.com/videoplay?docid=-1552144261451760754">http://video.google.com/videoplay?docid=-1552144261451760754</a><br />
<br />
(2) Le Monde selon Monsanto, De la dioxine aux OGM, une multinationale qui vous veut du bien<br />
Éditions la Découverte, Éditions Arte, Mars 2008<br />
(El Mundo según Monsanto, De la Dioxina a los OGM, una multinación que lo quiere bien)<br />
<br />
(3) Notre Poisson Quotidien, La responsabilité de l'industrie chimique dans l'épidémie des maladies chroniques. Éditions La Découverte, Arte Editions, Mars 2011 (Nuestro Veneno Cotidiano, La responsabilidad de la industria química en la epidemia de las enfermedades crónicas)<br />
<br />
(4) The Medical Mafia, Best Seller published in 2002, Ghislaine Lanctôt( (La Mafia Médica).<br />
Aquí dos entrevistas:<br />
<a href="http://explayandose.zoomblog.com/archivo/2009/03/29/mafia-Medicaentrevista-a-Ghislaine-Lan.html">http://explayandose.zoomblog.com/archivo/2009/03/29/mafia-Medicaentrevista-a-Ghislaine-Lan.html </a><br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/12596693/La-Mafia-Medica-Ghislaine-Lanctot-62-Entrevista">http://www.scribd.com/doc/12596693/La-Mafia-Medica-Ghislaine-Lanctot-62-Entrevista</a><br />
<br />
(5) Rachel Carlson fué una de las científicas revolucionarias, su libro Silent Spring (Primavera Silenciosa) contribuyó a la toma de conciencia sobre como la química nos envenena en lugar de hacernos un bien, es considerada como la madre del Moderno Movimiento Medioambiental. Su legado aquí : <a href="http://www.rachelcarson.org/">http://www.rachelcarson.org/</a>, <a href="http://www.silentspringmovie.com/">http://www.silentspringmovie.com/</a><br />
<br />
(6) Theo Colborn es una renombrada Zoologista creadora del término Perturbador Endocrino, especialista de la salud medioambiental. Su libro Our Stolen Future (El hombre bajo amenaza de desaparición) es una alerta para la sociedad moderna de lo que puede ocasionar los químicos en la reproducción humana y en el medioambiente <a href="http://www.ourstolenfuture.org/New/recentimportant.htm">http://www.ourstolenfuture.org/New/recentimportant.htm</a><br />
<br />
(7) Extracto del libro Notre Poison Quotidien (3), traducido por la autora de este blog.<br />
<br />
(8) En el blog de Marie-Monique Robin:<br />
<a href="http://robin.blog.arte.tv/2011/01/19/hommage-a-yannick-chenet/"> http://robin.blog.arte.tv/2011/01/19/hommage-a-yannick-chenet/</a><br />
<br />
(9) Sitio de Máximo Sandin: Somos Virus y Bacterias<br />
Altamente recomendable todos sus artículos :<br />
- La guerra contra las bacterias y virus una lucha autodestructiva:<br />
<a href="http://www.blogger.com/goog_988949764">http://www.somosbacteriasyvirus.com/lucha.pdf</a><br />
- Virus y Locura científica<br />
<a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/locura.pdf">http://www.somosbacteriasyvirus.com/locura.pdf</a><br />
- ¿Pensamiento o ausencia de Pensamiento?<br />
<a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/locura.pdf">http://www.somosbacteriasyvirus.com/pensamiento.pdf</a><br />
- De Ayllukuna a la Teoría de Sistemas: Cuidando a la Madre Naturaleza<br />
<a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/ayllukuna.pdf">http://www.somosbacteriasyvirus.com/ayllukuna.pdf</a><br />
- Los ciegos y el elefante<br />
<a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/elefante.pdf">http://www.somosbacteriasyvirus.com/elefante.pdf</a><br />
<br />
(10) <i>La Función Orgánica y Social de la Sexualidad</i>, Casilda Rodrigáñez<br />
<a href="http://sites.google.com/site/casildarodriganez/la-funcion-organica-y-social-de-la-sexualidad">http://sites.google.com/site/casildarodriganez/la-funcion-organica-y-social-de-la-sexualidad</a><br />
<br />
(11) <i>La Represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión incosciente</i>, Casilda Rodrigáñez y Ana Cachafeiro; <i>El Asalto al Hades, La Rebelión de Edipo, Parte 1</i>, Casilda Rodrigáñez<br />
Sitio de Casilda Rodrigáñez Bustos: <a href="http://sites.google.com/site/casildarodriganez/">http://sites.google.com/site/casildarodriganez/</a>. Recomiendo también el sitio Origins of Peace and Violence:<a href="http://www.violence.de/"> http://www.violence.de/</a><br />
<br />
(12) <i>La sexualidady el funcionamiento de la Dominación, Para entender el origen social del malestar individual. La Rebelión de Edipo, 2da. Parte</i><br />
La Mimosa - 2007,Casilda Rodrgáñez<br />
<br />
<b>Enlaces relacionados:</b><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2013/06/documental-polvos-y-pociones-de-la.html">Documental Polvos y Pociones de la Industria Alimentaria</a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/04/documental-ogm-los-monstruosos-animales.html">Documental OGM Los Monstruosos animales de la Genética</a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/08/los-piratas-de-los-seres-vivos.html">Documental Los Piratas de los Seres Vivos</a> <br />
<br />
<a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/11/las-multinacionales-al-asalto-del-sur.html">Documental Argentina la Soya del Hambre, las multinacionales al asalto del Sur </a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2011/04/esclavismo-moderno-la-otra-cara-de-la.html">El Esclavismo Moderno la otra cara de la Globalización</a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-15.html">Desmontando a Darwin</a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/11/paradigma-de-la-organicidad-15.html">El Paradigma de la Organicidad 1/3</a><br />
<br />
E<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/12/paradigma-de-la-organicidad-23.html">l Paradigma de la Organicidad 2/3</a><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/01/paradigma-de-la-organicidad-33.html">El Paradigma de la Organicidad 3/3</a>Unknownnoreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-74105649168509801682011-05-24T07:45:00.000-07:002012-01-26T02:17:51.462-08:00Esclavismo Moderno la otra cara de la Globalización<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq5JuJOThqzS8L-yKNlQTPWfH9jmqEpukxTw4RMT1_yk32G-t7m_L72S5hLQJZd1HAbSTdxad9oQtZPO_VSH0u2iUZVb8LOAqZyfe5BwR67h9-_nK8Cpup0L8IF2VGBS9waurb_wy-dpnx/s1600/1esclavitud-infantil.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609990463879610306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq5JuJOThqzS8L-yKNlQTPWfH9jmqEpukxTw4RMT1_yk32G-t7m_L72S5hLQJZd1HAbSTdxad9oQtZPO_VSH0u2iUZVb8LOAqZyfe5BwR67h9-_nK8Cpup0L8IF2VGBS9waurb_wy-dpnx/s400/1esclavitud-infantil.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 245px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 245px;" /></a><br />
<br />
<div style="color: #003300; text-align: center;">"<span style="font-style: italic;">Nuestro mundo sería mas vivible si los beneficiarios del trabajo del prójimo estuviesen mejor informados del "proceso" del trabajo y de la vida práctica de los trabajadores y no tuviesen el <span style="font-weight: bold;">hábito de recoger con indolencia</span> los frutos del trabajo de otros"<br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Wilhelm Reich</span></div></div><div style="text-align: justify;"><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">Hablar de esclavismo suena a épocas pasadas, pues nos creemos una sociedad superada, civilizada, ordenada y en ruta siempre hacia el desarrollo, pero nada más lejos de la realidad porque el esclavismo moderno hoy se ha hecho muy visible, ese esclavismo que absorve en sus ciénagas no solo a adultos sino también a criaturas.<br />
<br />
Mucha gente defiende y pregona como única vía de avance hacia el futuro la Globalización descarnada, con sus políticas y reglas de juego muy descaradas donde prima la "ley del más fuerte" -asumida como inherente a la naturaleza- y donde l@s más poderos@s haciendo uso de la neoliberalización a ultranza defienden, pregonan y bañan las mentes de la sociedad con ideologías que se asemejan cada vez más a dogmas religiosos: "la competitividad es base del desarrrollo", "hacer más beneficios'" "más crecimiento, "vender todo", "vender, vender, vender...." sin interesar los beneficios reales y verdaderos para las personas, para el ser humano, para todos los organismos vivos del planeta -ni mencionar esto- tirando por el piso, arrasando, destrozando en su camino los tan mentados "derechos humanos".<br />
<br />
Es muy evidente que estamos en una loca carrera descabellada a cada vez producir más sin interesar las consecuencias -sin pensar en que los recursos son finitos, o como dañamos al medio ambiente es decir a nosotros mismos- y por supuesto solo interesando siempre en hacer "beneficios económicos y mas ganancias" sin interesar las personas en absoluto. En esa loca carrera de la productividad y "eficiencia" se ha llegado a ver al ser humano como una máquina productora de bienes y materiales, sin considerar sus emociones ni sentimientos, que no interesa si es hombre o mujer, si es adulto o criatura, que más da, <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">al humano se le ve como un robot al servicio de la capitalismo feroz globalizado</span>, en este "mundo de la dominación" donde por supuesto todo está orientado a mantener esa estructura del poder jerarquizado desde que la criatura humana llega al mundo.<br />
<br />
Gilles Deleuze y Félix Guattari (1) decían: "<span style="color: #000066; font-style: italic; font-weight: bold;">El capitalismo en su proceso de producción produce una formidable carga esquizofrénica</span>". En este sistema capitalista enfermo que produce gente esquizofrénica y se retroalimenta en su proceso de producción; ahí no somos seres humanos, <span style="font-weight: bold;">somos máquinas deseantes pero que nos han mutilado o prohibido estos deseos -nuestras emociones y sentimientos- </span>y orientado hacia la producción solo de bienes materiales, donde se benefician solo unos pocos y la mayoría de seres vivos se esclaviza y muere en agonía sin importar la especie, género ni edad.</div><br />
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">China Blue</span> La otra cara de la globalización, un documental valiente y muy revelador -no es fácil mostrar esta realidad fuera fácilmente en un pais muy controlado- que nos muestra una realidad que está sucediendo en China, pero que lamentablemente <span style="font-weight: bold;">está ocurriendo también en muchas otras partes del mundo</span> (2) producido o acentuado por esta globalización descarnada, haciendo que la mayor parte de empresas deslozalicen sus fábricas, -como sucede en toda europa y norteamérica- reduciendo sus puestos de trabajo y abaratando cada vez mas la mano de obra. Acentuado por esto, en muchos países la explotación de adultos y de criaturas es alarmante e imperdonable, pues llegan a grados de esclavismo moderno inimaginables.<br />
<br />
<br />
<div style="font-style: italic; text-align: justify;"><span style="color: #003300; font-weight: bold;">"La mas grande inmigración del mundo está sucediendo ahora mismo, no es en USA o en Latinoamérica, ni en Africa, es en China, decenas de millones de chinos migran hacia las ciudades en busca de empleo</span><br />
<span style="color: #003300; font-weight: bold;">Un empresario gasta y luce su pomposidad tras las cortinas.</span><br />
<span style="color: #003300; font-weight: bold;">La compañía que mas gana es la que paga sueldos mas miserables y los consumidores compran sus productos, la cual nos revela la cara de la globalizaciń que nunca habíamos visto antes."</span></div><br />
<span style="color: black; font-weight: bold;">Documental China Blue</span></div><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/h2wKc46VGEI" title="YouTube video player" width="480"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/X0BoxFoIsVs" width="480"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/TEfA1v24E9A" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Esclavismo Infantil en India</span> es otro documental estremecedor, que no es fácil de visualizar por las escenas tristes y chocantes de la explotación infantil en la India.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Niños que son vendidos o secuestrados para trabajar en condiciones infrahumanas, explotados por sus mismos congéneres indios, evidentemente gente esquizofrénica, cuya sensibilidad humana está mutilada, pues no se sensibilizan ni siquiera ante el dolor y sufrimiento de las criaturas, que los ven como robots productores y no como seres humanos que sufren y siente; es espeluznante escuchar a uno de estos infames depredadores decir que "si los pedidos son grandes no interesa el tiempo, los niños podrán incluso trabajar toda la noche".</div><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Documental Esclavitud Infantil en la India</span></div><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/hl2kOz2TVrI" width="420"></iframe><br />
<div><br />
<br />
<br />
<center><a href="http://www.teledocumentales.com/?p=422" target="_blank"><img border="0" height="350" src="http://cache.teledocumentales.com/wp-content/thumbnails/embed/422.jpg" width="500" /></a></center></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Son ejemplos de lo que está pasando en el mundo globalizado. Según la ONU 250 millones trabajan en condición de esclavos de los cuales 150 millones son niños y niñas.</div><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">La esclavitud en el siglo XXI</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/cVaE5-Of2iY" width="480"></iframe><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">España los esclavos del siglo XXI</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/hFEfwHVtasE" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">De otra parte la industrialización desenfrenada en el mundo occidental está provocando en forma directa la modificación del clima por la contaminación del planeta, trayendo a miles la pesadilla -hambrunas por sequias (3)- . Estamos dejando morir a cientos de miles de humanos en medio de un sufrimiento inimaginable, claramente por la insensibilidad humana, aunque desde siempre se viene pregonando que la tecnología salvará a mucha gente del hambre -caso de la biotecnología, ejemplo con los Organismos Geneticamente Modificados-, cada vez confirmamos una y otra vez hasta el cansancio que es todo lo contrario además de dañar los ecosistemas, matar la biodiversidad y acrecentando el hambre y la pobreza en gente con menores recursos. En medio de este caos la evidencia muestra como solo un reducido número está consumiendo en mayor parte los recursos del planeta (4).<br />
<br />
En muchos países desarrollados ya hay una crisis económica resaltante y creciente, pero en medio de la crisis es casi patético ver noticias como el "crecimiento de la venta de productos de lujo es exponencial" las empresas de productos de lujo son las que mas han crecido el pasado año, uno se pregunta que es lo que pasa, ¿porque unos humanos son mas sensibles que otros? ¿porque unos derrochan mas que otros mientras otros se mueren de hambre? ¿porque unos reaccionan ante el sufrimiento del prójimo y porque otros no? ¿porque unos tienen una capacidad mayor de amar a sus semejantes y otros no?¿Porque tanta autodestrucción, creación de tanto mal y sufrimiento? (5).</div><br />
<div style="text-align: justify;">Desde hace décadas numerosos investigadores y científicos nos han venido dando las claves y respuestas, hoy una de esas investigadores nos da la pistas Casilda Rodrigáñez (6) <span style="color: #000099; font-weight: bold;">"</span><span style="color: #000066; font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Las respuestas están todas, están todas en la vida antes de la dominación, y en la vida presente sin dominio, ahí están todas las respuestas, en el cuerpo humano, en el bebé que nace, las respuestas están ahí delante de nuestras narices</span>"</span><br />
<br />
Desde hace décadas tenemos respuestas, tenemos ya el conocimiento, desde diferentes campos de la ciencia que nos aportan datos claves, tenemos el conocimiento para dejar de moldear el cerebro humano para la violencia y poder modelarla para la paz (7) que todos deseamos, pues esta sociedad de dominación llamada Patriarcado (8) la hemos construído y la seguimos alimentando nosotr@s, hombres y mujeres con cada criatura que nace, crece y se educa (9) en este sistema fratricida, que es un Sistema de Dominación o Matriz Patriarcal(10), con nacimientos, crianza y educación robotizadas, con madres desconectadas de sus pulsiones sexuales o deseos maternos (11). Somos nosotros que creamos la paz o la violencia por nuestro desconocimiento de cuales son las cualidades innatas de las criaturas humanas(12).</div><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Referencias:</span><br />
<br />
(1) "Capitalisme et Schizophrenie - L'Anti-Oedipe", Gilles Deleuze, Félix Guattari<br />
<br />
(2) En este artículo se resume bien la <a href="http://www.culsans.com.ar/?p=1036">Esclavitud en el Siglo XXI</a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">(3) Ver El Documental <a href="http://www.youtube.com/watch?v=MuYVcx5aXUw">Oscurecimiento Global</a> donde se admite que la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=MuYVcx5aXUw">pesadilla y muerte en Etiopía</a> fué producto de la actividad industrial en occidente.<br />
Este documental Oscurecimiento Global recomiendo contrastar con el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=QcsImZaYMac">Documental El Gran Timo del Calentamiento Global</a></div><br />
<div style="text-align: justify;">(4) En el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=SWRHxh6XepM">Documental Home</a> se dan muchas cifras claves que nos muestran como solo unos pocos están acaparando y depredando los recursos del planeta, ejemplo solo el 1% consume el 50% de los recursos.<br />
El documental <a href="http://video.google.com/videoplay?docid=-1552144261451760754#">El Mundo según Monsanto</a> muestra la colosal envergadura que tienen las multinacionales y su influencia en el poder político y económico a nivel global.</div><br />
<div style="text-align: justify;">(5) <a href="http://www.youtube.com/watch?v=borpuCh6PNA">Jose Saramago reflexionando</a>, el ex premio nobel se hacia esta pregunta "¿porque algunos tienen una actitud crítica y porque otros no?", en relación a esta pregunta podríamos preguntarnos también porque algunos tienen ¿"mayor sensibilidad humana y otros no?</div><br />
(6) Sitio de <a href="http://sites.google.com/site/casildarodriganez/">Casilda Rodrigáñez</a><br />
<br />
(7) Ver articulo <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2011/04/acciones-para-la-paz-global.html">Acciones para la paz global</a><br />
<br />
(8) Ver el artículo <a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/05/proyecto-patriarcado.html">Proyecto Patriarcado</a>,<br />
<br />
(9) Ver el artículo <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2010/04/alienacion-de-la-afeccion.html">Alienación de la Afección</a><br />
<br />
(10) Ver el artículo <a href="http://caso.omiso.org/index.php?option=com_content&view=article&id=42:la-matriz-patriarcal&catid=1:de-formacion-educativa&Itemid=5">La Matriz Patriarcal</a><br />
<br />
(11) Ver los artículos <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2009/10/instinto-o-deseo-materno.html">Instinto o Deseo Materno</a> y <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2008/01/matricidio-y-estado-teraputico.html">Matricidio y Estado Terapéutico</a><br />
<br />
(12) Ver el artículo <a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2009/11/las-cualidades-de-la-criatura-humana-12.html">Cualidades de la criatura humana</a><br />
__________________________________________________________Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-77871532826132842792011-05-09T02:04:00.000-07:002011-05-31T05:15:03.020-07:00Documental Las Cinco Leyes Biológicas Dr. Ryke Geer Hamer<div style="text-align: justify;">"Lo que a la postre está detrás de toda resistencia a las innovaciones médicas es el hecho de que cientos de miles de personas se ganan la vida con enfermedades pretendidamente incurables pues el egoísmo comercial domina sobre cualquier idea humanitaria"</div>Prof. Franz Friedman (1930)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">"Hoy día los tratamientos médicos son "gérmenes y virus", los antiguos trataban de expulsar el espiritu maligno o el diablo que había tomado posesión del cuerpo. Ambos estaban dirigidos contra enemigos inexistentes. El actual es una guerra contra nuestro propio cuerpo y su destrucción ¡cuando se busca su mejoría!"</div>Dr. Herbert M.Shelton (1895-1985)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">"Por primera vez en la historia de la medicina occidental tan lejos como podemos rastrearla, tenemos un sistema científico completo y coherente, capaz de explicar la esencia y orígen de las enfermedades, es decir, las situaciones que aún estamos acostumbrados a llamar enfermedades"</div>Dr. rer.nat. Stefan Lanka<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">"La nueva medicina es una nueva forma de concebir el orígen y el curso de los programas que llamamos enfermedades, los cuales, según el conocimiento actual, son erróneamente evaluados, al no apreciar el significado de esos complejos síntomas".</div>Dr. med. Andreas Thum<br />
<br />
<b>Documental Las Cinco Leyes Biológicas - completo</b><br />
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Nota importante: para mostrar los subtitulos presionar en CC para escoger el idioma</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/Z57uBCcOdvI" width="560"></iframe><br />
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<br />
<b>Documental Las Cinco Leyes Biológicas - con subtitulos en español integrados</b><br />
<b> y en 12 partes</b><br />
<br />
<b>Parte 1</b><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/jThyx4hEUFs" width="560"></iframe><br />
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<br />
<b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=bCSWaK_oSYs">Parte 2</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=FZqwjQnnGXY">Parte 3</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=9vace7M3o0o">Parte 4</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=5nZCMTjU56A">Parte 5</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=SMtu3u4KdUg">Parte 6</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZOpkQSrjR8I">Parte 7</a>,</b><br />
<b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=OE8vb251M4c"> Parte 8</a>,<a href="http://www.youtube.com/watch?v=nK0Trbc5LEk"> Parte 9</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=-HoeIboe7ow">Parte 10</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=3t8BYI798CA">Parte 11</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=LEounHXpEic">Parte 12</a></b><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-size: 130%; font-weight: bold;">Entrevistas al Dr Ryke Geer Hamer</span><span style="font-size: 130%;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Precursor de la Nueva Medicina</span></div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">"El cáncer es un procedimiento de la naturaleza para facilitar que los seres humanos superemos los conflictos biológicos una vez vivido ese conflicto después el cansancio y el dolor son de alguna forma nuestros aliados porque nos avisan que debemos descansar para que la energía canalizada por el cerebro nos ayude a la recuperación, porque en realidad esta es la visión del cáncer que deberíamos ampliar a todas las enfermedades porque así devolveríamos al ser humano el timón de su ser y le haríamos protagonista de su vida"</div><br />
<div style="text-align: justify;">"La ley del Hierro del cáncer cuenta con tres criterios, ocurre en tres niveles en la psique, en el cerebro y en el nivel orgánico. También pude ver que el desarrollo del cáncer que se da en esos tres niveles en forma sincrónica, y este proceso sincronizado es algo muy importante en la nueva medicina. La medicina tradicional consistía en aprender las hipótesis, se hacía en el nivel orgánico únicamente y ahora por primera vez tuvimos la ocasión desde 1980 de medir, pudimos empezar a calcular, tomamos unas magnitudes fijas, podíamos analizar la psique, un poco mas adelante podíamos analizar el cerebro, y también podíamos analizar el nivel orgánico, ese fué el nacimiento de la medicina biológica científica de esta Nueva Medicina"</div><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/HcDB8lMzzK8" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/3oTKKhcmqvI" width="480"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Más información en:</span><br />
<br />
<a href="http://www.germannewmedicine.ca/documents/bienvenido.html">Nueva Medicina Germánica sitio oficial</a><br />
<br />
<a href="http://nuevamedicinahamer.blogcindario.com/">Nueva Medicina Germanica del Dr Hamer</a><br />
<br />
<a href="http://nmg.creatuforo.com/">Foro Nueva Medicina</a><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Artículos Relacionados:</span><br />
<br />
<a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/03/nueva-medicina-las-cinco-leyes.html">Nueva Medicina: Las cinco leyes biológicas (I)</a><br />
<br />
<a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/04/las-cinco-leyes-biolgicas-ii.html">Nueva Medicina: Las cinco leyes biológicas (II)</a><br />
<br />
<a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/05/las-cinco-leyes-biolgicas-iii.html">Nueva Medicina: Las cinco leyes biológicas (III)</a><br />
<br />
<a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/09/la-cuarta-ley-biolgica-el-sistema.html">Nueva Medicina: Las cinco leyes biológicas (IV)</a><br />
<br />
<a href="http://crimentales.blogspot.com/2008/02/las-cinco-leyes-biolgicas-v.html">Nueva Medicina: Las cinco leyes biológicas (V)</a><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Información Relacionada sobre Virus, Bacterias, Células cancerosas:</span><br />
<br />
<a href="http://www.somosbacteriasyvirus.com/">Tejiendo la Red de la Vida</a><br />
<br />
<a href="http://www.cellulacancerosa.it/index.php?option=com_content&view=article&id=18&Itemid=16&lang=en">Célula Cancerosa</a><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Información Relacionada sobre los programas del cuerpo humano</span>:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">El científico Dr. <a href="http://www.kangaroomothercare.com/drbergman.htm"><span style="font-weight: bold;">Nils Bergman</span></a> describe los tres programas que tenemos que se encuentran en el romboencéfalo, las reacciones del individuo dependen de cual de ellos esté funcionando, estos programas son el de <span style="font-weight: bold;">Defensa, Alimentación, Reproducción</span>, la función de uno de estos programas inhibe a los otros dos, estos programas a su vez regulan la producción de <span style="font-style: italic;">hormonas</span> que a su vez ocurre en todo nuestro cuerpo en <span style="font-style: italic;">nervios</span> y en <span style="font-style: italic;">músculos</span>, estos tres últimos a su vez determinan un <span style="font-style: italic;">comportamiento</span>.</div><a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2009/07/restaurando-el-paradigma-original.html"><span style="font-weight: bold;">Documental Restaurando el Paradigma Original</span></a><br />
<br />
___________________________________________________________________Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-49271945361744703212010-04-24T18:10:00.000-07:002011-05-06T21:01:19.043-07:00Desmontando a Darwin (5/5)<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Entrevista a Máximo Sandin</span></span><br /><span style="font-style: italic;">Bioantropólogo y profesor de Evolución Humana de la Universidad de Madrid</span><br /><br /><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Yn6rYv6EMvc?fs=1&hl=fr_FR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Yn6rYv6EMvc?fs=1&hl=fr_FR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Lo que tenemos que hacer es vivir en armonía con la naturaleza y entenderla no manipularla,</span> porque se están haciendo manipulaciones que no se controlan como hemos visto y son muy peligrosas<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Hay que devolver a la biología su carácter de ciencia como tal, porque ahora lo que hay es una especie de tecnología para ganar dinero</span>, lo cuál es muy peligroso pues si se hace un descubrimiento y dicen para que sirve?, pues los descubrimientos reales sirven para estarse quieto, para entender las cosas y decir madre mía lo que nos queda por entender y por saber, lo que hay que hacer es no manipularla.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lo que si sabemos es que si estropeamos las cosas la respuesta puede ser muy peligrosa</span>.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">La naturaleza fundamentalmente es algo de una enorme armonía, en la que todos sus componentes son necesarios, no hay ni basura en los genomas, ni enemigos en la naturaleza.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><br />Cuando se ve en conjunto, los leones comen cebras, las cebras comen hierbas, las bacterias fabrican las hierbas y todo es necesario, todo es una integración de fenómenos de una tremenda complejidad.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">La vida es la integración de diversos fenómenos en armonía. Si se desequilibra, la forma de recuperarse podría ser una gran “crisis” que puede llevarse por delante a la civilización occidental.</span><br /><br />La naturaleza tiene sus reglas y todo consiste en que no /…/ y dejarla que funcione en una forma razonable como sabían los hombres antiguos, los pueblos primitivos, que eran muy sabios y conocían mucho mejor la naturaleza que los hombres modernos, que piensan que la pueden dominar, controlar y manipular, como se está viendo la naturaleza no hay quien la manipule hay que respetarla<br /><br />El orígen de la vida: si digo que la vida viene del exterior no se reemplaza el problema de sitio, lo que se cambia es el sentido del problema, porque una cosa es que aparezca una vez aquí y al azar y otra cosa que la vida sea algo inherente al universo.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">La vida es un fenómeno inherente a la naturaleza: una forma más de la materia; como puede ser los metales, los gases y la vida.</span><br /><br />¿Cuando se formo? Pues para formarse la vida tuvo que haber un proceso tremendo, de una gran energía y pudo ser al poco tiempo del origen del universo, o después. También hay teorías que hablan del universo estacionario, que es mentira del big-bang que no hay un principio y un final, sino que hay pulsaciones, hay teorías de físicos que hablan de universos paralelos.<br /><br />La ciencia no biológica va a 200 años por delante de la biología darwinista.<br /><br />Cualquiera sabe cuando se formó, lo difícil es cuando apareció en la tierra , apareció nada mas formarse la tierra en forma de bacterias y virus, eso lo sabemos.<br /><br />Alish: En que estado está la biología ahora mismo?<br /><br />Está en una situación esquizofrénica, la mayor parte de biólogos piensa que sigue normal, que todo está controlado y no hay ningún problema..<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">La forma de formar a los biólogos en la universidad no es una formación como científicos.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Los científicos tienen que ser personas que se dediquen a dudar de todo, a analizar las teorías convencionales, a buscar los puntos flacos para profundizar.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">A la mayoría de los jóvenes los educan en forma de adiestramiento: Darwin descubrió la evolución. </span><br /><br /><br />Hay científicos muy prestigiosos, que piensan, <span style="font-weight: bold;">los pobres están convencidos que los transgénicos son para acabar con el hambre en el mundo</span>, cuando se ha visto que es una cosa para enriquecerse de las grandes compañías de biotecnología, el hambre en el mundo ha seguido aumentando y sus ingresos han seguido aumentando en una forma tremenda produciendo unos cultivos peligrosos para el medio ambiente, para el consumo y para el hambre futura, porque son muy delicados cuando haya un cambio ambiental grande, pues puede haber una catástrofe alimentaria tremenda.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Una universidad no es un sitio donde se cuente y se aprenda de memoria, donde se copie y se repita en el examen y siga siempre así, sin cambiar nada. La universidad es un sitio donde se genera el conocimiento y donde se generan los cambios científicos.</span><br /><br /><br />La universidad consiste en hacer pensar a los chicos, difundir las cosas con ellas, ver su opinión, ver las cosas recientes, integrarlos con lo que hay, eso es la universidad, lo malo es que la dinámica habitual no es así. Me siento muy orgulloso de mis chicos pues los alumnos que han pasado por mis clases tienen una visión un poco mas, mucho mas estructurada evolucionada en la cabeza y ya me cuentan que están empezando a hablar de ellos en otros sitios.<br /><br />Hay mucha gente que trabaja en administración básica, es decir no aplicada, que están diciendo que hay que replantearse la teoría evolutiva que es la que explica la biología y que está produciendo un entorpecimiento en el avance del conocimiento porque no se asume que la visión convencional es errónea. Hay bastante gente cualificada que habla ya, John Zafiro que hablan que hay que replantearse y que el darwinismo ha sido una especie de distorsion de la realidad.<br /><br />En los documentales que ponen, animales que se matan, ponen que los animales comen y matan, pero claro los animales comen así, si son carnívoros tienen que hacer sangre, no van a comer con cubiertos y tenedor. Entonces<span style="font-weight: bold;"> la visión de que todos los componentes son competitivos ha llevado a pensar que las bacterias son competidoras, los virus son competidores, son egoístas, son no se que y han llevado a una visión que puede conducir a consecuencias muy negativas como se sigue manteniendo con esta concepción de la naturaleza</span><br /><br />Los que hablan que hay que replantear el darwinismo son gente totalmente lateral, entre ellos hay muchos críticos creacionistas, en Estados Unidos hay muchos científicos creacionistas y son críticos con el darwinismo porque son creacionistas. Los creacionistas dicen que el orígen de la vida es Dios.<br /><br />Yo soy antidarwinista porque el darwinismo es bastante estúpido y simplista, lo que explica el darwinismo son tonterías, los creacionistas lo critican de una forma muy inteligente, ellos dan la alternativa de dios.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lo que yo intento es explicar desde un punto de vista científico, soy respetuoso con la religión, con algunas más que con otras, pero no tiene nada que ver con la ciencia, uno puede creer o no creer.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">La ciencia trabaja con datos concretos, empíricos y verificables es a eso a lo que voy.</span><br /><br /><br />Exactamente un planteamiento igual que el mío no conozco a nadie que lo tenga salvo a A Fred Joy, el astrofísico galés que ya murió, leí un libro de el y tiene una visión bastante parecida a lo que yo planteo. Lo que hay es mucho disgusto con el darwinismo por parte de científicos que están viendo que lo que ha hecho es distorsionar la realidad, <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">es un poco deprimente como el control de la información convierte a la gente en auténticos autómatas,</span> tengo amigos muy inteligentes que <span style="font-weight: bold;">repiten las consignas oficiales como si la hubieran pensado ellos, están convencidos por completo.</span><br /><br />Cuando uno se mete a urgar en las mentiras de la biología, y acaban derivando otras mentiras cuando uno se pone a ver las cosas con visión crítica es un poco deprimente, a veces me siento abrumado por <span style="font-weight: bold;">tal cantidad de poder que tiene el darwinismo, como están infiltrados en las sociedades, en los medios de comunicación, la confusión que han creado entre darwinistas y creacionistas para cuando alguien critica al darwinismo.</span><br /><br />Me considero en mi obligación moral y ética de seguir luchando contra ellos porque <span style="font-weight: bold;">no solamente es una cuestión científica, es un entorpecimiento del conocimiento y tiene consecuencias muy negativas para la pobre gente , existen muchas teorías ideológicas derivadas del darwinismo y también vienen saliendo muchas de la manipulación de los fenómenos biológicos.</span><br /><br />A veces me siento una especie de profeta del desastre, pero creo honestamente que las cosas son como son y no como nos han contado, entonces tengo que seguir transmitiéndolas mientras me quede un soplo de vida, eso es todo lo que quería transmitir.<br /><br /><br /><br /><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-45.html"><span style="font-weight: bold;">Desmontando a Darwin (4/5)</span></a><br /></div><br /><a href="http://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/msandin/"><span style="font-weight: bold;">Sitio de Máximo Sandin</span></a><br />________________________________________________________<br /><span style="font-weight: bold;"><br />Otras Entrevistas a Máximo Sandin:</span><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2008/10/la-bsqueda-de-una-teora-de-la-evolucin.html">Elaborando una teoría de la evolución coherente</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2009/08/entrevista-maximo-sandin-con-motivo-del.html">Entrevista a Máximo Sandin con motivo del "Año de Darwin"</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2010/10/excelente-entrevista-maximo-sandin.html">Una realidad que supera las fantasias de la mente más creativa</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Articulos Relacionados</span>:<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2011/02/manifiesto-por-una-biologia-del-siglo.html">Manifiesto por una Biología del siglo XXI</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://liberacionahora.wordpress.com/2010/03/16/darwinismo-ciencia-y-poder-por-maximo-sandin-biologo/">Darwinismo Ciencia y Poder: Biólogo Máximo Sandin</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.elblogalternativo.com/2010/03/15/darwinismo-ciencia-y-poder-conferencia-del-biologo-maximo-sandin-en-barcelona/">Darwinismo Ciencia y Poder Conferencia</a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (I)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la_15.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (II)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2008/03/universo-orgnico.html"><span style="font-weight: bold;">Universo Orgánico</span></a><br />_______________________________________________________________<br /><span style="font-style: italic;">Agradecimiento especial a <a href="http://timefortruth.es/">Alish</a> por este tipo de periodismo, prensa libre, no alineada.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-61222090911822926592010-04-21T20:25:00.000-07:002011-05-06T21:00:08.323-07:00Desmontando a Darwin (4/5)<span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">Bioantropólogo y profesor de Evolución Humana de la Universidad de Madrid<br /><br /></span></span><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GmZO0VZFwJg?fs=1&hl=fr_FR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/GmZO0VZFwJg?fs=1&hl=fr_FR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /><br /><div style="text-align: justify;">El virus de la gripe es un virus que produce una especie de caída en las funciones del organismo, como una especie de reacción ante un estrés muy fuerte, ante una reacción delicada, hace poco a salido con mucho bombo la noticia: la gripe del yupi, la gripe del ejecutivo, cuando están todos en estrés y llega el fin de semana se relaja el estrés y el sistema inmunitario, pues el sistema inmunitario se activa para hacer frente a una cuestión ambiental.<br /><br />Entonces <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">cuando se relaja el sistema inmunitario cogen la gripe sin que nadie los contagie</span>. claro si se ha asociado un virus a la gripe se dice pues a matar el virus y asi matamos la gripe, la visión reduccionista y competitiva de que hay que matar a todo bicho benigno.<br /><br />Los virus de la gripe que estacionalmente aparecen cuando te enteras que el virus H5N1 es un virus híbrido de ave y de hombre, es sorprendente pues normalmente <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">los virus no se hibridan en la naturaleza</span>, si investigas como hacen las vacunas contra la gripe, en las páginas de los laboratorios farmacéuticos se ve que cultivan virus de la gripe humana en embriones de pollo, te das cuenta que los tejidos embrionarios, se ha comprobado experimentalmente, que hay una gran cantidad de virus endógenos activados que están funcionando, forma parte de la expresión que controla el desarrollo embrionario hablando en un contexto evolutivo para comprender las cosas que hay actualmente.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Si se cultiva virus de la gripe humana, en un embrión de pollo, en el cuál hay montones de virus en actividad entonces hay la posibilidad de que el virus de la gripe se hibride con el virus de pollo y se produzca el virus H5N1, que es un híbrido de pollo y de humano.</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">El virus de la gripe H1N1, ese virus tan extraño, híbrido de cerdo, ave y humano, que huele a virus sintético de laboratorio, no lo digo solo yo, sino científicos virologos especialistas en el tema que no es normal, hablan de que puede ser que sea un escape de un experimento o puede ser que sean premeditadamente.</span><br /><br /><br />Me metí en este tema cuando vi <span style="font-weight: bold;">la vergüenza del premio nobel Harald zur Hausen</span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(1)</span> por el descubrimiento del “papilomavirus humano” está producido por un virus. Este señor dice cosas como que los virus pasan al hombre por comer carne cruda poca hecha, de un absurdo increíble, el hombre viene comiendo carne cruda poca hecha toda la historia de la humanidad y los virus no pasan y no puede pasar por comer carne cruda, pasan por otras cosas.<br /><br />Cuando vi un artículo en un periódico en una página que había que vacunar al 100% de la población incluídos a los varones, me entró una indignación, me puse a investigar y de hecho escribí un artículo advirtiendo sobre el peligro de la vacuna contra el papiloma virus, porque se ha visto que los genomas humanos hay secuencias parciales del papiloma virus, que son secuencias seguramente relacionadas con el desarrollo embrionario de la piel y cuando se expresan en el momento inadecuado produce un tumor.<br /><br />La incidencia del papiloma virus en España era bajísima, que se puede solucionar con las operaciones quirúrgicas habituales, los casos extraños en que se producen muertes, son casos extremos de gente en malas condiciones de vida, de mujeres en malas condiciones, prostitutas, casos escasísimos de todas formas.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">No tiene sentido la vacunación masiva contra algo que no tiene mucha incidencia.</span><br /><br />Luego me enteré que los Estados Unidos habían pagado a los gobernadores para que impusieran la vacuna, y finalmente apareció que un miembro del tribunal del premio nobel, era miembro de una industria farmacéutica. La verdad que cuando buscas encuentras realmente cosas terribles con las vacunas, <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">con la cantidad de vacunas que les meten a los pequeños con pocos meses se te ponen los pelos de punta.</span><br /><br /><br />Cuando se habla de que esta aumentando las alergias, el asma, alergia al polen, al olivo, si la humanidad ha vivido siempre en el campo, es un motivo moderno, también por la contaminación, pero yo pienso que <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">las vacunas han tenido mucho que ver con muchos tipo de enfermedades de origen nuevo</span>, que es una fuente también de ingresos para las industrias farmacéuticas, la verdad que es un buen negocio provocar y luego cobrar si fuese el caso, que creo que es el caso.<br /><br />El problema está con la concepción de que hay que competir, hay que matar, habría que replantearse esto de las vacunas y sin hablar de los aditivos de los adyuvantes que le meten derivados del timerosal, del mercurio, aluminio para aumentar el poder inmunogénico de la vacuna, pues el mercurio y el aluminio son neurotóxicos.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Hay científicos americanos que han asociado claramente el aumento del autismo con las vacunas.</span><br /><br />Los que tienen el dinero tienen el poder y los laboratorios farmacéuticos tienen dinero para comprar gente para que se lance como lobos contra los científicos que dicen estas cosas, los medios de comunicación lo mismo, los medios anunciantes.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">El autismo es una cosa nueva si se la estudia y se le va siguiendo los pasos se llega hacia el aluminio o el mercurio.</span><br /><br />He dejado de seguir estudiando el tema de la industria farmacéutica y compañía porque temo caer en los “conspiranoicos” porque uno se dice, no puede ser, no puede ser tan falso, tan sucio y tan feo.<br /><br />Alish: ¿Cuál es el orígen de la vida? ¿Cómo evolucionamos?<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">La vida es un sistema muy complejo, el resultado de la integración de bacterias y virus.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">El origen de estas bacterias y virus de momento no se puede saber</span>, así que no pretendo inventármelo como hacen los darwinistas. Estaban en la tierra desde que la vida no era posible en la tierra.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Hay datos que demuestran que nuestras células son fusión de bacterias con componentes virales</span>, la variabilidad que hay de los organismos es surgir muy repentina en el cambrico hace 550 millones de años todos los tipos existentes de organizaciones estaban ya en el cambriano hacen falta unos programas embrionarios que justifican esa aparición tan diferente.<br /><br />Los genes Hox son los responsables del desarrollo embrionario<br /><br /><span style="font-weight: bold;">La evolución se ha producido como revela el registro fósil con periodos de éstasis, con poco cambio en la morfología de los organismos, con extinciones y apariciones de morfologías nuevas.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">La EVOLUCION debería llamarse TRANSFORMACION, porque no ha sido gradual sino repentina.</span><br /><br /><br />La especiacion que los darwinistas consideran el primer paso para la evolución no es ningún paso para la evolución , es especiación, es aumento relativo de la variabilidad también como resultado de una agresión ambiental.<br /><br />¿Como se justifican los cambio de organización? : Muchos científicos desde hace ya mucho tiempo vienen hablando de que la evolución tiene que ser por cambios bruscos, la visión darwinista es que la evolución es en un solo individuo, que es una mutación al azar en un solo individuo.<br /><br />Para que un cambio nuevo de organización sea viable tienen que haber unos cuantos mas simultáneamente con los que puedan reproducirse.<br /><br />Cuando hay una agresión ambiental, los genomas saltan de sitio o se duplican y no van a cualquier sitio, van a sitios concretos, es decir que en un grupo de animales sometidos a un estrés ambiental se puede producir en su genoma, en varios, en muchísimos a la vez ese mismo proceso.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Por tanto el paso de una estirpe a otra podría ser perfectamente repentino</span>. Esto es muy extraño de visualizar, la biología es muy extraña, la /../ cuántica es muy poco comprensibles, es muy poca intuitiva , de electrones partículas y ondas al mismo tiempo.<br /><br />El 99% de esta mesa es vació, está hueco, se acumula dando la sensación de algo sólido, está formado por electrones, por átomos pero es algo etéreo que está en el vacío y eso es ciencia.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">En la biología no podemos seguir diciendo que compiten, donde el más apto se queda con todo.</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(1)</span> Harald zur Hausen recibió el Nobel en 2008 por decir que “el papiloma virus humano provoca el cáncer de cuello de útero” lo cual no está comprobado científicamente. Solo se puede constatar la presencia.<br /><br /><br /><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-35.html">Desmontando a Darwin (3/5)</a><br /><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-55.html">Desmontando a Darwin (5/5)</a><br /><br /><br /><a href="http://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/msandin/"><span style="font-weight: bold;">Sitio de Máximo Sandin</span><br /></a></div>_________________________________________________________<br /><span style="font-weight: bold;"><br />Otras Entrevistas a Máximo Sandin:</span><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2008/10/la-bsqueda-de-una-teora-de-la-evolucin.html">Elaborando una teoría de la evolución coherente</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2009/08/entrevista-maximo-sandin-con-motivo-del.html">Entrevista a Máximo Sandin con motivo del "Año de Darwin"</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2010/10/excelente-entrevista-maximo-sandin.html">Una realidad que supera las fantasias de la mente más creativa</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Articulos Relacionados</span>:<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2011/02/manifiesto-por-una-biologia-del-siglo.html">Manifiesto por una Biología del siglo XXI</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://liberacionahora.wordpress.com/2010/03/16/darwinismo-ciencia-y-poder-por-maximo-sandin-biologo/">Darwinismo Ciencia y Poder: Biólogo Máximo Sandin</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.elblogalternativo.com/2010/03/15/darwinismo-ciencia-y-poder-conferencia-del-biologo-maximo-sandin-en-barcelona/">Darwinismo Ciencia y Poder Conferencia</a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (I)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la_15.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (II)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2008/03/universo-orgnico.html"><span style="font-weight: bold;">Universo Orgánico</span></a><br /><br />_______________________________________________________________<br /><span style="font-style: italic;">Agradecimiento especial a <a href="http://timefortruth.es/">Alish</a> por este tipo de periodismo, prensa libre, no alineada.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-81553813799793965242010-04-16T15:24:00.000-07:002011-05-06T20:59:04.389-07:00Desmontando a Darwin (3/5)<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Entrevista a Máximo Sandin</span></span><br /><span style="font-style: italic;">Bioantropólogo y profesor de Evolución Humana de la Universidad de Madrid</span><br /><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2F6Nms2zzvs?fs=1&hl=fr_FR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/2F6Nms2zzvs?fs=1&hl=fr_FR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /><br /><div style="text-align: justify;">Un gen es una suma de secuencias génicas que se agrupan a cada momento concreto en función del ambiente. Cuanto mas profundizan los científicos en genética molecular más difícil es estar seguro de que es, si es que es algo, no hay un gen, son frecuencias fragmentarias (de ADN) que se combinan en cada momento en función de las necesidades concretas del organismo.<br /><br />Alish: ¿Que es el ADN<br /><br />El ADN es el ácido desoxirribonucleico, una serie de nucleótidos que están empalmados y que de alguna forma son los encargados de contener, almacenar información genética. Es muy curioso cuando los defensores del darwinismo dicen que las enfermedades están en los genes, que son genes malos y todos producen enfermedades.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Las enfermedades están en el ambiente y alteran los genes. No son la causa sino la consecuencia. </span><br /><br />La población moderna está sometida a cientos, a miles de sustancias sintéticas con las cuales no ha estado en contacto anteriormente, eso es muy difícil de controlar. Los efectos pueden ser a largo plazo y sinérgicos (dos se retroalimentan). Una cosa terrorífica, los organofosforados se usan en los jardines en las casas como abonos sintéticos, hay relacion de enfermedades como la esclerosis lateral.<br /><br />Comemos cosas de grandes mercados que no sabemos de donde vienen y que han estado fumigados con montones de cosas. <span style="font-weight: bold;">El glifosato que se usa para los transgénicos se ha visto que es super tóxico</span>. Estamos sometidos a radiaciones electromagnéticas a rayos X; es decir <span style="font-weight: bold;">es falso que la enfermedad esté en los genes</span>, después de producirse esa alteración se ve que hay genes alterados, pero no porque sean malos o hayan mutado al azar, sino como respuesta al ambiente.<br /><br />Alish: ¿Que son las bacterias? ¿de donde vienen?<br /><br />Las bacterias fueron las que hicieron posible la vida en la tierra, fueron los primeros en la tierra, su aparición es tan repentina que se está empezando a investigar la posibilidad de que vengan del espacio.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Es posible que la vida sea algo inherente al universo y que germine ahí donde las condiciones sean favorables.</span><br /><br />La idea de la vida como aparición única en la tierra, al azar y gradualmente, es absurda, tiene un componente de un etnocentrismo y egocentrismo paleto, es algo gigantesco, el pensar que solamente hay vida en la tierra es bastante estúpido.<br /><br />Las bacterias pueden formar esporas y viajar por el universo y se ha comprado incluso que bacterias normales pueden subir y bajar una estación espacial y volver indemnes, teniendo en cuenta sus capacidades tan especiales que tienen para alimentarse de metales, de sustancias tóxicas , vivir en fuentes hidrotermales, vivir dentro de las rocas.<br /><br />Las bacterias están muy preparadas para formar vida.<br /><br />Se las descubrió porque provocaban infecciones, ahora ya sabemos que <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">las bacterias en conjunto no son patógenas (que no provocan enfermedades) y que son elementos fundamentales para la vida.</span><br /><br />El número calculado de bacterias en la tierra es diez mil millones de veces más que el número de estrellas calculadas en el universo.<br /><br />En un gramo de tierra hay 4 millones de bacterias.<br /><br />En una gota de agua de mar hay 1 millón de bacterias.<br /><br />Dentro de nuestro organismo tenemos diez veces más de bacterias que células.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Son fundamentales para la vida y a los niños tienen que entrarles bacterias lógicamente, tienen que entrar las bacterias correspondientes que no son al azar, son específicas en cada especie, son fundamentales.</span><br /><br /><br />Alish: ¿Debemos protegernos de los virus? ¿Son peligrosos?<br /><br />Se ha transmitido y los médicos piensan que es una cosa científica, todo el mundo asume que los virus son una cosa que hay que matarla, los estudios científicos básicos, no aplicados a sacar dinero <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(1)</span> están demostrando que estamos rodeados de virus, están en el suelo en la tierra en el aire en el mar, en el interior y exterior del organismo, y que en condiciones normales están en armonía y estas se rompen en las sociedades civilizadas, porque vivimos en condiciones muy diferentes a las naturales, en muchos aspectos: con aparatos que producen radiaciones, con comidas que tienen productos sintéticos <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(2)</span> que no sabes cuales son sus efectos a largo plazo, con la sinergias y luego con la medicina les hace mas daño que si no toman nada.<br /><br />Es una visión derivada de una forma de ver la vida, al igual que hay un pensamiento único económico, hay un pensamiento único biológico, es lo mismo, de que la vida es competencia, en el “mercado” y en la “naturaleza” y que eso decide. Los más poderosos se quedan con todo y les va bien que siga decidiendo el “mercado” y la “selección natural”.<br /><br />Los virus no son patógenos. Hay de 5 a 25 veces más de virus que bacterias.<br /><br />En un miligramo de tierra hay 500 millones de virus.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">De los genes que se están encontrando de los virus que hay en la tierra y en el mar, el 80% no tiene ningún parecido con los de los organismos vivos “conocidos”, son genes diferentes nuevos que quizás tengan su función actual y quizás para el futuro también están esperando su oportunidad cuando sea necesario el siguiente salto, que es posible que se produzca a raíz de alguna catástrofe que sea tan estresante y produzca una reacción en los organismos; eso tiene relación con la forma en que se plantea la lucha contra los virus actuales que es una cosa absolutamente demencial</span>.<br /><br />El 10% de los genes humanos son virus endógenos (que proceden del interior), cientos de miles, fragmentos de virus también dispersos por el genoma<br /><br />Los genes que no son de origen bacteriano son de origen viral<br /><br />Los virus son componentes fundamentales de los genomas<br /><br />Tienen la capacidad de que sus elementos móviles, que son derivados de virus, cuando el ambiente produce estrés, se hacen saltos de un sitio para otro o se duplican y aumentan los genomas, son los que fabrican los genomas.<br /><br />En aguas marinas, hay 10 mil millones de virus por litro, esos virus son esenciales para la vida, son los que controlan la base de la pirámide trófica (del griego trophe: alimentación) marina.<br /><br /></div><span style="font-weight: bold;"><br />Nota</span>: de la autora del blog:<br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(1)</span> Se recomienda ver este documental <a href="http://www.youtube.com/watch?v=rbR_eW4yIKY"><span style="font-weight: bold;">El mundo según Monsanto</span></a>, un ejemplo, para darse cuenta como la ciencia actual está al servicio de las multinacionales y la toxicidad de los transgénicos.<br />Otro documental para comprender <a style="font-weight: bold;" href="http://www.youtube.com/watch?v=Gcvf2VGkiwA">Como funcionan las Corporaciones y Multinacionales</a><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(2)</span> La periodista francesa, Marie-Monique Robin, autora del documental ylibro, El Mundo según Monsanto, hablando sobre la <a href="http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=697747&idseccio_PK=1008">Toxicidad y envenenamiento de nuestra alimentación</a>.<br /><br /><br /><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-25.html"><span style="font-weight: bold;">Desmontando a Darwin (2/5)</span></a><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-45.html">Desmontando a Darwin (4/5)</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/msandin/">Sitio de Máximo Sandin</a><br />______________________________________________________________<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Otras Entrevistas a Máximo Sandin:</span><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2008/10/la-bsqueda-de-una-teora-de-la-evolucin.html">Elaborando una teoría de la evolución coherente</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2009/08/entrevista-maximo-sandin-con-motivo-del.html">Entrevista a Máximo Sandin con motivo del "Año de Darwin"</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2010/10/excelente-entrevista-maximo-sandin.html">Una realidad que supera las fantasias de la mente más creativa</a><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Articulos Relacionados</span>:<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2011/02/manifiesto-por-una-biologia-del-siglo.html">Manifiesto por una Biología del siglo XXI</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://liberacionahora.wordpress.com/2010/03/16/darwinismo-ciencia-y-poder-por-maximo-sandin-biologo/">Darwinismo Ciencia y Poder: Biólogo Máximo Sandin</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.elblogalternativo.com/2010/03/15/darwinismo-ciencia-y-poder-conferencia-del-biologo-maximo-sandin-en-barcelona/">Darwinismo Ciencia y Poder Conferencia</a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (I)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la_15.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (II)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2008/03/universo-orgnico.html"><span style="font-weight: bold;">Universo Orgánico</span></a><br />_______________________________________________________________<br /><span style="font-style: italic;">Agradecimiento especial a <a href="http://timefortruth.es/">Alish</a> por este tipo de periodismo, prensa libre, no alineada.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-3354858563553976422010-04-14T09:58:00.000-07:002011-05-06T20:57:44.305-07:00Desmontando a Darwin (2/5)<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Entrevista a Máximo Sandin</span></span><br /><span style="font-style: italic;">Bioantropólogo y profesor de Evolución Humana de la Universidad de Madrid</span><br /><br /><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0uJ6PBKLwco?fs=1&hl=fr_FR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/0uJ6PBKLwco?fs=1&hl=fr_FR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;">El segundo presidente de la sociedad eugenésica fue Sir Horace Darwin, hijo de Darwin, fue el que introdujo la eugenesia negativa, es decir la prohibición de reproducirse a los que consideraban ellos imperfectos, era bastante monstruosa, varios hijos de Darwin eran eugenistas.<br />Lo que la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=AtCG4q_1mSI&feature=related">sociedad eugenésica</a> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(1)</span> preconiza es que sobra mucha gente en el mundo y que hay que procurar quitar de los de menor calidad.<br /><br />El libro “Mein Kampf” (Mi lucha) se basa en el “Origen del Hombre de Darwin<br /><br />En Estados Unidos la eugenesia produjo la esterilización de decenas de miles de personas, salieron leyes eugenésicas en las que decían que la herencia era la causa de los borrachos, degenerados, esterilizaron a decenas de miles de personas fundamentalmente negros e hispanos pobres. También ocurrió en los países nórdicos, en Dinamarca también hubo este tipo de esterilizaciones.<br /><br />La cosa sigue pues hay sociedades en la que existen científicos los más prestigiosos, hay una que se llama Optimun Population a la que pertenece Sir <a href="http://www.youtube.com/watch?v=GIErrNSs_bQ&playnext_from=TL&videos=GfZbSjOWCgY">David Attenborough</a> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(2)</span>, famoso divulgador del darwinismo, de la competencia, de los animales que matan, también el comandante Jacques-Yves Cousteau era eugenista.<br /><br />Los que han llevado esto en marcha la bandera de la eugenesia han sido de la familia Rockefeller fundamentalmente (Dinastía norteamericana de hombres de negocios, famosa por su riqueza y por sus actividades filantrópicas).<br /><br />Hay un grupo ahora formado por <a href="http://www.youtube.com/watch?v=HFT5x9_MzdY">David Rockefeller</a> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(3)</span> y Edward Turner (Robert Edward Turner III, magnate norteamericano, fundador de la CNN), dicen que sobra el 90% de la población para que el mundo pueda vivir al nivel que viven ellos claro, hay un grupo asi de grandes magnates que se reúnen continuamente para hablar sobre las preocupaciones filantrópicas por el aumento de la humanidad, de la población.<br /><br />La realidad es que no hay escasez de alimentos, no faltan alimentos para alimentar a toda la población, lo que pasa es que están mal repartidos <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">(4)</span>.<br /><br />La eugenesia se basa en la concesión darwinista, primero de que nuestras características, nuestras virtudes, nuestros defectos nuestro comportamiento está en los genes, y que la vida es competencia y que los más aptos son los que se quedan con todo.<br /><br />Darwin toma del libro de Herbert Spencer “La estática social” la expresión “la supervivencia del más apto”<br /><br />Alish: ¿Porque no es factible la evolución por selección Natural?<br /><br />Si la evolución fuera por diminutos cambios graduales y diminutos como decía Darwin y como dicen los darwinistas en los fósiles se hubieran encontrado muchísimos ejemplares intermedios que ejemplares finales, es una cuestión de pura lógica, que lo que se encuentra son cambios bruscos de organización<br /><br />Las catástrofes ambientales producen “estrés genómico”, remodelaciones del genoma que puede producir cambios genéticos muy bruscos, es muy poco visualizable porque la naturaleza es muy compleja es más compleja que la física, la química y las matemáticas, cuanto más se profundiza. Hay una frase muy interesante de un filósofo que dice, cuantas mas cosas conocemos más difíciles son de explicar” cuando conoces muy poco todo es más fácil.<br /><br />Los grandes cambios de la organización animal que se ha visto a lo largo de la evolución de los seres vivos, están asociados con grandes disturbios ambientales y se puede asociar ya con más claridad para cambios de un período a otro, los nombres de los grandes períodos geológicos se daban debido a que encontraban diferentes faunas en los estratos en los que estaban los fósiles. Estos periodos están separados por grandes catástrofes ambientales , fundamentalmente producidas por caídas de grandes asteroides, también ha habido en casos de inversiones de polos magnéticos terrestres que se pueden detectar en el hierro de los estratos fósiles.<br /><br />Alish: ¿Los genes son egoístas y compiten entre ellos?<br /><br />La segunda catástrofe fue el invento del señor Dawkins (Richard Dawkins publica “El gen egoísta” en 1976, donde se interpreta la evolución de las especies desde el punto de vista genético) que dijo que los genes eran por naturaleza egoístas, cuando ya se sabía entonces que una molécla de ADN en si misma no es nada, es inerte, dijo que los genes competían los unos con los otros, que apareció un gen y que luego una membrana, por su cuenta, y que los genes ya empezaban a competir, una moléculas en el agua, una cosa demencial. Era sobre todo darvinista<br /><br />Según Dawkins la unidad de evolución es el gen o ADN que es egoísta y compite con otros genes y que el egoísmo del gen se produce en la naturaleza.<br /><br />Adan Smith dice el egoísmo del carnicero es del que surge nuestro alimento y surge nuestra sociedad; directamente en relación, literalmente, la teoría de libre mercado de Adam Smith, del egoísmo del carnicero es al egoísmo del gen naturaleza, es algo delirante. Cuando se encuentra que los genomas tiene una gran cantidad de secuencias repetidas y que no eran codificantes de proteínas se pensó –los genetistas siguiendo a Dawkins- que eso era ADN egoísta, y que se expandía, estaban ahí y era ADN basura.<br /><br />He oído a científicos españoles muy prestigiosos decir que si conseguimos limpiar los genomas basura conseguiremos vivir 200 años, lo cuál es una estupidez, si hubiéramos limpiado eso nos hubiéramos muerto, pues hemos descubierto que es la parte fundamental de los genomas, que el genoma, la fracción codificante de proteínas es 1,5% de los genes.. El ratón y el hombre comparten el 90% de los genes, compartimos el 40% con una planta de cuneta.<br /><br /><br /><br /></div><span style="font-weight: bold;">Notas</span> adicionadas por la autora de este blog:<br /><span style="font-weight: bold;">(1) </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=AtCG4q_1mSI&feature=related">Una breve historia de la eugenesia</a><br /><span style="font-weight: bold;">(2)</span> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=GIErrNSs_bQ&playnext_from=TL&videos=GfZbSjOWCgY">Gente hablando de Sobrepoblación entre ellos David Attenborough</a><br /><span style="font-weight: bold;">(3)</span> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=HFT5x9_MzdY">David Rockefeller hablando de Sobrepoblación Mundial ante las Naciones Unidas</a><br /><span style="font-weight: bold;">(4) </span>El <a href="http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/malthus.htm">sacerdote anglicano</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Malthus">Thomas Malthus</a> al origen del <a href="http://www.youtube.com/watch?v=a6XBsbj0_1w">Mito de la Sobrepoblación</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/msandin/">Página de <span style="font-size:130%;">Máximos Sandin</span></a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-15.html">Desmontando a Darwin (1/5)</a><br /><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-35.html"><span style="font-weight: bold;">Desmontando a Darwin (3/5)</span></a><br />_______________________________________________________<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Otras Entrevistas a Máximo Sandin:</span><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2008/10/la-bsqueda-de-una-teora-de-la-evolucin.html">Elaborando una teoría de la evolución coherente</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2009/08/entrevista-maximo-sandin-con-motivo-del.html">Entrevista a Máximo Sandin con motivo del "Año de Darwin"</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2010/10/excelente-entrevista-maximo-sandin.html">Una realidad que supera las fantasias de la mente más creativa</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Articulos Relacionados</span>:<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2011/02/manifiesto-por-una-biologia-del-siglo.html">Manifiesto por una Biología del siglo XXI</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://liberacionahora.wordpress.com/2010/03/16/darwinismo-ciencia-y-poder-por-maximo-sandin-biologo/">Darwinismo Ciencia y Poder: Biólogo Máximo Sandin</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.elblogalternativo.com/2010/03/15/darwinismo-ciencia-y-poder-conferencia-del-biologo-maximo-sandin-en-barcelona/">Darwinismo Ciencia y Poder Conferencia</a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (I)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la_15.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (II)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2008/03/universo-orgnico.html"><span style="font-weight: bold;">Universo Orgánico</span></a><br /><br />_______________________________________________________________<br /><span style="font-style: italic;">Agradecimiento especial a <a href="http://timefortruth.es/">Alish</a> por este tipo de periodismo, prensa libre, no alineada</span>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-26909489067623737182010-04-12T18:42:00.000-07:002011-05-06T20:54:18.999-07:00Desmontando a Darwin (1/5)<o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; 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font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES">El darwinismo es el apéndice científico de <st1:personname productid="la Teoría" st="on">la Teoría</st1:personname> del Libre Mercado de Adam Smith<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><o:p><br /></o:p></span></p><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><o:p> </o:p>El orígen del hombre de Darwin es una auténtica bazofia intelectual y científica<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;"> </div><div style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><br /></span></p><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES">El libro de Hitler “Mein Kampf” se basa en “El orígen del hombre” de Darwin</span></p><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><br /></span></p><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><w:view></w:view><w:zoom></w:zoom><w:hyphenationzone></w:hyphenationzone><w:punctuationkerning><w:validateagainstschemas><w:saveifxmlinvalid></w:saveifxmlinvalid><w:ignoremixedcontent></w:ignoremixedcontent><w:alwaysshowplaceholdertext></w:alwaysshowplaceholdertext><w:compatibility><w:breakwrappedtables><w:snaptogridincell><w:wraptextwithpunct><w:useasianbreakrules><w:browserlevel></w:browserlevel> </w:useasianbreakrules> </w:wraptextwithpunct><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; 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font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><o:p><br /></o:p></span></p><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><o:p> </o:p></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; 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font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><br /></span></p><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES">Los virus y las bacterias son elementos fundamentales para la vida, en absoluto son nuestros enemigos<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><o:p><br /></o:p></span></p><p style="text-align: center; font-style: italic; color: rgb(0, 51, 0); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="" lang="ES"><o:p> </o:p></span><span style=";font-family:";font-size:12pt;" lang="ES" >No podemos hablar de EVOLUCION en realidad deberíamos llamarla TRANSFORMACION</span><br /></p><br /><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zDqot_uPc5s?fs=1&hl=fr_FR"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/zDqot_uPc5s?fs=1&hl=fr_FR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /><br /><div style="text-align: justify;">El Darwinismo es el apéndice científico de la teoría de Libre Mercado de Adan Smith<br /><br />Thomas R. Malthus, un alumno de Adam Smith, publicó en 1798 "Ensayo sobre el principio de la población", es un libro que te produce una sensación de indignación/../ que la naturaleza dice que el que no tenga posibles que se muera.<br /><br />Darwin en su autobiografía, que leyendo el libro de Malthus, encontró una teoría sobre la cual trabajar, la lucha por la vida viene de Malthus, el orígen de las especies es la teoría de Malthus aplicada alos reinos animal y vegetal.<br /><br />Darwin basa su concepto de la Selección Natural en la observación de animales domésticos<br /><br />El libro de Darwin "El Origen de las Especies por medio de la Selección Natural o el Mantenimiento de las razas favorecidas en la lucha por la vida" el título es muy significativo , eso justifica el éxito que tuvo entre las clases acomodadas victorianas y entre las que estaban todos los científicos habitualmente<br /><br />Mis colegas mas fervientemente darwinistas no han leído jamás a Darwin<br /><br />Charles Darwin era un Naturalista aficionado y graduado en teología<br /><br />Darwin: "con una cualidades tan mediocres como las que poseo es verdaderamente sorprendente que algunas de mis aportaciones hayan sido acogidas por los científicos", habla de los científicos como algo ajeno a el, evidentemente el no era cientifico.<br /><br />El X Club fué fundado por una serie de científicos poderosos, a la cabeza estaba Thomas Henri Huxley que era una persona tremendamente poderosa de Inglaterra, miembro de diez comisiones reales /.../ Huxley formó el X Club en 1864 para promover el darwinismo, eran además personas que tenían ideas eugenista, tenían muy claro que ellos eran la culminación de la evolución.<br /><br />Han convertido el Darwinismo en el sustituto de la religión, tratando de explicar todo y el Darwinismo no explica todo, los científicos sabemos que la ciencia no explica todo, son aproximaciones a la verdad.<br /><br />Para que exista la selección natural tiene que haber características que estén grabadas en nuestros genes, muchos darwinistas hablan también incluso de características de comportamiento que son genéticas, es una falacia absoluta, es un componente muy importante desde el punto de vista de justificación de la situación: la vida es competencia y los más aptos son los que triunfan, por los que están en el poder, la vida es así. son leyes naturales, de eso John Rockefeller lo entendió perfectamente dijo: "El crecimiento de un gran negocio es simplemente la supervivencia del mas apto/.../ es simplemente la combinación de una ley de la Naturaleza con una ley de Dios"<br /><br />El darwinismo genético es lo que es, una justificación de la situación<br /><br />La ciencia actual está en manos de personas de un gran poder económico, los grandes propietarios de los laboratorios farmacéuticos, la industria de la nanotecnología, de los transgénicos, los Rockefeller, los Rocher....<br /><br />Cuando empecé a estudiar el darwinismo pensaba que era una teoría científica obsoleta anticuada y que habíá que desecharla pero me he dado cuenta que es imposible cambiarla a pesar de los datos que van saliendo contradicen todo eso. El Darwinismo es una forma de ver la vida, una justificación que favorece la situación económica tal como está.<br /><br />Darwin: "Con el tiempo las razas civilizadas exterminarán a todas las salvajes por el mundo esparcidas"<br /><br />Darwin: El "negro" está entre el hombre y el gorila<br /><br />Darwin: "La mujer está en un estado evolutivo inferior al hombre"<br /><br />Darwin: "A los trabajadores y a los pobres para cortar las malas disposiciones, o se les ejecuta o se les mete en la cárcel por mucho tiempo"<br /><br />"El Origen del Hombre" es una auténtica bazofia intelectual y científica sin lugar a duda<br /><br />El primo de Darwin, Sir Francis Galton fundó la Eugenesia<br /><br />La eugenesia empezó por ser resultado de la confesión estupida de las clases elevadas anglosajonas que ellos eran la culminación de la evolución y que las características de comportamiento son innatas.<br /></div><br />Continua en:<br /><br /><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/04/desmontando-darwin-25.html"><span style="font-weight: bold;">Desmontando a Darwin (2/5)</span></a><br /><br />Sítio de <a href="http://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/msandin/"><span style="font-weight: bold;">Máximo Sandin</span></a><br />___________________________________________________________<br /><span style="font-weight: bold;"><br />Otras Entrevistas a Máximo Sandin:</span><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2008/10/la-bsqueda-de-una-teora-de-la-evolucin.html">Elaborando una teoría de la evolución coherente</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2009/08/entrevista-maximo-sandin-con-motivo-del.html">Entrevista a Máximo Sandin con motivo del "Año de Darwin"</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2010/10/excelente-entrevista-maximo-sandin.html">Una realidad que supera las fantasias de la mente más creativa</a><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Articulos Relacionados</span>:<br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://crimentales.blogspot.com/2011/02/manifiesto-por-una-biologia-del-siglo.html">Manifiesto por una Biología del siglo XXI</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://liberacionahora.wordpress.com/2010/03/16/darwinismo-ciencia-y-poder-por-maximo-sandin-biologo/">Darwinismo Ciencia y Poder: Biólogo Máximo Sandin</a><br /><br /><a style="font-weight: bold;" href="http://www.elblogalternativo.com/2010/03/15/darwinismo-ciencia-y-poder-conferencia-del-biologo-maximo-sandin-en-barcelona/">Darwinismo Ciencia y Poder Conferencia</a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (I)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2007/06/el-mito-de-darwin-y-la-realidad-de-la_15.html"><span style="font-weight: bold;">El mito de Darwin y la Realidad de la Vida (II)</span></a><br /><br /><a href="http://crimentales.blogspot.com/2008/03/universo-orgnico.html"><span style="font-weight: bold;">Universo Orgánico</span></a><br /><br /><br />________________________________________________________________<br /><span style="font-style: italic;">Agradecimiento especial a <a href="http://timefortruth.es/">Alish</a> por este tipo de periodismo, prensa libre, no alineada.</span>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-71035555021909222032010-02-06T14:09:00.000-08:002012-11-29T03:51:47.344-08:00Psicología de masas y represión sexual<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMnuTfXSQwMK9eAcTZzhd_oGJwhXJqVpwhpdT8mT8uQ3NnPVz0laWJYfLKKsvHu0PnL0eYGGqYpiSRx7_7xW6PLh-EuMuVCSee4jvUAhaEq5ltjCBo8FQxsoY-yn8bSm7SMKqTMdUOwvp/s1600-h/+desfilenazi.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5450955629344801202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuMnuTfXSQwMK9eAcTZzhd_oGJwhXJqVpwhpdT8mT8uQ3NnPVz0laWJYfLKKsvHu0PnL0eYGGqYpiSRx7_7xW6PLh-EuMuVCSee4jvUAhaEq5ltjCBo8FQxsoY-yn8bSm7SMKqTMdUOwvp/s400/+desfilenazi.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 271px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 462px;" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #003300; font-style: italic;">"En realidad todo orden social produce en la masa de sus componentes las estructuras de que tiene necesidad para alcanzar sus fines principales" Wilhelm Reich</span></div>
<div style="color: #006600; text-align: center;">
<br />
<span style="color: #003300; font-style: italic;">"Las ideas de las clases dominantes son también las ideas dominantes en cada época; o, dicho de otro modo, la clase que tiene el poder material dominante en la sociedad tiene también el poder ideológico dominante. La clase que dispone de los medios de producción materiales, dispone al mismo tiempo de los medios de producción ideológicos, de tal modo que las ideas de aquellos que carecen de los medios de producción están sometidas a la clase dominante. Las ideas dominantes no son otra cosa que la expresión ideal de las relaciones materiales dominantes, son esas mismas relaciones materiales bajo la forma de ideas, o sea, la expresión de las relaciones que hacen de una clase la clase dominante; con otras palabras, son las ideas de su dominación" Marx</span> </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 130%;"><span style="font-weight: bold;">La función social de la represión Sexual</span></span></div>
<br />
<br />
Por <a href="http://www.youtube.com/watch?v=09Wl8W0HnAg&playnext_from=TL&videos=lAQxzBsxNkY"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Wilhelm Reich</span></a><br />
<div style="text-align: justify;">
A Lenin ya le había sorprendido el <span style="font-weight: bold;">comportamiento irracional y singular de las masas antes de la sublevación o durante el desarrollo de ésta</span>. Hace el siguiente relato de las sublevaciones de soldados en Rusia en 1905</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #3333ff; text-align: justify;">
"El soldado estaba lleno de simpatía por la causa de los campesinos; a la sola mención del campo le brillaban los ojos. Más de una vez había pasado el poder en las tropas a manos de los soldados, pero esta situación no había sido explotada casi nunca; los soldados dudaban; algunas horas después de haber matado a un superior detestado, les concedían la libertad a los demás, entablaban negociaciones con las autoridades y luego se dejaban ejecutar y azotar, y aceptaban "el yugo de nuevo...." (Lenin, <span style="font-style: italic;">Sobre la religión</span>)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-weight: bold;">Los místicos de todos los pelajes explicarán tal actitud por la naturaleza moral inmutable del hombre, que constituiría un obstáculo a la rebelión contra las instituciones divinas, la autoridad del estado y sus representantes; los marxistas vulgares pasan al lado de tales fenómenos que no les interesan, sin prestarles atención y sin poder explicarlos, porque no son explicables por los solos argumentos económicos</span>. La teoría freudiana se acerca más a la verdad cuando explica tal comportamiento por el sentimiento de culpabilidad adquirido durante la infancia, frente a todas las personas que representan al padre. Solo que no nos dice nada sobre el orígen y la función sociológica de un comportamiento como ese y no propone, por este motivo, solución práctica ninguna. Tampoco comprende sus relaciones con la represión y la deformación de la vida sexual de las masas.<br />
<br />
Antes de abordad el análisis de los fenómenos irracionales de los que se ocupa la <span style="font-style: italic;">psicologia de masas</span> es indispensable echar una breve ojeada a los problemas suscitados por la <span style="font-style: italic;">economía sexual</span>, de la que hemos tratado en detalle en otra parte.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">La </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">economía sexual</span><span style="font-weight: bold;"> es un sector de la investigación desgajado hace algunos años de la sociología de la vida sexual humana por la aplicación a este campo del funcionalismo</span> y que, desde entonces, ha conseguido esclarecer una serie de hechos de un tipo nuevo. Su fundamento son las condiciones preliminares siguientes:<br />
<br />
Marx encontró la vida social dominada por las condiciones de la producción económica y los conflictos de clase que, en un punto determinado de la historia son su consecuencia. La servidumbre de la clase oprimida por los propietarios de los medios de producción social no se hace casi nunca pro la fuerza bruta: <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">su arma principal es su poder ideológico sobre los oprimidos, que sostiene eficazmente el aparato del Estado</span>. Ya hemos subrayado que Marx veía en el hombre vivo y productor, con sus atributos psíquicos y físcos, la primera condición de la historia y la política. <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">La estructura caracteriológica del hombre que actúa, dicho de otro modo, del "factor subjetivo de la historia" en el sentido de Marx, no fué explorada porque Marx era sociólogo y no psicólogo y porque, en su tiempo, la psicología científica aún no existía.</span> <span style="font-weight: bold;">Aún no se ha dado respuesta alguna a la cuestión de saber por qué razón los hombres ha soportado a lo largo de milenios la explotación y la humillación, en una palabra, el esclavismo; la investigación se limitaba al proceso económico de la sociedad y al mecanismo de la explotación económica.</span><br />
<br />
Apenas cincuenta años mas tarde, Freud descubrió, por un método particular, al que dió el nombre de<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"></span><span style="color: #3333ff; font-style: italic; font-weight: bold;">psicoanálisis</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">, el proceso que domina la vida del alma</span>. <span style="font-weight: bold;">Sus más importantes descubrimientos, que anularon y conmocionaron una gran cantidad d</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;">e antiguos conceptos</span> -lo cual le atrajo al principio el odio de la gente- son los siguientes:<br />
<br />
<span style="color: #000099; font-weight: bold;">La conciencia</span> (psicológica) no es más que una pequeña parte del campo psíquico; es tributaria de los procesos psíquicos inconscientes que, por esta razón, escapan al control de la ciencia: <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">todo acontecimiento psíquico</span> -incluso aunque aparezca desprovisto de sentido, como el sueño, el acto fallido, los despropósitos de los psicóticos y de los alienados- <span style="color: #3333ff;">tiene una función y un "sentido"</span> perfectamente comprensible si se consigue insertarlo en la historia del desarrollo de la persona humana</span>. Debido a este descubrimiento, la psicología que hasta entonces había vegetado bajo la forma de una especie de física del cerebro ("mitología del cerebro"), o como la hipótesis de un <span style="font-style: italic;">espíritu</span> objetivo misteriosos, alcanzaba repentinamente un puesto entre las ciencias naturales.<br />
<br />
El<span style="font-style: italic;"> segundo</span> gran descubrimiento de Freud era el de una <span style="color: #000099; font-weight: bold;">sexualidad infantil</span> muy activa, completamente independiente de la función de reproducción: <span style="color: #3333ff; font-style: italic; font-weight: bold;">la sexualidad</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> y</span><span style="color: #3333ff; font-style: italic; font-weight: bold;"> la reproducción</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">, lo </span><span style="color: #3333ff; font-style: italic; font-weight: bold;">sexual</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> y lo </span><span style="color: #3333ff; font-style: italic; font-weight: bold;">genital</span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">no son, pues, en abosoluto, idénticos</span>; la disección analítica de los procesos psíquicos ha puesto en evidencia, por otro lado, que la sexualidad o más bien, la energía, <span style="font-weight: bold;">la</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">líbido</span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">, que es</span> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">de origen somático, es el motor central de la vida</span><span style="color: #3333ff;"> del alma.</span><br />
Las premisas biológicas y las condiciones sociales se van a encontrar en el terreno psíquico.<br />
<br />
El tercer gran descubrimiento de Freud fue que la <span style="color: #000099; font-weight: bold;">sexualidad infantil</span>, de la que también forma parte lo esencial de las relaciones padre-hijo (complejo de Edipo), <span style="font-weight: bold;">es generalmente reprimida porque el niño teme que sus padres le castifuen por actos y pensamientos sexuales (aquí se encuentra el sentido produndo de la "angustia de castración"); de este modo, la sexualidad queda apartada de la acción y borrada de la memoria</span>. <span style="color: #000099; font-weight: bold;">La represión de la sexualidad infantil la suprime de la conciencia sin por ellos arrebatarle su energia; por el contrario, la refuerza y la influye de tal modo que se manifiesta en muchas perturbaciones patológicas de la vida del alma</span>. Como esta regla se aplica, sin excepción, a todos los hombres vivos, Freud podía decir que su paciente era la humanidad entera.<br />
<br />
El cuarto descubrimiento importante en este contexto fue el de que<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">las instancias morales en el hombre<span style="color: #000099;"> no tienen origen supraterrestre alguno</span></span></span><span style="color: #000099;">,</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> sino que son el resultado de las medidas pedagógicas que, desde la más tierna edad del niño toman los padres o sus representantes</span>. En el centro de estas medidas pedagógicas se encuentran las que se dirigen a la <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">represión sexual del niño</span><span style="color: #3333ff;">. </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">El conflicto que opone al principio los deseos de los niños a las prohibiciones del los padres se prolonga después en el </span><span style="color: #3333ff; font-style: italic; font-weight: bold;">conflicto interior de la persona</span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">entre los impulsos y la moral</span>. Las instancias morales que pertenecen al inconsciente, chocan en el adulto contra su conocimiento de las leyes de la sexualidad y de la vida psíquica inconsciente; favorecen la represion sexual ("resistencia sexual") y aplican la resistencia del mundo contra el descubrimiento de la sexualidad infantil.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Todos estos descubrimientos</span> (y nos hemos limitado a citar los que tienen una incidencia directa sobre nuestro objeto) <span style="font-weight: bold;">han asestado un golpe muy fuerte -a veces debido a sus sola existencia- a la filosofía reaccionaria y muy especialmente a la metafísica religiosa, que se rige en defensora de los valores morales eternos, que afirma que el mundo está dominado por un espíritu objetivo y que niega la sexualidad infantil y pretende relegar la sexualidad a la función reproductora únicamente</span>. Tales descubrimientos no pudieron desplegar todos sus efectos porque la sociología psicoanalítica que se edificara a partir de ellos les arrebató en gran medida lo que tenían de revolucionario y progresista. No es éste el lugar de demostrarlo. <span style="font-weight: bold;">La sociología analítica intentó analizar la sociedad como si fuera un individuo, propuso de modo absoluto el proceso cultural a la satisfacción sexual, interpretó los impulsos destructores como datos biológicos originales que presidieran de modo eneluctable los destinos humanos, negó la existencia de una era matriarcal primitiva y desembocó, espantada de sus propias conclusiones, en un escepticismo paralizante</span>. Desde hace mucho tiempo ha adoptado una actitud hostil frente a los que hacen este balance y sus representantes son consecuentes consigo mismos cuando luchan contra estas tentativas. Pero todo esto no cambia nada en el hecho de que nosotros estemos dispuestos a rechazar enérgicamente todo ataque contra los grandes descubrimientos de Freud, venga de donde venga.<br />
<br />
Las investigaciones realizadas con ayuda de la sociología fundada sobre la economía sexual, la cual toma como punto de partida estos descubrimientos, no se limitan a ser una tentativa más de completar a Marx con Freud o a Freud con Marx, o de hacer una amalgama de los dos. Hace poco, hemos declarado cuál era la función precisa que asume el psicoanálisis en el edificio del materialismo histórico: puede ayudar a la comprensión de la estructura y de la dinámica de la ideología, pero no de su aspecto histórico. Sólo un poco político limitado podría reprocharle a la psicología analítica estructural no sacar rápido partido de sus hallazgos en forma de consejos prácticos. El hecho de que se encuentre afectada de algunas deformaciones debido al contagio con la filosofía conservadora, no debería ser motivo apara que un politiquero la rechazara en bloque. <span style="color: #000099; font-weight: bold;">Que haya comprendido la sexualidad infantil es un título de gloria científica y revolucionaria que nigngún sociólogo aunténtico le disputará.</span><br />
<br />
Se sigue de ello que <span style="font-weight: bold;">la ciencia de la sociología de la economía sexual, que descansa sobre los descubrimientos sociológicos de Marx y sobre los descubrimientos psicológicos de Freud, es una psicología de masas y una sociología sexual a la vez</span>. Comienza allí donde, tras el rechazo de la filosofía de la cultura de Freud*, termina la problematica clínica y psicológica de psicoanálisis.<br />
<br />
(*) <span style="font-size: 85%;">Que a pesar de su idealismo, contiene más verdades sobre la vida activa que todas las sociologías y muchas de las psicologías marxistas reunidas.</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">El psicoanálisis nos revela los efectos y los mecanismos de la represión y la inhibición sexuales así como los detalles de sus <span style="color: #000099;">consecuencias patológicas</span>. La sociología basada en la economía sexual va más allá: </span><span style="color: #3333ff; font-style: italic; font-weight: bold;">¿porqué motivo de orden social está reprimida la sexualidad en la sociedad e inhibida en el individuo?</span> es la pregunta que se plantea.La Iglesia responde: en interés de la salvación eterna; la filosofía moral mística: a causa de la naturaleza moral eterna del hombre; la filosofía cultural freudiana dice: en interés de la "cultura". Uno puede llegar a preguntarse con escepticismo en qué puede obstaculizar a la instalación de estaciones de gasolina o a la producción de aviones, la masturbación de los niños o las relaciones sexuales entre los adolescentes. <span style="font-weight: bold;">Tenemos la impresión de que no es la actividad cultural la que está en peligro, sino la forma actual de esa actividad, cosa que estaríamos dispuestos a sacrificar gustosamente a ese precio, para poner fin a la inmensa angustia de los niños adolescentes.</span> <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">De este modo queda claro que el problema no es cultural sino de orden social.</span> Si examinamos <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">la historia de la represión sexual </span>descubriremos que <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">su nacimiento</span> no coincide con el de la cultura. que no es una condición de la formación de la cultura, sino que ha aparecido relativamente tarde,<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> tras la instauración del patriarcado autoritario y el nacimiento de las clases</span>. <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">En ese momento se comienza a poner al servicio de la minoría los intereses sexuales de todos; <span style="color: #000099;">el matrimonio y la familia autoritaria</span> le han dado a esta situación una nueva forma de organización. <span style="color: #000099;">La sensibilidad del hombre se modifica con la restricción y la represión sexuales</span> y, de este modo, aparece <span style="color: #000099;">la religión que niega la sexualidad</span> y que, poco a poco, instala su propia organización de política sexual: <span style="color: #000099;">la Iglesia</span>, con todos sus precursores, <span style="color: #000099;">dedicada</span> especialmente a la <span style="color: #000099;">extirpación del placer sexual</span> y de la escasa felicidad sobre la tierra.</span> No es preciso añadir que esta evolución no carece de significación social si se la estudia bajo el punto de vista de la <span style="font-weight: bold;">explotación, entonces floreciente, de la fuerza humana de trabajo.</span><br />
Para comprender bien esta relación es importante hacerse una idea muy clara de la institución central social donde convergen las situaciones económica y socioeconómica de la sociedad patriarcal y autoritaria. Sin tomar en consideración esta institución es imposible comprender la economía sexual y el proceso ideológico del patriarcado.<span style="color: #000099; font-weight: bold;"> El psicoanálisis de individuos de todos los países y de todas las capas sociales muestra que la conjunción </span><span style="color: #000099; font-style: italic; font-weight: bold;">de las estructuras socioeconómica y sexual de la sociedad así como su reproducción estructural se reproducen a lo largo de los cuatro o cinco primeros años de la vida por los cuidados de la familia autoritaria</span>. <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">A continuación, la iglesia no hace otra cosa que perpetuar esta función. </span><span style="color: #000099;"><span style="color: #3333ff;">Al Estado autoritario le interesa por tanto sobre todo perpetuar la familia autoritaria:</span> </span></span><span style="color: #000099; font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">ella es la fábrica en la que se elaboran su estructura y su ideología</span>.</span><br />
<br />
Hemos encontrado pues, <span style="font-weight: bold;">la institución donde se opera la conjunción entre los intereses económicos y sexuales del Estado autoritario</span>. Queda la cuestión de saber cómo se efectúa esta conjunción y cuál es su mecanismo. Aquí también <span style="font-weight: bold;">el análisis de la estructura caracterológica típica del hombre reaccionario (comprendido el trabajador) nos proporciona la respuesta</span>; pero tal respuesta no es patente más que al que está acostumbrado a investigar el análisis caracterológico. <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">La inhibición moral de la sexualidad natural del niño cuya última etapa es <span style="color: #000099;">la limitación característica a la sexualidad </span></span><span style="color: #000099; font-style: italic; font-weight: bold;">genital</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #000099;"> hace del niño un ser angustiado, salvaje, sumiso, obediente, "amable" y "docil" en el sentido autoritario de la palabra</span>; de este modo, todo gesto vital y libre está cargado de una fuerte dosis de angustia, que paraliza las fuerzas rebeldes en el hombre y <span style="color: #000099;">deteriora su potencia intelectual y su sentido crítico</span>, imponiendole la prohibición de pensar en las cosas sexuales</span>. En una palabra,<span style="color: #000099; font-weight: bold;"> su fin es la creación del sujeto adaptado al orden autoritario, que lo acepta a despecho de todas las miserias y humillaciones</span>. Para comenzar, el niño ha de plegarse al estado autoritario en miniatura que es la familia, cuyas estructuras tiene que aceptar a fin de poder integrarse más tarde en el marco del orden social general.<span style="font-style: italic;"> <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">La estructuración autoritaria del hombre se produce en primer lugar por la localización de inhibiciones y angustias sexuales en la materia viva de los impulsos sexuales; lo cual no debe olvidarse</span>.</span><br />
<br />
No nos resulta dificil comprender por qué la economía sexual considera a la familia como la célula de reproducción más importante del sistema social autoritario si nos paramos a considerar a título de ejemplo, el caso de la mujer conservadora, esposa de un trabajador medio. Tiene la misma hambre que la esposa partidaria de la libertad, padece de la misma forma bajo la situación económica, pero vota a los fascistas.<br />
<br />
Sí, además, por otro lado, examinamos la diferencia, en materia de ideología sexual, entre la mujer liberal y la reaccionaria media, nos daremos cuenta de la importancia primordial de la estructura sexual; <span style="font-weight: bold;">la inhibición moral antisexual impide a la mujer conservadora tomar conciencia de su situación social y la liga con tanta fuerza a la Iglesia</span> cuanto ella teme al "bolchevismo sexual". Desde el punto de vista teórico, las cosas se presentan de modo siguente: el marxista vulgar, acostumbrado a los razonamientos mecanicistas supondrá que la toma de consciencia de la situación económica será tanto más decisiva, cuanto mayor sea la miseria sexual que se añada a la económica. Según esta hipótesis, los adolescentes y la masa de mujeres deberían estar más inclinados a la revolución que los hombres. Sin embargo, la verdad es lo contrario. El economista no sabe como explicar este fenómeno; es incapaz de comprender incluso porqué la mujer reaccionaria rehúsa escuchar su programa económico. La explicación es la siguiente:<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> La represión de las necesidades materiales más groseras no produce el mismo efecto que la represión de las necesidades sexuales. <span style="color: #000099;">La primera excita a la revolución; la segunda, dado que somete las exigencias sexuales a la inhibición, que las sustrae a la conciencia, que se ancla interiormente bajo la forma de defensa moral, impide la revolución contra las dos formas de la represión</span>. Notemos que la inhibición de la revolución es también inconsciente.</span> El hombre medio apolítico no experimenta ni los primeros atisbos.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">El resultado es el conservadurismo, el miedo a la libertad, una mentalidad reaccionaria</span>. La inhibición sexual refuerza la reacción política no sólo por medio del proceso descrito más arriba haciendo pasivo y apolítico el individuo integrado en la masa, sino que crea en la estructura del hombre una fuerza secundaria, un interés artificial, a la que el proceso de inhibición niega las satisfacciones naturales, se vuelve a toda clase de satisfacciones complementarias. <span style="color: #000099; font-weight: bold;">De este modo la agresividad natural se transforma en sadismo brutal, sadismo que es una de las bases esenciales, desde el punto de vista de la psicología de masas, de las guerras que los intereses imperialistas organizan</span>. Tomemos otro ejemplo: <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">desde el punto de vista de la psicología de masas, el militarismo resulta eficaz porque pone en movimiento un <span style="color: #000099;">mecanismo libidinal</span></span>. <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">El efecto sexual del uniforme, la excitación erótica de los desfiles debido a la perfección del movimiento rítmico, el carácter exhibicionista de la facha militar son más claramente accesibles a una criada o a una empleadilla que a nuestros políticos más eruditos</span>. La reacción política, por su parte, se sirve a sabiendas de estos intereses sexuales. No solamentes, crea vistosos uniformes para los hombres, sino que, además, confía el reclutamiento a muchachas atractivas. Para terminar, citemos los carteles de las potencias militaristas cuya argumentación, más o menos, es la siguiente: "¡Si quieres conocer los países extranjeros, enrólate en la Marina Real. Los países extranjeros se representan por mujeres exóticas". <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">¿Por qué son tan eficaces estos carteles? Porque nuestra juventud, frustrada por la represión sexual, tiene hambre sexual</span>.<br />
<br />
Tanto la moral sexual que obstaculiza las aspiraciones a la libertad, como <span style="font-weight: bold;">las potencias que hacen el juego a los intereses autoritarios, obtienen su energía de la sexualidad reprimida</span>. Con ello tocamos uno de los resortes esenciales del proceso llamado "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">efecto de reacción de la ideología sobre la base económica":</span><span style="font-style: italic;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> la inhibición sexual crea modificaciónes estructurales en el hombre oprimido económicamente, que le obligan a actuar, sentir y pensar en contra de sus intereses materiales.</span><ctuar><br /><br />La observación de Lenin encuentra así su confirmación y explicación en los descubrimientos de la psicología de masas. <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">Los soldados de 1905 veían de modo inconsciente, en sus oficiales a sus padres del tiempo de su infancia, símbolos de la idea de Dios, que reprimían la sexualidad y a los que no se podía matar, incluso aunque le envenenaran a uno la vida</span>. <span style="font-weight: bold;">Su arrepentimiento y sus dudas una vez que habían tomado el poder eran la expresión del odio transformado en su contrario, la compasión; odio que, de este modo, no podía traducirse en actos</span>.<br /><br /><span style="color: #000099; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">El problema práctico de la psicología de masas es, pues la activación de la mayoría pasiva de la población, siempre dispuesta a volar en auxilio de la reacción política, así como la supresión de las inhibiciones que contrarrestan las génesis de la voluntad de libertad nacida de la situación socio-económica.</span> Nada podría detener las energías psíquicas de una masa media que vibra ante el espectáculo de un partido de fútbol o de una ópera de pacotilla, si se consiguiera desencadenarla y canalizarla hacia los fines racionales del movimiento de liberación</span>. Este es el punto de partida del siguiente estudio sobre la economía sexual.</ctuar></span></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: 100%; font-style: italic;">Extracto de "<span style="font-weight: bold;">Psicología de Masas del Fascismo</span>"</span><span style="font-size: 100%; font-style: italic;"> </span><span style="font-size: 100%; font-style: italic;">por Wilhelm Reich<br /></span>Tema relacionado: <a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/10/la-familia-autoritaria.html"><span style="font-weight: bold;">La familia autoritaria</span></a><br />
<br />
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Notas</span>:<br />- Subrayados y negritas por la autora de este blog</span><br />
<span style="font-size: 85%;">- Libros recomendados relacionados: <span style="font-style: italic;">"<span style="font-weight: bold;">La Función del Orgasm</span></span><span style="font-weight: bold;">o</span>" de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=09Wl8W0HnAg&playnext_from=TL&videos=lAQxzBsxNkY" style="font-weight: bold;"></a></span><span style="font-size: 85%;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=09Wl8W0HnAg&playnext_from=TL&videos=lAQxzBsxNkY"><span style="font-weight: bold;">Wilhelm Reich</span></a> <span style="font-style: italic;">"<span style="font-weight: bold;">La Sexualidad y el funcionamiento de la dominación</span></span>" por <a href="http://sites.google.com/site/casildarodriganez/"><span style="font-weight: bold;">Casilda Rodrigáñez</span></a></span><br />
<br />
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Enlaces Relacionados:</span></span><br />
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<br />
<b><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2011/08/que-es-el-patriarcado-o-sociedad-de-la.html">¿Qué es el patriarcado o sociedad de la dominación?</a></b><br />
<br />
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.fr/2012/11/la-violencia-interiorizada-de-las.html"><b>La violencia interiorizada de la mujer y la relación con la sociedad</b></a><br />
<br />
<div class="spip">
<b><a href="http://www.crianzaysociedad.blogspot.com/2011/01/la-sexualidad-femenina-12.html">La Sexualidad Femenina (1/2)</a></b></div>
<div class="spip">
<b><br /></b>
</div>
<div class="spip">
<b><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2011/03/22-la-sexualidad-femenina.html">La Sexualidad Femenina (2/2)</a></b></div>
<div class="spip">
<b><br /></b>
</div>
<div class="spip">
<b><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/05/proyecto-patriarcado.html">Proyecto Patriarcado</a></b></div>
<div class="spip">
<b><br /></b>
</div>
<div class="spip">
<b><a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2012/02/la-maternidad-es-el-proceso-de.html">Porque es importante la maternidad</a></b></div>
<div class="spip">
<b><br /></b>
</div>
<div class="spip">
<b><a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2012/01/el-continuum-de-la-maternidad-crianza-y.html">El continuum de la maternidad: gestación, parto y crianza</a></b></div>
<div class="spip">
<b><br /></b>
</div>
<div class="spip">
<b><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/11/el-paradigma-de-mujer-reflexiones-sobre.html">El paradigma de mujer</a></b></div>
<div class="spip">
<b><br /></b>
</div>
<div class="spip">
<b><a href="http://myblogdecrianzaconamor.blogspot.com/2008/01/matricidio-y-estado-teraputico.html">Matricidio y Estado Terapéutico</a></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-85949966631394060422010-01-10T06:03:00.000-08:002016-02-01T15:02:23.707-08:00Paradigma de la Organicidad (3/3)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxb5jwny_ZKmsceUe3UcqgFot56DHjBJES9FVLwjZUgfelQUtBanjWRlBl3NpBV69f6qX4U68QMW7hhoowh_ACZJiO8LjXiUfwrve06aglFZtnsM7KYDQgiZWdM5d8Asjn1TyE6sOt28dp/s1600-h/Gauguin_Maternite.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5428364550469994386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxb5jwny_ZKmsceUe3UcqgFot56DHjBJES9FVLwjZUgfelQUtBanjWRlBl3NpBV69f6qX4U68QMW7hhoowh_ACZJiO8LjXiUfwrve06aglFZtnsM7KYDQgiZWdM5d8Asjn1TyE6sOt28dp/s400/Gauguin_Maternite.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 259px;" /></a><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;">Parte 3</span></div>
<br />
La sintomatología del progreso<br />
- Eliminación de la biodiversidad<br />
- Agresión a los procesos de autorregulación<br />
- Mecanización<br />
- Desintegración Orgánica<br />
- Toxicidad<br />
- Alejamiento de la naturaleza<br />
Maternidad y Ecología<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;">PARADIGMA Y REALIDAD</span><b><span lang="ES"><br /><span style="font-size: 100%;"><span style="font-style: italic;">Por Juan Ortega</span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: rgb(0 , 102 , 0); text-align: justify;">
<i><span lang="ES">La evolución consciente es la única posible. Nada evoluciona de forma mecánica. Sólamente la degeneración y la destrucción proceden mecánicamente.</span></i><span lang="ES"> <b>Gurdjieff.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: rgb(0 , 51 , 0); text-align: justify;">
<span lang="ES"><b style="color: #006600;"></b><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: rgb(0 , 51 , 0); text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: rgb(0 , 0 , 153);">La sintomatología del progreso.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Entendemos que un paradigma de pensamiento implantado en una sociedad adquiere una consistencia material propia, y se retroalimenta dialécticamente con la práctica social. Es un elemento del sistema tan físico y real como la producción económica<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref26"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn26" title="">[26]</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Una vez asimilado, el paradigma dominante cumple la función para la que en su origen fue diseñado conscientemente, sin necesidad de que quienes lo materializan en la práctica sean conscientes de dicha función, que en este caso no es otra que la dominación sobre la naturaleza, la mujer, las clases inferiores, y las culturas no occidentales (SHIVA, V. 1995, 2001). Su mecanismo de acción es la eliminación de la autorregulación, la integración orgánica, la diversidad, y la fenomenología sutil de nuestro código interpretativo, que es prácticamente lo mismo que eliminarlas de nuestra percepción. De esta forma, aunque se aluda directamente a ellas continúan sin ser percibidas por la simple razón de que no se comprende su significado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La sociedad basada en relaciones de dominación es históricamente anterior al paradigma, pero tras la implantación de este último se ha intensificado exponencialmente en el tiempo y el espacio, expandiendo su influencia por todas las áreas geográficas, ecosistemas, sociedades humanas, y aspectos de las relaciones sociales, la producción económica y la vida cotidiana que hasta entonces habían permanecido en alguna medida protegidas. A este proceso expansivo se le ha designado publicitariamente el nombre de progreso, denominación que cumple la función de ocultar su verdadera cualidad al identificarlo con una supuesta mejora en las condiciones de vida (y, por supuesto, sin especificar la vida de quién)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref27"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn27" title="">[27]</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Aunque podamos rastrear el origen de este fenómeno expansivo (por simplificar, progreso a partir de ahora) en la historia antigua, lo cierto es que en los últimos 500 años, coincidiendo con el paradigma reduccionista del occidente moderno, ha alcanzado, desde una perspectiva planetaria, el nivel de metástasis. Entendiéndolo, sin juicios de valor, como una dinámica de crisis (o evento de transformación, si trasladamos el principio holístico de enfermedad en organismos al planeta como ser orgánico), estamos ahora en condiciones, tras lo expuesto anteriormente, de identificar sus síntomas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Eliminación de la diversidad:</span></b><span lang="ES"> Se manifiesta en dos vertientes, la eliminación de la biodiversidad y la eliminación de la diversidad cultural. Sobre la primera no parece necesario insistir, pues es de sobras conocida la extinción masiva de especies que tiene lugar en la actualidad, si bien la gravedad del fenómeno sólo es comprendida comúnmente a nivel emocional. La segunda requiere, en cambio, de ciertas aclaraciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La evaluación de la diversidad cultural de una región puede llevar a confusión si no se toma en cuenta las diferentes categorías de diversidad. Al igual que en el mundo natural encontramos diferentes categorías o taxones (orden, familia, género, especie, subespecie…) en función su parentesco, este concepto se puede aplicar de manera análoga para cualquier elemento cultural. Por ejemplo, el continente europeo puede aparentar gozar de una enorme diversidad cultural, pero en realidad todas sus lenguas y dialectos, a excepción de las urálicas y el euskera, pertenecen a una sola superfamilia lingüística. Posee apenas tres sistemas metafísicos integrados en sus sociedades (católico, protestante, y mecanicista), y los tres, muy emparentados, pertenecen a estados muy avanzados del desarrollo del patriarcado o sociedad de la dominación. Con ligerísimas variantes, existe un único modelo de familia y sistema de parentesco, nucleado en la pareja monógama, y, con la excep</span><span lang="ES">ción de los lapones, han desaparecido todas las culturas indígenas medianamente integradas de forma orgánica en la naturaleza<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref28"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn28" title="">[28]</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La lengua es quizás el elemento cultural en el que es más fácil visualizar las categorías de diversidad. Por ejemplo, sólo en el estado de Oaxaca, México, encontramos más familias lingüísticas que en todo el continente europeo, y en Nueva Guinea la densidad es aún más alta, con áreas de <st1:metricconverter productid="50 km" st="on">50 km</st1:metricconverter> de radio que contienen un número todavía mayor de familias. Se trata de un indicador interesante, pues en palabras de la paleolingüista Johanna Nichols la máxima diversidad lingüística se da en zonas tropicales, costeras, y sin historias imp</span><span lang="ES">eriales duraderas. La mínima se da en zonas secas o bien estacionales de altas latitudes, y donde ha habido estados o imperios por largo tiempo (NICHOLS, J. 1995). Esta correlación inversa entre diversidad lingüística y desarrollo de la sociedad de dominación puede aplicarse al resto del acervo cultural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La eliminación de diversidad, y en concreto la homogenización cultural, es un síntoma específico del progreso, que alcanza su máximo desarrollo en Europa y EEUU<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref29"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn29" title="">[29]</a>. En los últimos 500 años este síntoma se ha disparado por todo el planeta con la expansión colonial y post colonial de los estados europeos, y actualmente de las grandes corporaciones transnacionales, que han supuesto la aniquilación de incontables culturas, bosques, y poblaciones humanas y animales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">La falta de comprensión acerca de la función primordial de la diversidad como base de la autorregulación afecta de lleno a los medios de producción. El 90% de las variedades de cultivo del planeta ha desaparecido con el advenimiento de la agroindustria a lo largo del siglo XX, con un profundo impacto en la autorregulación de los ecosistemas humanizados, concretamente en el control de plagas y la desertización. Esta desaparición de diversidad, lejos de detenerse, experimenta un nuevo avance a raíz de la im</span><span lang="ES">plantación de la tecnología transgénica (SHIVA, V. 2001). Los controles de calidad no tienen en cuenta la riqueza que genera la diversidad en torno al origen de un producto. Por ejemplo, en la leche el principal control de calidad se basa en el conteo de colonias bacterianas por mililitro (evidentemente se considera que cuantas menos bacterias mejor), y el resultado es que las leches procedentes de vacas estabuladas y alimentadas con pienso obtienen la máxima categoría. La leche de pasto procede de una alimentación diversa en especies vegetales y una vida sana, pero esta riqueza no se veía reflejada en los controles de calidad, que en España la relegaron hasta casi su extinción total, y sólo muy recientemente, tras décadas de lucha por una reglamentación favorable a los productos ecológicos, ha comenzado tímidamente a resurgir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Agresión a los procesos de autorregulación:</span></b><span lang="ES"> Síntomas de progreso son las normas sociales, hábitos de conducta, e intervenciones agresivas que limitan o paralizan los procesos de autorregulación de la fenomenología orgánica en beneficio directo o indirecto de la acumulación localizada de dinero y poder político, o, en jerga económica, la generación de plusvalía. Todas las sociedades históricas y actuales basadas en relaciones de dominación siempre se han construido sobre conductas culturales que bloquean de una forma y otra el desarrollo natural de la sexualidad (entendida en un sentido amplio), que es la más importante base fisiológica de la sociabilidad humana (RODRIGÁÑEZ, C. 2007).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En la agricultura, que está en la base de la producción humana, se ha pasado de los métodos medianamente agresivos de la agricultura tradicional, a unos altamente agresivos con el advenimiento de la llamada “revolución verde” en la segunda mitad del siglo XX, de graves consecuencias para la autorregulación de los ecosistemas humanizados, como la desertización, mayor impacto de las plagas, contaminación de las aguas, y pérdida de recursos naturales periféricos entre otras. Estos trastornos han sido, después de la guerra, el segundo factor causal más importante de las grandes pandemias de hambre que han asolado el planeta durante los últimos 50 años (SHIVA, V. 2001). El siguiente paso, la intervención a nivel molecular de la base de la economía alimentaria globalizada, comenzó hace una década y el alcance de su impacto es aún impredecible. </span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En la salud, ontogenia, y desarrollo personal, las intervenciones, hábitos, y normas impuestas contra los procesos de autorregulación del organismo son innumerables, procedentes de campos tan diversos como la medicina general, la psiquiatría, la obstetricia, la pediatría, la educación, la formación académica, la religión, y el trabajo asalariado por citar algunos (RODRIGÁÑEZ, C. 2007). El sistema educativo juega un importantísimo papel, eliminando el tiempo libre necesario para la autorregulación del desarrollo en la infancia y la adolescencia, homogeneizando por edades la diversidad natural de procesos de crecimiento, y programando la actividad diaria de forma mecánica (FLÓREZ, I. 2008).</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">En el plano gaiano, podemos redefinir el cambio climático como un debilitamiento de la capacidad autorreguladora del planeta debido a la desintegración metastásica de importantes ecosistemas como los bosques o las praderas marinas, y elementos geológicos de función desconocida como los pozos de petróleo.</span></div>
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<b><span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></b></div>
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<b><span lang="ES">Mecanización:</span></b><span lang="ES"> El proceso por el cual se limita progresivamente la capacidad de autorregulación de un organismo puede ser apropiadamente denominado mecanización. Un organismo se distingue de una máquina ante todo por su capacidad de autorregulación e integración, y su diversidad de formas y funciones. Íntimamente relacionados con estos aspectos son la no rigidez y el cambio o evolución coherente. La máquina necesita asistencia externa para su mantenimiento, y su actividad es determinada y programada por fuerzas externas. Además, genera grandes cantidades de entropía durante su fabricación, funcionamiento, mantenimiento, y reciclaje, por no ser un elemento integrado orgánicamente. Un niño, niña, hombre o mujer que ve mermado hasta el mínimo su capacidad de autorregulación, se equipara en comportamiento a una máquina, ya que la autorregulación es parte necesaria e indesligable del resto de las cualidades orgánicas.</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">Típicamente, la persona mecanizada presenta todo tipo de rigideces a nivel mental, emocional, y físico que consumen gran parte de su economía energética. Al detectar estas rigideces, Reich acuñó el término “coraza caracteriológica-muscular” (REICH, W. 2005). De la mano de este acorazamiento se da también un crecimiento hipertrófico del inconsciente y una reducción proporcional del psiquismo consciente, por lo que las personas se vuelven cada vez más inconscientes de su propia realidad a lo largo de su desarrollo. Casi omnipresentes en este contexto son un tipo de rigideces que solemos denominar “adicciones”, que desencadenan invariablemente la producción de grandes cantidades de entropía. Del mismo modo la práctica agroindustrial mecaniza la tierra y las especies de cultivo al eliminar sus vías naturales de autorregulación, dependientes de la diversidad que es también eliminada. Las especies cultivadas se vuelven así altamente dependientes </span><span lang="ES">de la intervención externa (FUKUOKA, M. 1999).</span></div>
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<b><span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></b></div>
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<b><span lang="ES">Desintegración orgánica:</span></b><span lang="ES"> Integración y Autorregulación son un mismo fenómeno observado a diferentes escalas. Integración hace referencia a las relaciones entre los elementos que conforman un sistema, y autorregulación se refiere a un sistema como unidad. El paradigma reduccionista actúa desde la ignorancia fáctica de este fenómeno, ejerciendo una influencia decisiva sobre la vida cotidiana, la planificación social, y la cualidad de la producción tecnológica. El resultado de toda actividad no integrada es la producción de entropía.</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">En las relaciones sociales, la expresión más radical de la no integración es el individualismo, en el cual, a través de la competencia, se basa todo nuestro sistema socioeconómico (ABDALLA, 2007). El comportamiento no cooperativo y la economía individualizada suponen un derroche energético extenuante para la mayoría de las personas y para los ecosistemas. El individualismo alcanza a su vez su versión más desarrollada en la que es también la máxima expresión de la no integración en la relación con los medios de producción: La ciudad moderna, megaestructura que subsiste mediante el vampirismo energético de la naturaleza y la energía vital de las personas.</span></div>
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<span lang="ES"><br /></span></div>
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<span lang="ES">Aquí el progreso ha generado un tipo especial de materia no integrada orgánicamente en el ecosistema humanizado, que se denomina basura. La basura, tal y como se concibe hoy, tiene una aparición muy reciente en la historia de la humanidad. En la naturaleza no existe la basura, ya que la materia está dinamizada, en reciclaje constante, viajando de uno a otro de los elementos integrados del sistema (agua, suelo, bacterias, hongos, plantas, animales), y lo mismo ocurre en los sistemas agrarios y tecnológicos tradicionales. La extracción y traslado de materia de este sistema dinámico a un sistema inercial, acumulativo, actúa como homogeneizador de la diversidad natural de cualidades y funciones: Lo que era una multitud diversa de seres y objetos, pasa a ser una sola cosa: Basura.</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">Tanto el comportamiento no cooperativo como la producción de basura son, como siempre, síntomas que alcanzan sus cotas más altas en los países más avanzados del progreso (de más a menos Estados Unidos, Europa, Japón…).</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">Todo elemento no integrado orgánicamente en un sistema genera entropía. En consonancia con la metafísica del omnipresente paradigma mecanicista, según la cual toda transformación energética implica un aumento de entropía, nuestro sistema agrario, nuestro sistema sanitario, urbanismo, arquitectura, organización social, actividad industrial, nuestro modelo socioeconómico… son todos ellos poderosos generadores de entropía. Y todos ellos se hallan bajo una dinámica mecánica, inercial, ascendente en progresión geométrica, en lo que ha sido definido como Crisis de la entropía<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref30"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn30" title="">[30]</a> (RIFKIN, J.1990). Manifestaciones por excelencia de la entropía que genera el progreso son la basura, la polución, y la toxicidad.</span></div>
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<b><span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></b></div>
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<b><span lang="ES">Toxicidad:</span></b><span lang="ES"> Una toxina es una sustancia no integrada orgánicamente en el sistema donde se aloja. Genera por tanto entropía, y a partir de determinadas cantidades debilita la capacidad autorreguladora del sistema. Este principio se puede aplicar de forma no dualista a todas las manifestaciones de la materia, la energía, y la información. Así, existen las toxinas químicas (productos industriales), físicas (radiaciones), emocionales (traumas, miedos inconscientes), psíquicas (saturación de datos, engaños, pensamientos parásitos), todas ellas procedentes en última instancia de agresiones al sistema orgánico en cuestión<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref31"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn31" title="">[31]</a> (ya sea célula, organismo, o ecosistema).</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">El sistema orgánico se depura de toxinas bien drenándolas, bien metabolizándolas, o bien atrapándolas en tejidos especializados, actividades todas ellas que consumen grandes cantidades de energía. La eficacia de estos sistemas tiene un límite, y las toxinas se van acumulando en diferentes lugares, ensuciando y afectando al rendimiento autorregulador del conjunto. Y esto es lo que ocurre en el organismo humano: Por un lado, la depuración de las toxinas químicas y el stress psíquico y emocional consumen cantidades ingentes de energía y generan un estado crónico de desvitalización (anorgonosis, en terminología reichiana), y por otro la suciedad del sistema afecta a su rendimiento (por ejemplo, la suciedad del epitelio intestinal impide la c</span><span lang="ES">orrecta asimilación de los nutrientes). Esto nos hace vivir en un estado de sobredemanda energética que multiplica nuestra tasa de consumo de recursos (por ingesta masiva de hidratos de carbono, proteína, y grasas) y acelera de este modo la producción de entropía. Aunque se diga a menudo que estamos sobrealimentados, lo cierto es que en realidad estamos intoxicados, y nos proveemos un aporte energético acorde con nuestras necesidades<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref32"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn32" title="">[32]</a>.</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">La depuración tóxica es un proceso complejo que en ocasiones altera el equilibrio de las poblaciones microbianas generándose lo que llamamos infección. El comportamiento social mecanizado aporta la rigidez necesaria (por ejemplo, la obligación de acudir al puesto de trabajo sobre casi cualquier circunstancia) para interrumpir este proceso autorregulador de desintoxicación.</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">La alteración de las poblaciones microbianas recibe el nombre de infección en los organismos, y en el caso de los ecosistemas se llama insalubridad. En ambos casos, hay dos soluciones básicas<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref33"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn33" title="">[33]</a>: Detener el flujo tóxico (en todas sus manifestaciones) para hacer posible la restauración del equilibrio del sistema, o bien destruir los microbios con productos tóxicos, lo cual traslada de lugar el problema, además ser una solución evidentemente provisional ya que no trata la causa que está enfermando, y por tanto la enfermedad seguirá manifestándose de una u otra manera.</span></div>
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<br /><span lang="ES">Enfermedades crónicas y degenerativas: El resultado concreto de la mecanización y la intoxicación física, mental, y emocional de la población humana es la producción masiva de enfermos crónicos, altamente manipulables y dependientes del sistema sanitario, el consumismo compulsivo, y otras costumbres e instituciones generadoras de poder y plusvalía (LANCTOT, G. 2002).</span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
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<span lang="ES">A lo largo del siglo XX, el cáncer ha multiplicado por 20 su incidencia (medida en muertes por cada mil habitantes), y sigue en aumento. Encontramos números similares para enfermedades coronarias, psiquiátricas (especialmente depresión y esquizofrenia), y degenerativas en general. En el plano emocional, se manifiestan los sentimientos crónicos de soledad y sufrimento; en el mental la neurosis y la psicosis, y en el físico la degeneración de los tejidos. Todo ello se puede resumir como desvitalización.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref34"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn34" title="">[34]</a></span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 153);">.</span></div>
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<span lang="ES">Estas realidades se mantienen en un estado de invisibilidad latente. El principio de manipulación histórica y propaganda del progreso que monopoliza los medios de comunicación, la docencia, y libros de texto, vende con efectividad la imagen de una mejora en la calidad de vida con el desarrollo de la moderna civilización occidental. La literatura médica y científica, por extensión de este principio, oculta y tergiversa la información relacionada con la evolución de la salud y la enfermedad en la sociedad moderna, (ILICH, I. 1975, MARÍN, J.M. 2007, LANCTOT, G. 2002).</span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span lang="ES"><br /></span></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhavTpaqFkN_s6U6bd2CSuTcu5ElU8eq6H5ekxenKXPRbDG5ReTy9Vife9VHB632Mhe5FZ16U3ObZ2U8l7VIC74njVWgMgRe4UENRyIPQq6L-poa3b9pCZ9VmPTWFt2stg1y6u7TqplMDI6/s1600-h/aorganicidad.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5428216039183559618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhavTpaqFkN_s6U6bd2CSuTcu5ElU8eq6H5ekxenKXPRbDG5ReTy9Vife9VHB632Mhe5FZ16U3ObZ2U8l7VIC74njVWgMgRe4UENRyIPQq6L-poa3b9pCZ9VmPTWFt2stg1y6u7TqplMDI6/s400/aorganicidad.png" style="cursor: pointer; display: block; height: 500px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 562px;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
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<b><span lang="ES">Alejamiento de la naturaleza:</span></b><span lang="ES"> Estas cuatro palabras resumen todo lo expuesto anteriormente. En la medida en que nos separamos de la naturaleza, acontece todo lo demás: Entropía, desintegración, toxicidad, basura, individualismo, cronificación de enfermedades... Esto no significa que la salud y el equilibrio supongan renunciar a la tecnología, sino que habría que cambiar la cualidad de la tecnología producida. Desde la revolución industrial, toda la tecnología producida en masa es de carácter entrópico, pero existen campos de investigación y práctica alternativos (permacultura, bioconstrucción, energías libres), amén de gran cantidad de técnicas tradicionales perfectamente armónicas con el medio. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">El principio de tecnoadicción que desarrolla Stephen Boyden en su análisis biológico de la historia, pone de manifiesto que las “soluciones versátiles de la vida moderna y el progreso tecnológico” que consumimos habitualmente, en realidad lo que solucionan son problemas que el mismo progreso creó en algún punto de su historia. Además, cuando una tecnología se implanta, rápidamente la sociedad se hace adicta a ella, en el sentido de primera necesidad, lo cual nos da una idea (entendiendo la adicción como rigidez) de la profunda mecanización inercial en la que vivimos (BOYDEN, S. 1987). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">Pero el alejamiento de la naturaleza supone, ante todo, el aislamiento de las energías sutiles que por ella fluyen, y que generan movimiento de materia y energía en contra de la inercia termodinámica de la entropía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">Finalmente, tras todo este acecho a la fenomenología orgánica y la sintomatología del progreso, quizás ahora nos encontremos más cerca intuitivamente a la cuestión que se planteaba al comienzo del segundo apartado de este trabajo: ¿porqué todo lo que fabricamos por procesos industriales (fibras sintéticas en contacto con la piel, productos químicos en la comida, y agricultura, electrodomésticos que emiten radiaciones, coches que emiten gases tóxicos, etc.) es nocivo para la salud y el medioambiente.</span></div>
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<br /></div>
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<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<b><span lang="ES" style="color: rgb(0 , 0 , 153);">Maternidad y ecología</span></b><span lang="ES"> </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />El título de estos cursos hace referencia a la íntima relación y correspondencia existente entre la fenomenología a nivel de organismo (salud) y la fenomenología a nivel de ecosistema o incluso planetario (ecología). </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">La racionalidad y tradición intelectual del occidente moderno, siempre tendente al análisis de las partes aisladas de su contexto tanto en el plano físico (por medio de las creación de las denominadas “condiciones de laboratorio”) como en el abstracto (por medio de la sobreespecialización de las disciplinas de estudio), ha empañado en gran medida la capacidad de percepción de este tipo de correspondencias<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref35"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn35" title="">[35]</a>. Las jergas y códigos interpretativos de las diferentes disciplinas de investigación carecen de elementos útiles para abordarlas. La extrema pobreza de visión de conjunto que consecuentemente se genera, ha tenido y sigue teniendo un profundo impacto tanto en el ámbito de la maternidad como en el de la ecología. En el paradigma de la organicidad, en cambio, salud y ecología son inseparables, porque como homólogos o sinónimos de autorregulación e integración, son en realidad un mismo fenómeno visto a diferentes escalas. Solo se autorregula lo que está integrado, y sólo se integra lo que está autorregulado; salud y ecología dependen mutuamente una de la otra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">La maternidad ocupa un lugar central en esta interrelación. Es la función biológica más determinante de las primeras fases del desarrollo ontogénico, y por tanto de la salud, la formación de la psique, y la capacidad socializadora (es decir, la capacidad de establecer relaciones humanas de integración orgánica). La sociedad del progreso, o sociedad de la entropía, sólo es posible desde la mecanización de la maternidad, debido al inmenso potencial autorregulador e integrador de ésta. El debilitamiento de este potencial se da de tres formas (RODRIGÁÑEZ, C. 2008): </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<b><span lang="ES">-La intervención agresiva directa sobre los procesos de autorregulación</span></b><span lang="ES"> en la maternidad y la crianza, que tiene lugar en la práctica ginecológica, obstétrica, y pediátrica, así como en las normas sociales y familiares estandarizadas. La sociedad occidental moderna es la más intervencionista y menos respetuosa con la función biológica de la maternidad y la crianza natural. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<b><span lang="ES">-La mecanización de la propia mujer a través del bloqueo al desarrollo de su sexualidad.</span></b><span lang="ES"> La intervención en los procesos de autorregulación en el desarrollo de la mujer se da de la misma manera que en el hombre (a través de las prácticas institucionalizadas durante la etapa primal, de la educación durante la infancia, y de la apropiación de la salud por la clase médica durante toda la vida) pero con un mayor énfasis en el desarrollo de sus funciones sexuales. El mecanismo principal es la desaparición de la sexualidad materno-infantil y la función sexual del útero de nuestro código interpretativo, y por tanto, de nuestra percepción. La sexualidad materno-infantil era, nuevamente, un fenómeno bien conocido en todas las culturas antiguas, incluso en las primeras sociedades de la dominación, donde la represión de esta función autorreguladora se realizaba por medio de la fuerza. A través del tabú del sexo ha ido desapareciendo poco a poco de la mentalidad y las expresiones culturales, hasta llegar a su invisibilidad más absoluta con el paradigma reduccionista de la civilización moderna. Una vez más, el pionero organicista Wilhelm Reich ya estableció la desvitalización del útero y la sexualidad materno-infantil como raíz y piedra angular de la desarmonía y entropía social. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<b><span lang="ES">-Alejamiento de la naturaleza y desintegración del tejido social en el medio urbano e individualista.</span></b><span lang="ES"> La maternidad, al igual que cualquier proceso biológico, cumple su función ecológica de integración en un contexto orgánico, que no puede realizarse en un contexto de no integración en las relaciones de sus elementos. La organización social individualista hace que la crianza sea costosísima energéticamente para madres y padres, y el alejamiento del contexto natural en el que toda la materia es reciclada y dinamizada genera grandes cantidades de basura y toxicidad en forma de pañales, plástico, y productos de limpieza entre otros. Pero por encima de la falta de apoyo material que proporcionaría una comunidad, está el stress psíquico generado por la sensación de inseguridad y soledad, acentuados por el ostracismo social que conlleva la práctica de la maternidad en este medio. A su vez, el bloqueo de la función maternal favorece la formación de psiques reproductoras del orden social competitivo e individualista (RODRIGÁÑEZ, C. 2008). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Vemos aquí una relación recíproca de retroalimentación entre maternidad y ecología: La degeneración de las relaciones humanas debilita a la maternidad, y a su vez la degeneración de la maternidad debilita las relaciones humanas (desde la perspectiva organicista, entendemos las relaciones humanas como parte de la ecología). </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />A nivel físico, psíquico, y emocional existe, por un lado, una cierta homología entre la relación con la madre y la relación con el propio cuerpo o integridad física, y por otro, entre la relación con el cuerpo y la relación con la Madre Tierra<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref36"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn36" title="">[<span style="font-size: 100%;">36</span>]</a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />La primera de estas homologías ha sido ampliamente documentada a lo largo de las cinco anteriores ediciones de estos cursos. Los estudios epidemiológicos de Michel Odent muestran una correlación estadísticamente significativa entre circunstancias concretas del embarazo, parto, y etapa primal (los episodios de relación más intensa con la madre) y procesos autodestructivos en la edad adulta como alcoholismo, drogadicción, anorexia, criminalidad, o suicidio (ODENT, M. 2001). Odent explica que la capacidad de amar, que evidentemente implica la capacidad de amarse a uno mismo, depende en gran medida del desarrollo durante la etapa primal; afirmación que viene apoyada por una extensa literatura científica sobre neurofisiología del desarrollo y un consistente cuerpo de datos experimentales (RODRIGÁÑEZ, C. 2008). Destacaré aquí el trabajo de Nils Bergman, por su esclarecedora síntesis de información procedente de la neurología, la pediatría, y la biología evolutiva (BERGMAN, N. 2005). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br />En cuanto a la segunda homología, en estos tiempos en los que tanto la salud de nuestros cuerpos como la de <st1:personname productid="la Madre Tierra" st="on">la Madre Tierra</st1:personname> reciben una agresión constante, resulta muy sencillo de comprobar observando cualquiera de nuestras acciones cotidianas. Como pequeño ejercicio, podemos repasar una a una las opciones de la siguiente lista y reflexionar sobre la cualidad de su efecto en nuestra salud psíquica y física, por un lado, y en la ecología por otro: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">-Comer productos naturales frescos, locales, y de temporada / Comer productos procesados industrialmente, importados, y/o embalados en plástico<br />-Usar la bici, subir las escaleras / Usar el coche, coger el ascensor<br />-Gozar de una lactancia prolongada / Alimentarnos con leches especializadas de origen industrial</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Se han escogido ejemplos de fácil visualización, pero una reflexión a nivel profundo del contenido aquí expuesto debería llevarnos a las siguientes conclusiones: <b>1-</b>Toda agresión a la salud es también una agresión ecológica, y viceversa; y <b>2-</b>Toda agresión a la relación con la madre es una agresión a la salud y a la ecología, y viceversa. Por tanto la restauración del equilibrio en la salud, la maternidad, y la ecología son completamente indesligables entre sí, y se necesitan mutuamente. La plena recuperación funcional de la maternidad y la sanación de las relaciones sociales y ecológicas requiere de una evolución consciente, de la cual el cambio de paradigma planteado en este artículo es sólo una parte, y que actualmente ha comenzado a darse en las siguientes direcciones: </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />-La creación de comunidades humanas con sueños y objetivos comunes para la restauración de los lazos comunitarios, necesarios para la salud de las personas y el planeta. El desarrollo de relaciones dinámicas de apoyo y cooperación entre estas comunidades, para la consolidación de una auténtica red de tejido social integrador. </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">-El respeto por los procesos orgánicos de autorregulación, en la consciencia y cuidado de la salud física y psíquica. La eliminación progresiva de las intervenciones agresivas en éstos, procedentes de la medicina, la programación escolar, el trabajo, o las normas sociales de convivencia estipuladas en diversos ámbitos. La protección de los espacios naturales de las agresiones urbanísticas e industriales, en la consciencia y cuidado de la salud planetaria. </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br />-El desarrollo tecnológico no entrópico, integrado y que no provoque un alejamiento de la naturaleza. Recuperación de tecnologías tradicionales y desarrollo de otras nuevas en campos como la permacultura, la bioconstrucción, o las energías libres. </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">-El regreso al medio rural, o bien la transformación del medio urbano de forma que recupere el contacto con la naturaleza y formas comunitarias de organización y convivencia, que es la única manera de no caer en una espiral ascendente de generación de entropía (basura, toxicidad, enfermedades crónicas). </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">-El trabajo personal y grupal para la desmecanización y desintoxicación de cuerpos y mentes, la liberación de la percepción y la sensibilidad, y la restauración de la salud. El trabajo por la reconexión con el pulso de <st1:personname productid="la Madre Tierra" st="on">la Madre Tierra</st1:personname> y la recuperación de la consciencia y funciones del útero y la sexualidad materno-infantil. </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">-El trabajo personal y grupal para la sanación de todas nuestras relaciones, con las personas y con la naturaleza.<br /><br />Y para terminar, dos apreciaciones personales. La primera es acerca del trabajo personal de desmecanización, desintoxicación, y sanación de las relaciones. Desde mi perspectiva lo concibo, igual que Reich, básicamente como un trabajo de desbloqueo. Si es cierto que eso que se ha venido llamando fuerza vital, orgón, Qi, o amor universal, es una energía que desata movimientos en contra de las fuerzas inerciales de destrucción y degeneración, entonces la clave del trabajo es la descongestión de todo aquello que bloquea de su flujo. Todo lo demás, vendrá dado.<br /><br />Por último, quisiera resaltar un aspecto particularmente bello del paradigma de la organicidad (o, como también se ha denominado, ecología profunda), y es su total y absoluto universalismo. En las tradiciones más ancestrales de nuestros lejanos antepasados la salud no se concibe como algo aislado, sino como la salud de <st1:personname productid="la Tierra" st="on">la Tierra</st1:personname> y todos los seres que en ella habitan, sin hacer distinción entre seres humanos, plantas, y animales. Así lo representan expresiones que han llegado hasta el presente: </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<i><span lang="ES">Por todas nuestras relaciones</span></i><span lang="ES"> (Rezo universal de <st1:personname productid="la Rueda" st="on">la Rueda</st1:personname> de Medicina de los nativos americanos) </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES"><br /><i>Que todo el mundo sea feliz. Que todo el mundo esté sano. Que todas las cosas sean santas. Que nunca haya desarmonía de ningún tipo, en ningún lugar.</i> (Rezo ayurvédico) </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">El sentido y mensaje de estos rezos es exactamente el mismo que lanzó Wilhelm Reich al decir la autorregulación es posible y susceptible de una expansión universal. En el apoyo de este mensaje y este rezo se cierra el presente trabajo. </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">Por todas nuestras relaciones. </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES">Vistabella, 10 de abril de 2009.</span></div>
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_______________________________________________________________________</div>
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<span style="font-weight: bold;">Notas</span>:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:smarttagtype name="metricconverter" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><o:smarttagtype name="PersonName" namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} </style> </div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn25"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref25" title=""><span lang="ES">[25]</span></a><span lang="ES"> La física contemporánea es prolija en cuanto a publicaciones relativas al descubrimiento de nuevos tipos de materia y energía, si bien se mantienen, al igual que la física cuántica, en un campo de estudio abstracto sin aplicaciones aparentes. Muchos de estos hallazgos reproducen los resultados de Reich (confirmados en varias ocasiones por investigadores independientes), pero se describen con otra terminología mientras que la energía orgónica sigue sin reconocerse (DEMEO, 1986).</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn26"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref26" title=""><span lang="ES">[26]</span></a><span lang="ES"> Estamos acostumbrados a realizar una división radical entre “mundo concreto”, donde incluimos la materia y la energía, y “mundo abstracto” donde incluimos la información. En los sistemas filosóficos tradicionales más antiguos, en cambio, encontramos un “no dualismo” profundo en el que todo lo que existe es material, si bien se organiza en diferentes niveles de sutileza o materialidad (VIVEKANANDA, S. 2002, OUSPENSKY, V. 2001).</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn27"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref27" title=""><span lang="ES">[27]</span></a><span lang="ES"> Aunque puede darse el caso, este tipo de maniobras de prevaricación no son necesariamente producto de un diseño consciente. Según el principio ya explicado, una vez asimilado el paradigma por una persona, lo reproducirá e incluso lo defenderá de la manera más sutil sin tener porqué comprender el significado de lo que está haciendo.</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn28"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref28" title=""><span lang="ES">[28]</span></a><span lang="ES"> Probablemente la única región geográfica con menor diversidad cultural que Europa corresponde a los Estados Unidos de América, si descontamos los últimos resquicios de culturas indígenas autóctonas no desintegradas en Alaska y los estados del suroeste. En un radio de <st1:metricconverter productid="500 km" st="on">500 km</st1:metricconverter>, países como España o Reino Unido presentan mucha más diversidad de acentos y rasgos culturales que en EEUU a lo largo de miles de kilómetros.</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn29"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref29" title=""><span lang="ES">[29]</span></a><span lang="ES"> Las llamadas “minorías étnicas” que conforman los inmigrantes no pueden ser incluidas en un concepto de diversidad orgánica, ya que sólo se integran en la medida que pierden sus raíces culturales más profundas. En cuanto a los elementos de remotos sistemas de conocimiento procedentes de culturas orientales (ya que en occidente apenas a quedado rastro de ellos) a través del fenómeno “New Age”, en términos generales tampoco se está dando de forma armónica. Al basarse en un lenguaje y código interpretativo completamente diferente al nuestro, a menudo se comprende parcialmente o se tergiversa por completo su sentido, lo cual ha dado pie a su explotación mercantil, el vampirismo sectario, y el reciclaje de muchos de sus principios, que erróneamente comprendidos pueden ser muy peligrosos, para el fortalecimiento de la sociedad de consumo, el individualismo, y la competencia. Nítido ejemplo de esto es la película “El secreto” que ha gozado de una gran difusión (ORTEGA, J. 2008).</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn30"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref30" title=""><span lang="ES">[30]</span></a><span lang="ES"> Haciendo uso del socorrido principio de Goebbles, por el cual se convierte en verdad cualquier estamento que se repita el número suficiente de veces, la explicación que los medios han difundido a la innegable crisis de la entropía, (normalmente referida como “agotamiento de los recursos”) es que es consecuencia de la superpoblación (en una lógica similar a la que sitúa la invasión bacteriana como causa de la enfermedad), y por tanto el problema proviene de los “países en vías de desarrollo” por su acelerado crecimiento poblacional, mientras que en los nuestros la población es estable. La realidad es justo al contrario, pues son los países en que más se ha desarrollado el progreso los principales generadores de entropía, tanto en su propio territorio como en el ajeno a través del neocolonialismo de las grandes corporaciones transnacionales. En una estimación conservadora, los 1100 millones de hindúes juntos contaminan y consumen cinco veces menos recursos que los 300 millones de norteamericanos, siendo el hindú promedio casi 20 veces menos entrópico que el americano promedio.<br /><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn31"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref31" title="">[31]</a> También podemos hablar de toxicidad en los planos más sutiles, aunque en el lenguaje moderno carecemos de la terminología adecuada para ello. Tomando prestado el concepto de los sistemas de conocimiento tradicional de <st1:personname productid="la India" st="on">la India</st1:personname>, en ocasiones se ha empleado el término carga kármica de un producto, análogo al concepto de huella ecológica, en referencia a la totalidad del sufrimiento humano, animal, y de <st1:personname productid="la Tierra" st="on">la Tierra</st1:personname> generado en todas las fases de su producción, procesamiento, y transporte.<br /><br /><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn32"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref32" title="">[32]</a> Contamos con abundante documentación histórica y antropológica de que los pueblos recolectores-cazadores, y en general las culturas sostenibles que no viven en condiciones extremas, necesitan un aporte calórico y nutricional mucho menor que el nuestro para gozar de una perfecta salud. En palabras de Bartolomé de las casas, testigo de los primeros años de la colonización de América, Lo que basta para tres casas de a diez personas cada una un mes, come un cristiano y destruye en un día DE LAS CASAS, B. 2005.</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn33"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref33" title=""><span lang="ES">[33]</span></a><span lang="ES"> Evidentemente, esto es una simplificación (tomada con licencia didáctica). En la vida real la problemática puede llegar a ser muy compleja, y su solución puede tomar una gran diversidad de caminos. La destrucción microbiana por intoxicación no soluciona la causa del problema, pero puede salvar situaciones momentáneas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn34"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref34" title=""><span lang="ES">[34]</span></a><span lang="ES"> Las ciencias tradicionales china e hindú coinciden con la orgonomía reichiana en que la desvitalización puede ser descrita como un bloqueo en el flujo de la energía sutil universal (orgón, Qi, chi, o prana). El flujo natural de esta energía mueve en contra de la inercia termodinámica, en sentido autorregulador y reductor de la entropía.</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn35"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref35" title=""><span lang="ES">[35]</span></a><span lang="ES"> Este tipo de correspondencia fenomenológica estaba muy presente en los códigos interpretativos de las ciencias de la antigüedad (que como hemos dicho han sobrevivido, al menos en parte, en oriente). La ciencia egipcia aludía a ella en la segunda de sus “siete leyes universales” que conformaban el kibalion. Se trata de la “ley de correspondencia” entre el todo y las partes y entre los distintos niveles de materialidad, que se describía en paráfrasis con la máxima “como es arriba, es abajo”. El observador atento podrá percibir como este principio no dualista impregna todo el desarrollo del presente trabajo.</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn36"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref36" title=""><span lang="ES">[36]</span></a><span lang="ES"> Nuestra psique comprende, como las culturas ancestrales, que el cuerpo se forma dentro de la madre, es su fruto. Cuidar el cuerpo es honrar a la madre <i>¿qué puede hacer más feliz a una madre que el que sus hijos e hijas estén sanos y felices?</i></span></div>
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<br /><span lang="ES"><i></i></span></div>
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<span lang="ES"><i><br /></i></span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES"><i></i></span><b><span lang="ES">Bibliografía</span></b><span lang="ES"> </span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">ABDALLA, M. (2007). <i>El principio de cooperación.</i> Crimentales. 1ª ed. 2002.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">ARNTZ, W., CHASSE, B., HOFFMAN, M. (2007)<i> ¿Y tú qué sabes? Dentro de la madriguera</i>. (Documental) Karma films.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">BERGMAN, N. (2005) <i>Restoring the orginal paradigm</i> (Documental). Nills & Jill Bergman Production. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=HA7gSCxQsBE"><span style="text-decoration: underline;">http://www.youtube.com/watch?v=HA7gSCxQsBE</span></a><span lang="EN-GB"><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">BOYDEN, S. (1987). <i>Western civilization in biological perspective</i>. </span><span lang="ES">Clarendon Press.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">CASTRO DE CARRANZA, C. (2009). <i>El año de Darwin y Lovelock</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><a href="http://www.iieh.com/Evolucion/articulos_evoluci%C3%B3n55.1.php">http://www.iieh.com/Evolucion/articulos_evolución55.1.php</a><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">CAPRA, F. (1996). <i>El tao de la física</i>. Sirio. 1ª ed. 1974.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">CREMO, M. THOMPSON, R. (1995). </span><i><span lang="EN-GB">The Hidden History of the Human Race</span></i><span lang="EN-GB">. </span><span lang="ES">Govardhan Hill.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">DAWKINS, R. (2000). <i>El gen egoísta.</i> Salvat. 1ª ed. 1976.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">DE LAS CASAS, B. (2005). <i>Brevísima relación de la destrucción de las Indias.</i> </span><span lang="EN-GB">Cátedra. 1ª ed. 1552.<o:p></o:p><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">DEMEO, J. (1986). <i>Bibliography on Orgone Biophysics</i>, 1934-1986. Natural Energy Works.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">EHRENREICH, B., ENGLISH, D. (1988). <i>Brujas, comadronas, y enfermeras</i>. laSal, edicions de les dones. 1ª ed. 1973.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">FLÓREZ, I. (2008). <i>El manifiesto educativo.</i> Crimentales</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">FUKUOKA, M. (1999). <i>La revolución de una brizna de paja</i>. Terapion. 1ª ed. 1975.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">GUÉNÓN, R. (2001). <i>La crisis del mundo moderno.</i> </span><span lang="EN-GB">Paidós. 1ª ed. 1927.<o:p></o:p><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">HAHNNEMAN, S. (1996). </span><i><span lang="ES">Escritos médicos menores.</span></i><span lang="ES"> B Jain Publishers. </span><span lang="EN-GB">1ª ed. 1829.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">HO, M.W. (1994) <i>What is (Schrodinger´s) neguentropy? Modern Trends in BioThermoKinetics</i> 3, pp 50-61.<o:p></o:p><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">HO, M.W. (2006) <i>Quantum Jazz.</i> Institute for Science in Society (<st1:place st="on">ISIS</st1:place>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"> </span><span lang="ES"><a href="http://www.i-sis.org.uk/QuantumJazz.php"><span lang="EN-GB">http://www.i-sis.org.uk/QuantumJazz.php</span></a></span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">ILICH, I. (1975). <i>Némesis médica</i>. Barral. </span><span lang="EN-GB">1ª ed. 1975.<o:p></o:p><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">LAMMARCK, J.B. (1986). </span><i><span lang="ES">Filosofía zoológica.</span></i><span lang="ES"> Alta Fulla. 1ª ed. 1809.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">LANCTOT, G. (2002) <i>La mafia médica.</i> Vesica Piscis. 1ª ed. 1995.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">LANDABURU, E. (1995) <i>Curarse uno mismo sin los peligros de los medicamentos y sin dañarse el bolsillo.</i> Sumendi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">LOVELOCK, J. (1992). <i>Gaia: una ciencia para curar el planeta. </i>Integral. 1ª ed. 1991.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">MARGULIS, L., SAGAN, D. (1996). <i>¿Qué es la vida?</i> </span><span lang="EN-GB">Tusquets. 1ª ed. 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">MARÍN, J.M. (2007). </span><i><span lang="ES">Vacunaciones sistemáticas en cuestión.</span></i><span lang="ES"> Icaria. </span><span lang="EN-GB">1ª ed. 2004.<o:p></o:p><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">MARTIN, B. (1998). <i>Strategies for dissenting scientists.</i> Journal of Scientific Exploration. </span><span lang="ES">Vol 12, 4, pp 605-616.</span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">MATURANA, M., VARELA, F. (2003) <i>El árbol del conocimiento.</i> Lumen. 1ª ed. 1984.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
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<span lang="ES">NALIN, P. (2001) Ayurveda. <i>El arte de vivir</i> (Documental). </span><span lang="EN-GB">Karma films.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><span lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">NICHOLS, J. (1995) <i>The Spread of Language Around the Pacific Rim.</i> </span><span lang="ES">Evolutionary Anthropology () pp 206-215.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
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<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">ORTEGA, J. (2008) <i>Un secreto mal contado</i> <a href="http://crimentales.blogspot.com/">http://crimentales.blogspot.com/</a><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
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<span lang="ES">OUSPENSKY, V. (2001) <i>Fragmentos de una enseñanza desconocida</i>. Ganesha. 1ª ed. 1949.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">PRIGOGINE, I. (1997) <i>El fin de las certidumbres.</i> Taurus. 1ª ed. 1996.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
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<span lang="ES">REICH, W. (1995)<i> La función del orgasmo.</i> Paidós. 1ª ed. 1928.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">REICH, W. (2005) <i>Análisis del carácter.</i> </span><span lang="EN-GB">Paidós. 1ª ed. 1933.<o:p></o:p><br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">RIFKIN, J. (1990). </span><i><span lang="ES">Entropía, hacia un mundo invernadero.</span></i><span lang="ES"> Urano. 1ª ed. 1989.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">RODRIGÁÑEZ, C. (2007). <i>El asalto al Hades.</i> Virus. 1ª ed. 2002.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">RODRIGÁÑEZ, C. (2008). <i>La sexualidad y el funcionamiento de la dominación.</i> Autoedición.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">SANDÍN, M. (2006). <i>Pensando la evolución, pensando la vida.</i> Crimentales.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">SHIVA, V. (2001). <i>Biopiratería.</i> Icaria. 1ª ed. 1997.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">SHIVA, V. (1995). <i>Abrazar la vida.</i> Horas y HORAS. 1ª ed. 1989.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB">SVOBODA, R. (2005) <i>Prakriti. Your ayurvedic constitution.</i> Motilal Banarsidass Publishers. 1ª ed. 1989.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></div>
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<span lang="ES" style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">URIARTE, X. (2002). <i>Los peligros de las vacunas.</i> Ática.<br /><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">VIVEKANANDA, S. (2002) <i>Vedanta.</i> Advaita Ashrama. </span><span lang="EN-GB">1ª ed 1987.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
WALKER, M.J. (2008). Cultural Dwarfs and Junk</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/11/paradigma-de-la-organicidad-15.html"><span style="font-size: 130%;">Paradigma de la Organicidad (1/3)</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: justify;">
<a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/12/paradigma-de-la-organicidad-23.html"><span style="font-size: 130%;">Paradigma de la Organicidad (2/3)</span></a></div>
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<br /></div>
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</div>
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<span lang="EN-GB"><o:p> </o:p></span></div>
<st1:city st="on"><st1:place st="on"></st1:place></st1:city><span lang="EN-GB" style="font-family: "; font-size: 12pt;"><i> </i></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-3877109000495300332009-12-22T06:29:00.000-08:002010-01-19T00:52:48.039-08:00Paradigma de la Organicidad (2/3)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjELxZzwTMrjkyyZdILA9h-RoyfS_9c03GaJQf8a96CsAi4ov4tZ-0aZDkQ-_C1wVf2kgbhr-uUwz5-F9yWKgXgsm96EuWS6iF7ezQ7nTcpEX91idTiPQoOq6hOd_IwtftMq8tF4B8U03IO/s1600-h/coral.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 502px; height: 306px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjELxZzwTMrjkyyZdILA9h-RoyfS_9c03GaJQf8a96CsAi4ov4tZ-0aZDkQ-_C1wVf2kgbhr-uUwz5-F9yWKgXgsm96EuWS6iF7ezQ7nTcpEX91idTiPQoOq6hOd_IwtftMq8tF4B8U03IO/s400/coral.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5420302857942187778" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Parte 2</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><br /></div></div> Emergencia de las tendencias holísticas<br />Redescubriendo el conocimiento<br />Las cualidades del Universo Orgánico<br />- Ley de la Autoregulación<br />- Ley de Integración<br />- Ley de la diversidad<br />Fenomenología sutil<br /><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"> EL PARADIGMA DE LA ORGANICIDAD<br /></span>Por <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Juan Ortega</span><br /><br /></div><div style="text-align: center;"> </div><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 102, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >La vida es un proceso de ser un todo organizado</span><span style="color: rgb(0, 102, 0);">. Mae Wan Ho</span>.<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Emergencia de las tendencias holísticas</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">Un interesante producto de la ciencia moderna reduccionista ha sido la acumulación de una cantidad inédita en la historia de datos experimentales publicados. A pesar del enorme sesgo que a menudo pesa sobre estas colecciones de datos, no dejan de constituir una vastísima fuente de información significativa. Especialmente en relación al estudio de los seres vivos y la fenomenología orgánica, esta gran riqueza en el registro de detalles contrasta agudamente con la pobreza interpretativa del paradigma dominante, que cuenta como limitante fundamental con la hiperespecialización y falta de comunicación entre disciplinas. Ya que en todas las épocas existen voces minoritarias disidentes, en este contexto no es de extrañar la aparición de nuevas tendencias holísticas<span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">[12]</span> como respuesta ante el abrumador cuerpo de datos para el que las interpretaciones convencionales no aportaban coherencia alguna.<br /><br />Un paradigmático ejemplo lo tenemos en el trabajo de Máximo Sandín, síntesis de observaciones y propuestas basadas en datos experimentales procedentes de un variado abanico de disciplinas, como la genética del desarrollo, la genómica comparativa, la microbiología, o la paleontología entre otras. El resultado es completamente demoledor con el paradigma central de la biología, la “Teoría Sintética”, al documentar que la organización molecular de la información biológica es muchísimo más compleja que la postulada por el reduccionismo genético, al igual que su interacción con el medio, y es categóricamente incompatible con una dinámica de cambio (evolución) basada en el azar y la Selección Natural. Aporta además numerosas pruebas de otro tipo de evolución, basada en la integración de sistemas complejos<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[13]</span>. Esta integración, como defenderemos más adelante, es una de las características fundamentales de la vida y la fenomenología orgánica. Otra lectura importante es que los fenómenos de azar y combinatoria, fundamentales en el viejo paradigma, pierden todo su peso específico en favor del fenómeno de la organización. En otras palabras, el nivel de organización de la vida, subyacente a su evolución, sus estructuras, y sus funciones, es inmensamente superior al que se suponía.<br /><br />Al igual que Sandín ha recogido el testigo de Lammarck y se ha enfrentado al reduccionismo darwinista, del mismo modo diversas escuelas de medicina, siempre desde la marginalidad académica, han recogido el de Hahnemann y otros autores para enfrentarse al reduccionismo pasteuriano. Homeópatas y médicos higienistas<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[14]</span> sostienen que lo que denominamos “infección” no es un problema de salud causado por invasión de microorganismos, sino una alteración en nuestra relación normal con ellos (que están siempre presentes) que puede ser debida a las más diversas causas<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[15]</span>. Los desequilibrios en la salud sólo pueden ser comprendidos desde una perspectiva holística, de conjunto. Biólogos holistas como Sandín o Margulis sostienen esta concepción de los microorganismos como agentes fundamentales para multitud de procesos fisiológicos y en general como elementos primordiales para la sustentación de la vida de las plantas, animales, y ecosistemas (en contraste radical con la práctica predominante, que los trata como patógenos con los que entablamos una permanente lucha natural).<br /><br />A lo largo del siglo XX se han sucedido en definitiva numerosas propuestas en diferentes disciplinas del conocimiento que se desmarcaban de los paradigmas dominantes de cada campo, y que, poco a poco, han ido socavando, en ocasiones tímidamente y en ocasiones rotundamente, el paradigma de la racionalidad occidental moderna. Todas ellas han sufrido invariablemente un violento rechazo y han generado tensos conflictos en el mundo académico. En esencia, el conflicto procede del hecho de que el paradigma que está siendo cuestionado se encuentra profundamente integrado en la mente, en la vida, y en el trabajo de las personas, en nuestra organización social, económica, y ecológica. Al igual que la religión católica en el sistema feudal del Medievo, la nueva religión mecanicista constituye en sus diferentes expresiones la legitimación metafísica del sistema capitalista, colonialista, e industrial. A menudo incluso las teorías cuestionadas son componente indispensable de líneas de investigación y desarrollo en las que hay invertidas cifras milmillonarias de dinero. Estos condicionantes generan una ciencia dominada por el lobbismo, la superespecialización, y el adoctrinamiento dogmático, con un enorme despliegue de medios para el bloqueo y amortiguación de cualquier desvío de la ortodoxia (WALKER, MJ. 2008, MARTIN, B. 1998).<br /><br />Uno de los mecanismos más importantes de supervivencia indefinida de la ortodoxia es la aplicación rutinaria y sistemática de diferentes “standards de aceptación”, según un hallazgo o experimento refute o apoye la teoría dominante en cuestión, en los que los segundos salen claramente favorecidos. A lo largo de las décadas, la continua aplicación de estos standards desiguales genera sesgos o “filtros” de información de dimensiones colosales (CREMO, M. THOMPSON, R. 1995).<br /><br />Nuevamente son las áreas relacionadas con el estudio de la fenomenología orgánica las que reciben una mayor presión por parte del stablishment académico y corporativo. La física cuántica, pionera en la superación del mecanicismo, no ha recibido una oposición tan virulenta, a pesar de registrar fenómenos por completo incompatibles con la lógica de la racionalidad moderna, como el hecho de que la mera observación transforma la cualidad de la materia observada[16]. Probablemente esta tolerancia se deba a que el mundo subatómico está fuera de nuestra experiencia directa, y en el imaginario colectivo se concibe como una suerte de universo abstracto que no intercede en nuestra vida cotidiana, demasiado extraordinario para relacionarlo con nuestro propio mundo vivencial. Sin embargo sus consecuencias, si realmente se asimilasen, serían profundas (ARNTZ, W., CHASSE, B., HOFFMAN, M. 2007), comenzando por el resto de las ramas de la ciencia. Es, cuando menos, llamativo, que mientras la física subatómica maneja desde hace décadas conceptos tan alejados del mecanicismo, en cambio la medicina, la psicología, y la biología académicas se hallen rígidamente enclaustradas en él, manteniendo los esquemas interpretativos decimonónicos. Esta descompensación no puede explicarse asumiendo una ciencia neutra, al margen de los condicionantes sociales, culturales, políticos, y económicos.<br /></div><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Redescubriendo el conocimiento</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">Como ya se ha apuntado (nota <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">16</span>), las nuevas tendencias holísticas han traído consigo un sorprendente reencuentro con conceptos de antigüedad milenaria. Lo evidencian títulos de obras como Gaia o El tao de la física. Por supuesto que esto debe encuadrarse históricamente dentro de un fenómeno generalizado desde los años 60: El redescubrimiento de las Ciencias Tradicionales, también conocido como “fenómeno New Age”<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[17]</span>. Oriente ha sido, hasta ahora, la principal fuente de prácticas y sistemas de conocimiento tradicionales, y no porque este proceso sea orientalista en esencia, sino por la sencilla razón de que en occidente las Ciencias Tradicionales fueron extinguidas hasta apenas dejar rastro, mientras que en Asia muchas de ellas continúan vivas porque nunca se ha llegado a interrumpir del todo la línea de transmisión intergeneracional. La retroalimentación y el enriquecimiento mutuo entre los trabajos de científicos holistas occidentales y el resurgir de los sistemas de conocimiento de raíces ancestrales se dan de forma natural, puesto que estos últimos son, en esencia, holísticos. Veamos algunas de las características comunes a todos los sistemas de tradición ancestral:<br /><br />-Importancia de la intuición e integración del aprendizaje en la experiencia vivencial: Contrariamente a lo que se suele creer, el empirismo es mucho más importante en las Ciencias Tradicionales que en la Ciencia Moderna. No sólo es fundamental en su producción intelectual, sino también en su aprendizaje: Los sistemas tradicionales no pueden transmitirse por vía escrita más que de un modo incompleto e ineficaz. La transmisión debe ser directa y el aprendizaje indesligable de la propia experiencia vital para el correcto desarrollo de las capacidades suprarracionales o “intuición intelectual” (GUÉNON, R. 2001).<br /><br />-Herramientas para abordar la fenomenología sutil: La complejidad y fineza del pensamiento es otra característica de las ciencias de antigüedad ancestral. La dialéctica, por ejemplo, acaso el concepto más sutil de la filosofía occidental moderna, es de antiguo conocida y plenamente desarrollada por el taoísmo, el yoguismo, el chamanismo americano, o las prácticas sufíes<span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">[18]</span>. Todos estos sistemas poseen un lenguaje y un código interpretativo aptos para el análisis y el trabajo sobre lo que más arriba llamábamos “puntos ciegos” de la ciencia, y en lo sucesivo “fenomenología sutil”.<br /><br />-Ecología profunda: El pensamiento de todas las culturas ancestrales es ecológico, organicista. La base sobre la que se construyen las Ciencias Tradicionales, y lo que les da sentido, es siempre la búsqueda del equilibrio, la armonía, y el bienestar de todos los seres<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[19]</span>. Aunque en ciertos casos hayan podido sufrir introyecciones en otro sentido tras siglos de coexistencia con la sociedad patriarcal, los planteamientos de base siguen siendo profundamente ecológicos. Todo lo contrario ocurre con la Ciencia Moderna, que puede emplearse indistintamente para fines benéficos o lucrativos, pero parte de unos cimientos metodológicos diseñados al servicio de la dominación cuyos efectos aún no dejan de notarse en la cualidad de su práctica y su producción tecnológica.<br /><br />En ocasiones, el encuentro entre ciencia holística contemporánea y tradición ancestral se da por pura convergencia, como ocurrió con Gaia. Tras detectar evidencias de un metabolismo orgánico planetario (documentado anteriormente por el biólogo ruso Vladimir Vernadsky), Lovelock comenzó a concebir la Tierra como un ser vivo. Pero fue su vecino el novelista William Golding el que le informó de que aquella no era una idea nueva. De hecho, está presente en todas las culturas de la antigüedad, y perdura en las culturas indígenas sostenibles que aún sobreviven a la incontenible expansión de la sociedad industrial.<br /><br />Otras veces se da el desarrollo en paralelo de una misma idea abordada desde diferentes sistemas, como el concepto holístico de salud y enfermedad basado en el equilibrio general del organismo, que se manifiesta a nivel físico, mental, y emocional. Así lo entienden el higienismo moderno o la Nueva Medicina Germánica de Hamer, y de igual modo la medicina tradicional china o la ciencia ayurvédica.<br />Por último, también hay casos de importación directa de elementos de las Ciencias Tradicionales. La escuela de psicología holística GESTALT se caracteriza por que la intuición es parte fundamental de su práctica, y la experiencia vivencial (el trabajo sobre uno mismo) lo es igualmente para su aprendizaje. Muchos de sus terapeutas han incorporado el uso del Eneagrama, un potente instrumento de análisis del carácter procedente de antiguas tradiciones centroasiáticas rescatado para occidente por Gurdjieff (OUSPENSKY, V. 2001).<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Las cualidades del universo orgánico<br /></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>Los libros de texto convencionales no ocultan la dificultad de la ciencia moderna para definir la vida. En la cosmovisión mecanicista imperante, la evolución orgánica se distingue de la inorgánica básicamente por la Selección Natural (es decir, la reproducción diferencial entre organismos), lo cual lleva a pensar en la reproducción como la característica más específica y singular de la materia viva. Sin embargo esto no parece satisfacer a los propios científicos, que al abordar el tema en libros de texto y divulgación acostumbran a presentar, con aparente desconcierto, una lista de propiedades de la vida entre las que destacan la reproducción, reconociendo siempre la carencia de una definición aceptable. Estas dificultades se deben a que el mecanicismo, que continúa siendo la racionalidad dominante en la ciencia y la vida contemporáneas, despojó filosóficamente a la vida de sus cualidades esenciales. Se describen a continuación tres de ellas.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Ley de autorregulación</span><br /><br />Conocida desde antiguo por las culturas sostenibles del planeta (SHIVA, V. 1995), esta cualidad de la naturaleza figura entre los “redescubrimientos” de un sector minoritario de la comunidad científica. Los neurólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela proponen en los años 60 que la característica definitoria de la vida es la autopoyesis, que significa la capacidad de crear y mantener su organización interna (MATURANA, H., VARELA, F. 1985) Esto supone un movimiento constante en contra de la inercia termodinámica. Como reza un viejo slogan libertario, sólo los peces muertos se mueven a favor de la corriente. Un animal puede no tener capacidad de reproducción, como la mula, y no por ello deja de estar vivo, mientras mantenga la capacidad esencial de mantener y regular su propia estructura en contra de la inercia físico-química. Los movimientos internos de un ser vivo pueden ser gatillados o condicionados por fuerzas externas, pero son determinados, a diferencia de la materia inerte, por fuerzas internas. En el momento en que la autopoyesis deja de darse en un organismo, éste muere sin remisión.<br /><br />Margulis y Lovelock emplearon esta definición de vida para desarrollar la hipótesis Gaia (LOVELOCK, J. 1992, MARGULIS, L., SAGAN, D. 1996): La Tierra es un ser autopoyético porque mantiene su estructura interna muy alejada del equilibrio termodinámico (el equilibrio termodinámico es el estado de máxima entropía, en el que se han deshecho todos los gradientes). La materia de la biosfera está altísimamente organizada, y en ella coexisten sustancias tan reactivas entre sí como la materia orgánica y el oxígeno molecular, ambas presentes en grandes proporciones. Esto sólo es posible gracias a un preciso metabolismo planetario (por ejemplo, si la proporción de oxígeno atmosférico aumentara en un 2% toda la biosfera ardería sin remisión). En cambio, en el resto de los planetas, la composición química de la atmósfera y la superficie es completamente inerte, todas las reacciones químicas posibles bajo la segunda ley se han dado hasta llegar al equilibrio termodinámico.<br /><br />La autorregulación es observable en todos los sistemas y subsistemas orgánicos, desde la bacteria hasta el planeta Tierra, lo cual nos lleva a la siguiente ley.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Ley de integración</span><br /><br />El fenómeno de la autopoyesis, en sí mismo, no entra en contradicción a priori con el mecanicismo y la termodinámica clásica. Como ya se ha explicado, lo que caracteriza a un ser vivo es que mantiene su estructura interna muy alejada del equilibrio termodinámico, pero lo realiza, en teoría, a costa de acelerar la caída hacia ese equilibrio en el exterior<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[20]</span>. Sin embargo, al incorporar la cualidad que se describe a continuación, nos situamos ya al borde de la superación definitiva del mecanicismo.<br /><br />La integración orgánica es el acoplamiento estructural de varios sistemas autoorganizados para conformar un sistema autoorganizado mayor, y es un fenómeno tan inherente a los seres vivos como la propia autopoyesis. Cada organismo en su estado natural está plenamente integrado en su ecosistema, de tal forma y manera que su actividad participa de la organización del conjunto. El animal aislado de su mundo, consumiendo materia orgánica y produciendo CO2, sólo existe en el laboratorio. Podemos medir la energía que se libera al romper un enlace carbono hidrógeno, pero ¿existe modo de medir la contribución del movimiento animal a la organización del ecosistema y por tanto al almacenamiento de energía útil para realizar trabajo? La cascada de interacciones que desata la acción de un organismo excede con mucho la capacidad de síntesis de cualquier fórmula, siempre y cuando las relaciones entre las diferentes especies se den, como ocurre en la naturaleza, con una coherencia de conjunto que mantiene al ecosistema en un equilibrio dinámico altamente organizado. Cada ser vivo no sólo se autoorganiza sino que contribuye a la organización del sistema al que pertenece. A su vez, siguiendo la hipótesis Gaia, cada ecosistema estaría contribuyendo a la organización del metasistema que es la biosfera entera.<br /><br />En el artículo Quantum jazz, la bióloga (y taoísta) Mae Wan Ho hace un viaje inverso al que acabamos de recorrer; en lugar de hacia afuera, de organismo a sistema solar, abarca la fenomenología “micro”, de organismo a partícula subatómica<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[21]</span>. El cuadro general es idéntico al de Gaia: Millones de subsistemas autónomos y autorregulados en sí mismos, que al mismo tiempo actúan de manera coordinada y coherente para la autorregulación del conjunto. Los sistemas se engloban unos a otros en perfecta integración, siguiendo el mismo principio en todo el espectro de la escala espaciotemporal, desde ciclos y espacios que abarcan picosegundos (10ˉ¹² segundos) y nanómetros (10ˉ¹² metros), hasta los que abarcan años involucrando todo el espacio del organismo (y esto sin saltar al nivel de ecosistema).<br /><br />En la propuesta del Doctor Máximo Sandín, esta integración de sistemas orgánicos es el motor fundamental de la evolución de la vida. El origen de las células vegetales y animales, con toda su compleja red de subsistemas macromoleculares y organulares, no puede ser explicado de otro modo, así como la formación y coordinación de los paquetes macromoleculares altamente organizados que contienen la información para el desarrollo anatómico que define a las diferentes especies (SANDÍN, M. 2006).<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">¿Hasta el infinito?</span><br /><br />Si lo orgánico organiza, no sólo hacia adentro, sino también hacia afuera ¿dónde está su límite? ¿es el universo entero orgánico? ¿debe ser reformulada la termodinámica?<br /><br />En este punto encontramos dos tipos de respuesta entre los científicos organicistas. Los primeros, entre los que se encuentran los creadores de la hipótesis Gaia<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[22]</span>, no plantean la necesidad de cambiar la segunda ley de la termodinámica, defendida con un argumento demoledor: Gaia, vista a nivel planetario, mantiene un elevadísimo grado de organización, cada vez mayor en el curso de su evolución, a costa de acelerar la dispersión de la energía de los rayos solares. Se trata más bien de un acelerador de la segunda ley, porque transforma la luz solar en calor y otros estados más disipados de la energía, a base de generar estructuras superorganizadas en su interior. Nos presentan un universo clásico, mecánico, que sigue su camino irrevocable hacia su tumba termodinámica, pero en el que se da ocasionalmente el fenómeno de la organicidad (al menos, en el planeta Tierra) con sus cualidades perfectamente reconocidas<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[23]</span>.<br /><br />El segundo tipo de respuesta proviene del sector más vanguardista de la biofísica, que en las últimas décadas trabaja desde el replanteamiento de la segunda ley de la termodinámica. Se trata de un problema demasiado complejo para detallar aquí, donde sólo ofrecemos la aproximación intuitiva a algunos de los conceptos más básicos. Puede seguirse un desarrollo completo y preciso en el artículo What is (Schrodinger´s) neguentropy? (HO, M.W. 1994). En este artículo salen a la luz dos interesantes sesgos en la observación convencional de los procesos biofísicos.<br /><br />Sesgo de resolución: En palabras de Ho, el “equilibrio termodinámico” es un concepto relativo, que depende de la resolución en tiempo y espacio de nuestra observación. Forma parte ineludible de los procesos orgánicos, pero siempre a nivel local, del mismo modo que el gradiente alejado del equilibrio. Son dos caras de una moneda que se manifiestan alternativamente en los subsistemas organizados que se engloban unos a otros.<br /><br />Sesgo de escala: La distinción que se hace actualmente entre el “mundo cuántico” (para la que se aceptan todo tipo de maravillas y fenómenos contrarios a la lógica convencional y concepción mecanicista del mundo) y el “mundo clásico” o macroscópico (que se sigue concibiendo de forma totalmente mecanicista) puede no ser más que una ilusión de escala. Es decir, que si pudiéramos observar la fenomenología de nuestra experiencia cotidiana, que transcurre en segundos, días, años, centímetros, metros y kilómetros, desde la perspectiva con que observamos los fenómenos cuánticos que transcurren en nanómetros y picosegundos, el resultado seguramente sería una fenomenología igualmente cuántica<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[24]</span>.<br /><br />Estos sesgos pueden aplicarse a la observación planetaria de Margulis y Lovelock. Si a nivel de organismo el cumplimiento de la segunda ley se debe a una limitación concreta del campo de observación, es decir, a considerarlo aislado de su relación con el conjunto, ¿no podría ocurrir lo mismo con el sistema Tierra-sol con respecto al resto de la galaxia? Se trata de una incógnita que por el momento la Ciencia Moderna no puede resolver. Existen teorías acerca de la formación de estrellas, planetas, y galaxias, aceptadas por la mayoría de la gente como verdades comprobadas, pero lo cierto es que son esencialmente especulativas. De hecho, existen otros modelos de teoría planetaria que dan una categoría orgánica al universo (OUSPENSKY, V. 2001), pero excederían el propósito y el espacio de este artículo.<br /><br />Bien sea la organicidad un principio universal, o bien esté limitada a la biosfera terrestre, lo cierto es que vivimos inmersos en ella. Sin embargo, la primera opción le da a esta un sentido y un alcance mucho más profundos, siguiendo la línea de quien puede considerarse el investigador occidental pionero del paradigma de la organicidad: Wilhelm Reich (en sus palabras, La autorregulación es posible y susceptible de una expansión universal). Una prueba de la potencia en cuanto a su concreción material de esta concepción organicista profunda, es la vida y obra social de quienes la sostienen, como Mae Wan Ho o el propio Reich (este tema se abordará más adelante).<br /><br />En la interpretación profunda del paradigma de la organicidad, la formulación original de la segunda ley de la termodinámica no es más que la consecuencia de las cinco tendencias metodológicas expuestas al inicio de este trabajo: El análisis aislado de las partes, la máquina como modelo del universo, el abandono de lo no mensurable cuantitativamente, la ruptura radical con las tradiciones y conocimientos ancestrales (es decir, todas las culturas no occidentales, por lo general bien conscientes del concepto de organicidad), y el deterioro de la intuición intelectual.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Ley de la diversidad</span><br /><br />Hasta ahora hemos mencionado dos aspectos de la organicidad, que son la autoorganización o autopoyesis de los sistemas, y la integración de unos sistemas en otros (es decir, la acción coordinada y coherente entre diferentes sistemas autoorganizados de forma que forman en conjunto un nuevo sistema autopoyético). Existe un tercero igualmente importante e indesligable de los anteriores que es la diversidad. La autorregulación orgánica se manifiesta siempre en la presencia de una enorme heterogeneidad de formas y funciones desde el nivel molecular hasta el de ecosistema. La homogeneidad es en cambio característica de la entropía: El estado de máxima entropía es la desintegración de los gradientes, de las diferencias, la homogeneidad de las especies químicas. En un ecosistema, la pérdida de biodiversidad supone siempre un aumento en la entropía, un debilitamiento de su capacidad dinamizadora de materia y energía. En la práctica holística de relación con la Tierra conocida como permacultura, se emplea un aforismo que recoge perfectamente la relación entre diversidad y autorregulación: Monocultivo=Monoplaga. Policultivo=Poliplaga=Equilibrio.<br /><br />Introduciremos aquí un concepto útil que denominaremos diversidad real o diversidad orgánica, que es el conjunto de elementos integrados orgánicamente en un sistema. Este concepto se aplica comúnmente cuando se habla de biodiversidad de un ecosistema: Por ejemplo, no se consideran parte de la biodiversidad de un bosque los perros, hámsters, y otras mascotas de las familias que se construyen chalets en él. Aquí se aplicará esta lógica para cualquier tipo de sistema, desde una célula hasta una sociedad humana.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Fenomenología sutil</span><br /><br />Aunque no vamos a ahondar en este polémico aspecto, no puede dejar de mencionarse que la metodología convencional de la Ciencia Moderna sólo reconoce ciertas formas de energía e información. Estas formas son las únicas que figuran en las formulaciones matemáticas que se discuten en el mundo académico, y en general, bajo el paradigma dominante, se vive, piensa, y actúa como si no existiera ninguna otra. El Qi o energía vital, tan importante para la ciencia y la medicina tradicional china, o la memoria molecular del agua en la que se fundamenta la preparación de los medicamentos homeopáticos, son conceptos considerados poco menos que ilusorios.<br /><br />Ya se ha comentado que el paradigma dominante en su pretensión de objetividad etiqueta como “pseudociencia” a todo concepto o sistema de conocimientos que no esté definido en sus propios esquemas, lo cual incluye a la totalidad de las Ciencias Tradicionales, tanto orientales como occidentales. Esta clasificación excluyente se lleva acabo de modo sistemático y en contra de cualquier tipo de evidencia empírica, como pueden ser, siguiendo con los ejemplos escogidos, la testación por resonancia electromagnética de los meridianos de energía en el cuerpo humano, o los resultados médicos de la práctica homeopática. Wilhelm Reich detectó experimentalmente una energía universal a la que denominó Orgón, por haber sido descubierta estudiando la fisiología del orgasmo (REICH, W. 1995). El hallazgo fue publicado e incluso fotografiado, y diferentes investigadores han reproducido los resultados posteriormente<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">[25]</span>.<br /><br />El orgón no difiere conceptualmente en nada del Qi de la Ciencia Tradicional China o el Prana de la Ciencia Tradicional Hindú, por lo que es razonable asumir que son en realidad la misma cosa. De nuevo, diferentes tradiciones y líneas de investigación modernas convergen entre sí, describiendo fenómenos ignorados por el paradigma reduccionista dominante. Dentro de las cualidades de la organicidad, asumiremos como corolario, por el momento y a falta de un desarrollo más preciso, la presencia de formas de energía e información no reconocidas por la Ciencia Moderna y la racionalidad dominante contemporánea.<br /><br />________________________________________________________<span style="font-weight: bold;"><br />Notas</span><br /><br /><o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"></object> <style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn12"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref12" title=""><span style="">[12]</span></a> Entendemos por “holística” la epistemología opuesta al reduccionismo, en la que se abordan las partes desde la perspectiva de conjunto y no al revés.</p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn13"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref13" title=""><span style="">[13]</span></a> Ver, por ejemplo, “Sucesos excepcionales en evolución”, en SANDÍN, M. (2006)</p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><a name="_ftn14"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref14" title=""><span style="">[14]</span></a> Para esta escuela, la higiene se entiende como “equilibrio entre lo que entra y lo que sale”. La asepsia sería tan antihigiénica como la insalubridad, pues ambas significan desequilibrios en la población de microorganismos.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn15"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref15" title=""><span style="">[15]</span></a> MARÍN, J.M. (2007), URIARTE, X. (2002), LANDABURU, E. (1995)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn16"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref16" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref16" title=""><span style="">[16]</span></a> La dualidad partícula-onda y el hecho de que la observación determina el paso de una a otra, fue el primer concepto rompedor con el mecanicismo que el mundo subatómico puso sobre la mesa. Después vendrían muchos otros a derribar nuestras nociones más elementales de causalidad, espacio, materia, o vacío (ARNTZ, W., CHASSE, B., HOFFMAN, M. 2007) De gran significación resulta el que esta serie de fenómenos incompatibles con el paradigma tradicional de <st1:personname productid="la Ciencia Moderna" st="on">la Ciencia Moderna</st1:personname> occidental, sean en cambio fácilmente integrables e incluso convergentes con sistemas de conocimiento tradicionales procedentes de otras culturas (CAPRA, F. 1996).</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn17"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref17" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref17" title=""><span style="">[17]</span></a> Este complejo fenómeno cultural ha tenido impactos muy diversos, no todos ni mucho menos deseables desde el punto de vista de ecología social desde el que opera este trabajo. Una valoración de aspectos negativos puede encontrarse en la nota 29.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn18"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref18" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref18" title=""><span style="">[18]</span></a> Que tienen un origen muy anterior al advenimiento del Islam. Proceden de la ciencia persa y centroasiática y su origen, al igual que otras prácticas ancestrales, se pierde en la remota antigüedad. Su apabullante complejidad y sutileza se documentan en OUSPENSKY, V. 2001.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn19"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref19" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref19" title=""><span style="">[19]</span></a> La ciencia ayurvédica es abundante en formulaciones explícitas de este principio. Su práctica es indesligable del trabajo por la salud y armonía de todos los animales, plantas, y seres humanos. Ver, por ejemplo, SVOBODA, R. 2005 p 191 ó NALIN, P. 2001. Tanto el ayurveda como el tantra, el yoga, y el vedanta hunden sus raíces en las civilizaciones prepatriarcales de <st1:personname productid="la India." st="on">la India.</st1:personname></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn20"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref20" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref20" title=""><span style="">[20]</span></a> Existe una modelización denominada “termodinámica de los sistemas disipativos” que describe el proceso factible en un marco perfectamente mecanicista (PRIGOGINE, I. 1997).</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn21"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref21" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref21" title=""><span style="">[21]</span></a> Este es el campo de observación que ha llevado a una progresiva reformulación de la segunda ley de la termodinámica, comentada más adelante (HO, M.W. 1994).</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn22"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref22" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref22" title=""><span style="">[22]</span></a> En el intento de que su teoría fuera aceptada, Lovelock y Margulis trataron de hacerla compatible con los paradigmas dominantes, incluido el darwinismo. Su estrategia no tuvo éxito, y es fácil averiguar por qué: En el segundo capítulo del artículo citado, Castro de Carranza demuestra que en realidad la hipótesis Gaia es absolutamente incompatible con la biología darwinista (CASTRO DE CARRANZA, C. 2009).</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn23"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref23" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref23" title=""><span style="">[23]</span></a> Descritas con maestría por Margulis, en su narración de Gaia como un entramado simbiótico de bacterias, protistas, hongos, plantas, y animales, cuya red intrincada de relaciones moviliza la materia y la energía para conformar los suelos, la atmósfera, y los océanos (MARGULIS, M. 1996).</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a name="_ftn24"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref24" title=""><span style=""><br /></span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref24" title=""><span style="">[24]</span></a> Quizás por ello la evolución de la vida, observada desde un marco temporal de miles de millones de años, ha sido definida por Máximo Sandín como un proceso cuántico. Ver, también, nota 35.</p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref24" title=""><span style="">[25]</span></a> La fisica contemporánea es prolija en cuanto a publicaciones relativas al descubrimiento de nuevos tipos de materia y energia; si tienen; al igual que la fisica cuántica; en un campo de estudio abstracto sin aplicaciones aparentes. Muchos de estos hallazgos reproducen los resultados de Reich (confirmados en varias ocasiones por investigadores independientes), pero se describen con otra terminologia mientras que la energia orgonica sigue sin reconocerse (DEMEO. 1986)</p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/11/paradigma-de-la-organicidad-15.html"><span style="font-size:130%;">Paradigma de la Organicidad (1/3)</span></a></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/01/paradigma-de-la-organicidad-33.html"><span style="font-weight: bold;">Paradigma de la Organicidad (3/3)</span></a><br /></span></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2230165918283987602.post-56365617955000241672009-11-25T14:34:00.000-08:002016-02-01T14:58:38.541-08:00Paradigma de la Organicidad (1/3)<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvswizJEC14tmFt-NyCCfRh_xOawB-t8oPcZw-L6_51KRdqCNhF39KSbupCjmzj05Io7ux00XbSm3cdH7d4iDc1uol4plFuq98OPtzd6k3F3odSSvD0rhRp-54SB-jNWNfaMWBe0UAfw9Z/s1600/mariquita01.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408346987592315250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvswizJEC14tmFt-NyCCfRh_xOawB-t8oPcZw-L6_51KRdqCNhF39KSbupCjmzj05Io7ux00XbSm3cdH7d4iDc1uol4plFuq98OPtzd6k3F3odSSvD0rhRp-54SB-jNWNfaMWBe0UAfw9Z/s320/mariquita01.jpg" style="cursor: pointer; height: 281px; width: 320px;" /></a></div>
<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pocos artículos en la red pueden captar tantos temas, mostrando una comprensión global y tal cuál mapa, como guía de comprensión de muchos temas como este gran artículo <span style="color: rgb(0 , 0 , 153); font-weight: bold;">(A)</span>: <span style="font-style: italic;">"El paradigma de la organicidad en salud, maternidad y ecología"</span>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: center;">
Parte 1</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La racionalidad dominante de la civilizacion occidental moderna</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cinco lineas maestras para una revolucion cientifica</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El estudio de la vida bajo la ley de un universo inerte</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: rgb(51 , 0 , 51);"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: rgb(51 , 0 , 51);"><span style="font-size: 130%;">El paradigma de la organicidad en salud, maternidad, y ecología</span> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
por <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Juan Ortega</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-style: italic; text-align: justify;">
<i></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>El paradigma de la organicidad es el nombre que se ha escogido en este trabajo para el necesario reconocimiento de que se está consolidando, como dice el filósofo de las ciencias Mauricio Abdalla, una nueva racionalidad; o si se prefiere, una nueva cosmovisión o código interpretativo de la realidad que surge como ineludible elemento evolutivo en el momento histórico de crisis, o cambio, que vivimos a nivel planetario (ABDALLA, M. 2007). La expresión “paradigma de pensamiento” no se usa en este trabajo para hacer referencia a una ideología, código moral, o una enciclopedia de todas las cosas y causas, sino a una estructura básica de procesamiento de información, el sistema con el que construimos y expresamos nuestro diálogo mental con el mundo. Este cambio de racionalidad se aborda aquí desde la perspectiva de las nuevas tendencias holísticas en las Ciencias de <st1:personname productid="la Vida" st="on">la Vida</st1:personname>, y sólo en algunos de sus aspectos. Defendiendo, también, que el nuevo paradigma es principalmente la recuperación de conocimiento que se perdió a lo largo del proceso histórico de nuestra civilización. Ni más ni menos que el despertar del letargo en que el pensamiento occidental moderno tenía sumidas a nuestra consciencia y nuestra sensibilidad. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><st1:personname productid="LA RACIONALIDAD DOMINANTE" st="on">LA RACIONALIDAD DOMINANTE</st1:personname> DE <st1:personname productid="LA CIVILIZACIᅮN OCCIDENTAL" st="on">LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL</st1:personname> MODERNA</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<i style="color: #006600;">He calificado de “reduccionista” la particular tradición epistemológica que de la “revolución científica” tiene el patriarcado occidental moderno porque redujo la capacidad humana de conocer la naturaleza al excluir a otras personas y otras vías de conocimiento y redujo la capacidad de la naturaleza para regenerarse y renovarse creativamente manipulándola como materia fragmentada. El reduccionismo tiene una serie de características que lo distinguen de otros sistemas no reduccionistas de conocimiento a los que sojuzgó y reemplazó.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="color: rgb(0 , 102 , 0);">Vandana Shiva.</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></b><span style="color: rgb(255 , 255 , 204);"><br /></span><b><span style="color: rgb(0 , 0 , 153);">Cinco líneas maestras para una revolución científica</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
A partir de los siglos XV y XVI, en el seno de los grandes Estados Modernos de Europa, se desarrolló un paradigma de pensamiento cuya maduración culminó tras <st1:personname productid="la Revolucin Industrial" st="on">la Revolución Industrial</st1:personname>, y que alcanza su máxima expresión en lo que aquí llamamos “Ciencia Moderna” (para distinguirla de las Ciencias Tradicionales). Esta forma de pensamiento, hoy profundamente interiorizada en nuestra sociedad, se caracteriza por tendencias sin precedente alguno en la historia de la humanidad<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn1" title="">[1]</a> que han condicionado profundamente el desarrollo de todas las ramas y disciplinas de la investigación y el conocimiento: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>-Análisis de las partes aisladas de su contexto.</b> Esta tendencia se manifiesta tanto en el plano físico (con la creación de las denominadas “condiciones de laboratorio”) como en el abstracto (superespecialización de las disciplinas). Se desarrolla la potencia resolutiva de la observación del detalle, pero las herramientas para abordar la visión de conjunto son comparativamente muy pobres. “Reduccionismo” es la palabra que empleamos para referirnos a la epistemología que equipara el conocimiento del conjunto a la suma del conocimiento aislado de las partes. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>-La máquina como modelo del universo.</b> Explícita o implícitamente, el mecanicismo está muy presente en todo el pensamiento moderno. Abundan las metáforas descriptivas basadas en las máquinas u otros subproductos culturales, y las leyes sobre la transformación de la materia y la energía (termodinámica) se elaboraron estudiando las máquinas de <st1:personname productid="la Revolucin Industrial." st="on">la Revolución Industrial.</st1:personname> El resultado, como veremos, es la cosmovisión de un universo inerte o universo-máquina que impregna toda la práctica científica moderna, ya sea de forma consciente o no. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>-Reducción de lo cualitativo a lo cuantitativo.</b> Se equipara la objetividad con el análisis matemático de variables cuantitativas, focalizándose la observación en la obtención de dichas variables. Los aspectos no mensurables de la fenomenología natural y social se pierden en gran medida. El análisis numérico se pretende “neutro y objetivo” perteneciente por entero al ámbito de la racionalidad y no “contaminado” por otras influencias mentales y emocionales que lo harían “subjetivo”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b>-Ruptura radical con toda tradición o sistema de conocimientos anterior.</b> Compleja labor en la que <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" st="on">la Iglesia Católica</st1:personname> jugó un papel fundamental<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn2" title="">[2]</a>. Se centraliza y homogeniza la formación científica, y se otorga el status de “Ciencia” únicamente a la metodología y producción intelectual de <st1:personname productid="la Ciencia Moderna" st="on">la Ciencia Moderna</st1:personname> occidental, relegando el resto de sistemas de conocimiento al campo de las supersticiones. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: rgb(255 , 255 , 204);">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Atrofia de las capacidades intuitivas de la mente, e hipertrofia de las racionales.</b> Lo que René Guénon llamaba “capacidades suprarracionales” de la mente (GUÉNON, R. 2001), de importancia capital en los sistemas de conocimiento tradicionales, pierde su reconocimiento. La racionalidad, o lógica del lenguaje verbal, toma el papel protagonista aislándose del resto de las funciones mentales. Estrechamente relacionados con este hecho son el fenómeno del establecimiento de la escritura como principal vía de transmisión del conocimiento, y la progresiva pérdida de integración del proceso de aprendizaje en la experiencia vivencial. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
El origen de estas tendencias metodológicas y epistemológicas no fue en absoluto neutro o casual. Vandana Shiva, en el libro Abrazar la vida, documenta que el origen de la ciencia moderna occidental fue un proyecto explícita y conscientemente al servicio de la dominación<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn3" title="">[3]</a>. Tanto Francis Bacon, considerado padre de la ciencia moderna, como los fundadores de <st1:personname productid="la Royal Society" st="on">la Royal Society</st1:personname> de Londres Henry Oldenberg y Joseph Glanvill, hablaban textualmente de la creación de una filosofía masculina para realizar el imperio del hombre sobre la naturaleza y las criaturas inferiores (SHIVA, 1995, p 50); incluso, sin aparente necesidad de eufemismos, se empleaban abiertamente los términos “tortura” y “violación” para referirse a la experimentación y el método experimental<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn4" title="">[4]</a>. Pero no es el objetivo de este texto ahondar en la raíz cultural del paradigma fundacional de la ciencia y el pensamiento modernos (al que de ahora en adelante nos referiremos como “reduccionista”, “mecanicista”, o “cartesiano”), sino más bien sobre sus efectos prácticos, especialmente a partir de su implantación definitiva tras <st1:personname productid="la Revolucin Industrial." st="on">la Revolución Industrial.</st1:personname> Acerca de los siglos que la precedieron, mencionaremos sólo dos detalles: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
El primero, que, como en todas las épocas, siempre hubo investigadores y tendencias en mayor o menor medida opuestas al paradigma en auge, que en este caso denominaremos organicistas (más adelante se comprenderá el porqué), y que progresivamente fueron perdiendo terreno ante el avance del paradigma reduccionista. Y el segundo, de especial relevancia, que este avance del reduccionismo corrió paralelo a: <b>1-</b> El desarrollo y progreso de <st1:personname productid="la Ciencia Moderna" st="on">la Ciencia Moderna</st1:personname>, o lo que se ha venido a denominar “la revolución científica” <b>2-</b> La ejecución de miles de personas, en su gran mayoría mujeres, que conservaban sistemas de conocimiento tradicionales, o lo que se ha venido a denominar “quema de brujas”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn5" title="">[5]</a> y<b> 3-</b> Los genocidios y ecocidios llevados a cabo por todo el planeta bajo la expansión colonial de los estados europeos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: rgb(0 , 0 , 153);">El estudio de la vida bajo la ley de un universo inerte</span></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Las cinco tendencias expuestas más arriba, íntimamente relacionadas entre sí, tienen un efecto limitador del campo de observación, y en conjunto generan un código interpretativo para el que gran parte de la fenomenología natural y social es indetectable, especialmente en sus dimensiones más sutiles. Las ciencias relacionadas con el estudio de la vida se han visto particularmente afectadas, ya que la cosmovisión del universo-máquina presenta una enorme dificultad para integrar la fenomenología orgánica<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref6"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn6" title="">[6]</a>, e incluso en muchos casos para percibirla o reconocerla como tal. Niveles enteros de fenomenología orgánica durante décadas han permanecido y permanecen aún invisibles para gran parte de la comunidad científica (como tratará de ilustrarse a lo largo de este artículo). A esto se debe el hecho de que nos acechen tantos interrogantes con una respuesta más o menos clara a nivel intuitivo, y que sin embargo resulten completamente inabordables para la ciencia desde su lenguaje y paradigma actual, como por ejemplo <i>¿por qué todos los productos industriales son, en alguna medida, tóxicos para la salud, o como mínimo mucho menos beneficiosos que los naturales y artesanales? ¿por qué la producción textil, agricultura, y ganadería industriales obtienen productos de muy inferior calidad a las tradicionales? ¿por qué sienta mejor al cuerpo una buena comida casera que las delicias del mejor de los restaurantes?</i> Trataremos, a partir de este punto, de acercarnos poco a poco a las claves de este tipo de cuestiones, de acechar el punto ciego de nuestra ciencia. Y lo haremos empleando los conceptos que ella misma ha desarrollado, por ser los más asequibles a nuestra racionalidad: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
En el siglo XIX, en pleno auge de <st1:personname productid="la Revolucin Industrial" st="on">la Revolución Industrial</st1:personname>, se estudió con gran interés la dinámica de la energía o termodinámica, con el objetivo de diseñar máquinas que optimizaran el rendimiento de fuentes como el carbón, el petróleo, o la electricidad. Se constató en primer lugar que la energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma, lo que constituye la primera ley de la termodinámica o principio de conservación. Pero de especial interés aquí nos resulta la segunda ley, que describe el modo en que se transforma la energía, estableciendo que el flujo neto de la energía se dirige siempre hacia un estado de mayor disipación, y por tanto el universo tiende irrevocablemente a un aumento constante de su entropía<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn7" title="">[7]</a>. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Merece la pena detenerse aquí a apreciar la cualidad de las leyes de la termodinámica: Se trata de auténticos principios cosmológicos, que enraízan con los más profundos parámetros estructurales de nuestra visión del universo y hasta hace muy poco constituían probablemente las bases más inviolables de la física contemporánea. Como dijo el físico británico Sir Arthur Eddingtong: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<i>Si alguien señala que tu teoría favorita del Universo entra en conflicto con las ecuaciones de Maxwell, tanto peor para las ecuaciones de Maxwell. Si entra en contradicción con las observaciones, bueno, todos sabemos que hay experimentadores chapuceros por ahí. Pero si se demuestra que tu teoría entra en conflicto con las leyes de la termodinámica, no puedo darte esperanza; no le queda nada más que hundirse en la más profunda de las humillaciones.</i> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Resulta muy significativo que dichas leyes se elaboraran estudiando el comportamiento de las máquinas de <st1:personname productid="la Revolucin Industrial." st="on">la Revolución Industrial.</st1:personname> La segunda ley de la termodinámica vino a confirmar la naturaleza inerte del universo, en la que la inercia termodinámica, la tendencia constante al aumento de la entropía, es la regente absoluta. Y ciertamente, todas las máquinas construidas desde <st1:personname productid="la Revolucin Industrial" st="on">la Revolución Industrial</st1:personname> son básicamente potentes generadores de entropía, como nos ilustra Jeremy Rifkin en su abrumador ensayo <i>Entropía: Hacia un mundo invernadero</i> (RIFKIN, J. 1990). Las máquinas generan entropía tanto en su proceso de fabricación, como en el de su funcionamiento, mantenimiento, y desguace o reciclaje. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Lo que detectó Sadi Carnot, descubridor de la segunda ley, fue que la inercia termodinámica gobernaba el funcionamiento de todas las máquinas, y que eran incapaces de fabricar o diseñar una que no produjera un aumento neto de entropía. Este hecho se extrapoló a la naturaleza, formulándose unas leyes de tal modo que cualquier transformación de la energía debía explicarse en función de dos únicos principios fundamentales: La conservación de la energía y el aumento de la entropía. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Los seres vivos no podían ser una excepción. No tardó en hacerse evidente, sobre todo tras la obra de Schroginer <i>¿Qué es la vida?</i> (HO, MW. 1994), que el elevadísimo grado de organización interna de los seres vivos era un estado constante de “entropía negativa” o neguentropía. ¿Cómo justificar esto? Argumentando, convincentemente, que los organismos reducen su entropía interna aumentando la entropía en el exterior, de forma que el movimiento neto de la energía es siempre a un estado más disipado. Las plantas transforman la energía solar en energía química creando enlaces carbono-hidrógeno (lo que se denomina “materia orgánica”, que guarda energía en un estado más disipado que la energía solar fotónica), y los animales consumen esa energía química para generar movimiento, ruido, calor, y más energía química. Los animales vendrían a ser el no va más de la entropía, ya que su metabolismo se basa en la combustión de la materia orgánica, y por cada enlace carbono-hidrógeno que forman consumen una gran cantidad de ellos, cuya energía pasa a formas mucho más disipadas (ruido, calor, y movimiento). En definitiva, todos mantienen su organización interna a costa de desorganizar el exterior. De forma más eficiente que las máquinas, quizás, pero iguales en lo esencial. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Este gran triunfo del mecanicismo tiene seguramente bastante que ver con los patentes esfuerzos de la biología y la medicina modernas por ignorar o minimizar los fenómenos de organización en la naturaleza, intensificados a partir del último tercio del siglo XIX. Así, la extrema fineza del orden natural se transformó sutilmente en mera apariencia, y los seres vivos en espejismos de oasis en el desierto de la inercia, generados por movimientos estocásticos de partículas gobernadas por las leyes del azar y la probabilidad<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn8" title="">[8]</a>. Todo fenómeno natural, por asombroso que fuera, se interpretaba como el aparente y colorido efecto de un proceso mecánico lo más simple y sencillo posible. La naturaleza pasó de ser sabia y poderosa a ser simplemente “resultona”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Las hipótesis que implicaban una compleja organización natural fueron olvidadas o relegadas a la marginalidad. Las enfermedades, en lugar de ser procesos evolutivos de transformación como sugirió Hannehman<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn9" title="">[9]</a>, pasan a ser el efecto del ataque de microorganismos malignos (nuestros “competidores naturales” que quieren hacerse con los recursos de nuestros cuerpos) bajo el reduccionismo de Pasteur. La evolución de las especies, en lugar de ser un producto de la compleja fisiología interna de los organismos como postulaba Lammarck (LAMMARCK, J.B. 1986), se convirtió en el resultado de la reproducción diferencial entre variedades generadas al azar bajo el reduccionismo darwinista. Ambos reduccionismos, en calidad de dogmas universales, cumplen una función de tapadera para los puntos ciegos que mencionábamos antes. Cualquier enfermedad infecciosa se origina por una invasión microbiana o viral, basta con identificar el microorganismo patógeno y borrarlo del mapa. Cualquier función o estructura orgánica se originó por mutaciones al azar preservadas por la selección natural, basta identificar las ventajas reproductivas de las mutaciones para “comprender” a los organismos y su historia evolutiva. Actualmente ambas teorías preservan su aplastante hegemonía, y ambas preservan su función de evitarnos la tarea de pensar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Resulta llamativo el recurrente empleo de subproductos culturales como modelo para explicar la naturaleza. Primero las máquinas industriales se usan para explicar la transformación de la energía en el universo, después la emergente “economía de mercado” basada en la competencia servirá para describir las relaciones entre los seres vivos, y la práctica ganadera de selección de variedades para explicar la evolución<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn10" title="">[10]</a>. A medida que este tipo de explicaciones cala en el sustrato psíquico de la sociedad, la percepción de nuestra propia naturaleza no puede dejar de verse profundamente alterada, redundando en la interiorización del mecanicismo en nuestras vidas y nuestra organización socioecológica. En este sentido, la máxima y definitiva expresión del paradigma cartesiano llegó en el siglo XX con el reduccionismo genético y el conductismo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
El reduccionismo genético nace en los años 30, cuando la biología darwinista y la genética mendeliana se unen en lo que se vino a llamar “Teoría Sintética”, cuerpo central de la biología actual y base teórica de la que parte la línea general de investigación y desarrollo conocida como “ingeniería genética”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref11"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftn11" title="">[11]</a>. Según este paradigma las características de los seres vivos, incluidos los humanos, están codificadas individualmente en secuencias de nucleótidos (genes) que se heredan de forma independiente y generan nuevas características mediante mutaciones al azar. Expresado mejor que nadie por el biólogo Richard Dawkins, lo lleva hasta sus últimas consecuencias cuando dice: <i>somos máquinas de supervivencia. Vehículos robóticos ciegamente programados para preservar las moléculas egoístas conocidas como genes</i>. (DAWKINS, R. 2000). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Por último, la psicología, un campo de investigación vanguardista y prometedor a principios del siglo pasado, fue también colonizada por el implacable paradigma cartesiano dominante con el advenimiento del conductismo. Una serie de trabajos basados en célebres experimentos con animales fundan esta nueva ciencia reduccionista, que reduce la psicología al arte empírico de obtener la conducta deseada en un sujeto, trasladando el principio agresivo de la experimentación animal (lo que en tiempos de Bacon era conocido como “tortura y violación”) al ser humano.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Notas:</b></div>
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<b><span style="color: rgb(0 , 0 , 153);"><span style="color: rgb(51 , 51 , 255);"><span style="color: rgb(0 , 0 , 0);">(</span>A<span style="color: rgb(0 , 0 , 0);">)</span></span></span>: El artículo en su integridad está extraído del blog <a href="http://crimentales.blogspot.com/">Crimentales</a></b></div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref1" title="">[1]</a> En realidad esta tradición intelectual tuvo su primera expresión en una tendencia minoritaria de pensamiento entre algunos filósofos de <st1:personname productid="la Grecia Cl£sica" st="on">la Grecia Clásica</st1:personname>, que Nietzsche identificó como “escuela apolínea”, si bien en aquél tiempo las características que aquí se describen alcanzaron un desarrollo mucho menor (GUÉNON, R. 2001).</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref2" title="">[2]</a> Empleando las más drásticas medidas durante la transición entre <st1:personname productid="la Edad Media" st="on">la Edad Media</st1:personname> y <st1:personname productid="la Edad Moderna" st="on">la Edad Moderna</st1:personname>, pero sobre todo durante la segunda, y que se prolongaron hasta los albores del siglo XVIII. (EHRENREICH, B. y ENGLISH, D. 1988).</div>
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<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref3" title="">[3]</a>SHIVA, V. 1995, pp <st1:metricconverter productid="46 a" st="on">46 a</st1:metricconverter> 58. Vandana Shiva, como muchos otros autores, utiliza el término “patriarcado” ó “sociedad patriarcal” para referirse a la organización social basada en relaciones de dominación. Aquí emplearemos el término “sociedad de la dominación”, para enfatizar el hecho de que no se trata únicamente de la dominación del hombre sobre la mujer y los niños, sino también sobre la naturaleza, las culturas no occidentales (en el caso de nuestra civilización), y las personas de inferior estatus social.</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref4" title="">[4]</a> SHIVA, V. 1995, p 47. También ABDALLA, M. 2007, p 96, citando el Novum Organum de Bacon.</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref5" title="">[5]</a> Esta eliminación selectiva de personas portadoras de conocimiento respondió a los intereses de la clase dominante, <st1:personname productid="la Iglesia" st="on">la Iglesia</st1:personname>, y la nueva e incipiente profesión médica moderna (EHRENREICH, B. ENGLISH, D. 1988).</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref6" title="">[6]</a> Lynn Margulis, en el segundo capítulo de su libro <i>¿Qué es la vida?</i> relata el papel fundamental del mecanicismo, desde los tiempos de Descartes, en el origen y desarrollo de la ciencia moderna, y la gran dificultad que ha supuesto el dominio de esta concepción inanimada de la naturaleza para abordar el fenómeno de la vida (MARGULIS, L. 1996).</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref7" title="">[7]</a> La entropía se define en física como el “estado de disipación de la energía” de un sistema dado, que es inversamente proporcional a “la capacidad de realizar un trabajo útil”, así como al grado de organización, porque el estado organizado de un sistema le confiere potencial para realizar trabajo, ya sea químico o mecánico. La organización permite la existencia de gradientes (coexistencia de estados de materia y energía muy reactivos entre sí) que almacenan energía. Aquí sólo disponemos de espacio para ofrecer una aproximación intuitiva a estos conceptos, que será suficiente para los propósitos del texto.</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn8"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref8" title="">[8]</a> La segunda ley de la termodinámica quedó definida por Boltzman en esos términos. Al comienzo del artículo El año de Darwin y Lovelock de Carlos Castro de Carranza, encontramos otro interesante relato del progresivo avance del mecanicismo frente a la concepción orgánica del mundo. Explica cómo a pesar de este imparable avance, la concepción de <st1:personname productid="la Madre Tierra" st="on">la Madre Tierra</st1:personname> e incluso del cosmos como algo vivo tuvo una gran influencia en el pensamiento hasta hace poco más de un siglo (CASTRO DE CARRANZA, C. 2009).</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn9"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref9" title="">[9]</a>En el artículo “el espíritu de la doctrina homeopática”, compilado en los Escritos menores (HANNEHMAN, S. 1996).</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn10"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref10" title="">[10]</a> Máximo Sandín afina con gran resolución lo que él denomina las “coordenadas” socioculturales que determinaron el auge de la biología darwinista, que es en última instancia la más genuina expresión intelectual del nuevo orden social que emergió en el seno del imperio británico victoriano, conformado por el capitalismo, el colonialismo, y la industrialización. El darwinismo ha venido a constituir la legitimación metafísica del individualismo y la competencia como base de la sociedad y el desarrollo. Ver Sobre una redundancia: el darwinismo social en SANDÍN, M (2006).</div>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn11"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1535831646294393054#_ftnref11" title="">[11]</a> La fundación Rockefeller fue de lejos el principal patrocinador de la biología molecular reduccionista durante sus primeras décadas de existencia. Entre 1954 y 1966, once de los doce premios Nobel que se entregaron fueron a estudios financiados por dicha fundación. SHIVA, V. (2001).</div>
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<span style="font-size: 130%;"><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2009/12/paradigma-de-la-organicidad-23.html"><span style="font-weight: bold;">Paradigma de la Organicidad (2/ 3)</span></a></span></div>
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<span style="font-size: 130%;"><a href="http://crianzaysociedad.blogspot.com/2010/01/paradigma-de-la-organicidad-33.html">Paradigma de la Organicidad (3/3)</a></span></div>
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